واختُلِف في المتن في حديث مالك بن دينارٍ، عن عطاءٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا.
9 - باب التشديد في الدَّين
3341 - حدَّثنا سعيدُ بن منصورٍ، حدَّثنا أبو الأحوص، عن سعيدِ بن مَسروقٍ، عن الشعبيِّ، عن سَمعانَ
عن سمرةَ، قال: خَطَبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ها هُنا أحدٌ من بني فلانِ؟ " فلم يُجبْه أحدٌ، ثم قال: "ها هنا أحدٌ من بني فُلان؟ " فلم يُجبْه أحدٌ، ثم قال:، ها هنا أحدٌ من بني فُلان؟ " فقام رجل، فقال: أنا يا رسولَ الله، فقال صلى الله عليه وسلم: "ما مَنَعكَ أنْ تُجيبَني في المرتينِ الأولَيَينِ؟ إني لم أُنوِّة بكم إلا خيراً، إنَّ صاحبكم مَأسورٌ بدَيْنهِ" فلقد رأيتُه أُدِّي عنه حتى ما أحدٌ يطلبُه بشيءٍ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل سمعان -وهو ابن مُشَنَّج- فقد وثقه ابن ماكولا والعجلي، وذكره ابن خلفون وابن حبان في "الثقات"، ورواه غير واحد عن الشعبي -وهو عامر بن شَراحيل- عن سمرة بن جندب، دون ذكر سمعان بن مُشَنَّج، وسماع الشعبي عن سمرة محتمل، فقد ولد الشعبي في حدود سنة عشرين، وتوفي سمرة سنة ثمان وخمسين، بل قد وقع تصريحه بسماعه من سمرة عند الطيالسي (891) عن شعبة، عن فراس بن يحيى، عنه، وعليه يكون إسناده صحيحاً إن شاء الله، ويكون الشعبي سمعه على الوجهين، والله تعالى أعلم.
وأخرجه عبد الرزاق (15263)، وأحمد (20231) و (20233)، وابنه عبد الله في زياداته على "المسند" (20234)، والنسائي (4685)، والروياني في "مسنده" (845) والطبراني في "الكبير" (6755)، والحاكم 2/ 26، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 136 - 137 في ترجمة سمعان، من طريق سعيد بن مسروق الثوري، بهذا الإسناد. =
9 - باب التشديد في الدَّين
3341 - حدَّثنا سعيدُ بن منصورٍ، حدَّثنا أبو الأحوص، عن سعيدِ بن مَسروقٍ، عن الشعبيِّ، عن سَمعانَ
عن سمرةَ، قال: خَطَبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ها هُنا أحدٌ من بني فلانِ؟ " فلم يُجبْه أحدٌ، ثم قال: "ها هنا أحدٌ من بني فُلان؟ " فلم يُجبْه أحدٌ، ثم قال:، ها هنا أحدٌ من بني فُلان؟ " فقام رجل، فقال: أنا يا رسولَ الله، فقال صلى الله عليه وسلم: "ما مَنَعكَ أنْ تُجيبَني في المرتينِ الأولَيَينِ؟ إني لم أُنوِّة بكم إلا خيراً، إنَّ صاحبكم مَأسورٌ بدَيْنهِ" فلقد رأيتُه أُدِّي عنه حتى ما أحدٌ يطلبُه بشيءٍ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل سمعان -وهو ابن مُشَنَّج- فقد وثقه ابن ماكولا والعجلي، وذكره ابن خلفون وابن حبان في "الثقات"، ورواه غير واحد عن الشعبي -وهو عامر بن شَراحيل- عن سمرة بن جندب، دون ذكر سمعان بن مُشَنَّج، وسماع الشعبي عن سمرة محتمل، فقد ولد الشعبي في حدود سنة عشرين، وتوفي سمرة سنة ثمان وخمسين، بل قد وقع تصريحه بسماعه من سمرة عند الطيالسي (891) عن شعبة، عن فراس بن يحيى، عنه، وعليه يكون إسناده صحيحاً إن شاء الله، ويكون الشعبي سمعه على الوجهين، والله تعالى أعلم.
وأخرجه عبد الرزاق (15263)، وأحمد (20231) و (20233)، وابنه عبد الله في زياداته على "المسند" (20234)، والنسائي (4685)، والروياني في "مسنده" (845) والطبراني في "الكبير" (6755)، والحاكم 2/ 26، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 136 - 137 في ترجمة سمعان، من طريق سعيد بن مسروق الثوري، بهذا الإسناد. =
মালিক ইবনে দীনারের সূত্রে আতা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর এই হাদীসের মতন (মূল পাঠ) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।
৯ - পরিচ্ছেদ: ঋণ গ্রহণের ক্ষেত্রে কঠোরতা
৩৩৪১ - সাঈদ ইবনে মানসূর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আহওয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মাসরূক থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি সামআন থেকে বর্ণনা করেন,
সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, এরপর বললেন: "এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?" কেউ তাকে উত্তর দিল না। তারপর তিনি বললেন: "এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?" কেউ তাকে উত্তর দিল না। পুনরায় তিনি বললেন: "এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি, হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রথম দুইবার আমাকে উত্তর দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? আমি তো তোমাদের কল্যাণের জন্যই তোমাদের নাম উল্লেখ করেছি। তোমাদের সঙ্গী তার ঋণের কারণে আটকা পড়ে আছে।" এরপর আমি দেখলাম যে, তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করা হলো, এমনকি শেষ পর্যন্ত কেউ তার কাছে আর কিছু পাওনা থাকল না।(১)।--------------------------------------------
(১) সামআন—যিনি ইবনে মুশান্নাজ—এর কারণে এর সনদ শক্তিশালী; ইবনে মাকূলা এবং ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, আর ইবনে খালফূন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। একাধিক বর্ণনাকারী শাবী—যিনি আমির ইবনে শারাহীল—থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে সামআন ইবনে মুশান্নাজ-এর উল্লেখ নেই। শাবীর সামুরা থেকে শ্রবণ করা সম্ভব; কেননা শাবী বিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সামুরা আটান্ন হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন। বরং তায়ালিসী (৮৯১)-তে শু'বা থেকে, তিনি ফিরাস ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার (শাবী) থেকে বর্ণিত সূত্রে সামুরা থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, ফলে ইনশাআল্লাহ এর সনদ সহীহ হবে। আর শাবী এটি উভয়ভাবেই (সরাসরি এবং মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে) শুনেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫২৬৩), আহমাদ (২০২৩১) ও (২০২৩৩), এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ "আল-মুসনাদ" (২০২৩৪)-এর যিয়াদাতে, নাসাঈ (৪৬৮৫), রুয়ানী তার "মুসনাদ" (৮৪৫)-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৭৫৫)-এ, হাকেম ২/২৬, এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১২/১৩৬-১৩৭-এ সামআনের জীবনীতে, সাঈদ ইবনে মাসরূক সাওরী-এর মাধ্যমে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন। =
৯ - পরিচ্ছেদ: ঋণ গ্রহণের ক্ষেত্রে কঠোরতা
৩৩৪১ - সাঈদ ইবনে মানসূর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আহওয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মাসরূক থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি সামআন থেকে বর্ণনা করেন,
সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, এরপর বললেন: "এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?" কেউ তাকে উত্তর দিল না। তারপর তিনি বললেন: "এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?" কেউ তাকে উত্তর দিল না। পুনরায় তিনি বললেন: "এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি, হে আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রথম দুইবার আমাকে উত্তর দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? আমি তো তোমাদের কল্যাণের জন্যই তোমাদের নাম উল্লেখ করেছি। তোমাদের সঙ্গী তার ঋণের কারণে আটকা পড়ে আছে।" এরপর আমি দেখলাম যে, তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করা হলো, এমনকি শেষ পর্যন্ত কেউ তার কাছে আর কিছু পাওনা থাকল না।(১)।--------------------------------------------
(১) সামআন—যিনি ইবনে মুশান্নাজ—এর কারণে এর সনদ শক্তিশালী; ইবনে মাকূলা এবং ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, আর ইবনে খালফূন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। একাধিক বর্ণনাকারী শাবী—যিনি আমির ইবনে শারাহীল—থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে সামআন ইবনে মুশান্নাজ-এর উল্লেখ নেই। শাবীর সামুরা থেকে শ্রবণ করা সম্ভব; কেননা শাবী বিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সামুরা আটান্ন হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন। বরং তায়ালিসী (৮৯১)-তে শু'বা থেকে, তিনি ফিরাস ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার (শাবী) থেকে বর্ণিত সূত্রে সামুরা থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, ফলে ইনশাআল্লাহ এর সনদ সহীহ হবে। আর শাবী এটি উভয়ভাবেই (সরাসরি এবং মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে) শুনেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫২৬৩), আহমাদ (২০২৩১) ও (২০২৩৩), এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ "আল-মুসনাদ" (২০২৩৪)-এর যিয়াদাতে, নাসাঈ (৪৬৮৫), রুয়ানী তার "মুসনাদ" (৮৪৫)-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৭৫৫)-এ, হাকেম ২/২৬, এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১২/১৩৬-১৩৭-এ সামআনের জীবনীতে, সাঈদ ইবনে মাসরূক সাওরী-এর মাধ্যমে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন। =
There is disagreement regarding the text of the hadith of Malik ibn Dinar, from 'Ata', from the Prophet, peace and blessings be upon him, concerning this matter.
9 - Chapter: The Severity of Debt
3341 - Sa'id ibn Mansur narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, from Sa'id ibn Masruq, from al-Sha'bi, from Sam'an, from Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us and said: "Is anyone from the tribe of so-and-so here?" No one answered him. Then he said: "Is anyone from the tribe of so-and-so here?" No one answered him. Then he said: "Is anyone from the tribe of so-and-so here?" A man stood up and said: "I am, O Messenger of Allah." He, peace and blessings be upon him, said: "What prevented you from answering me the first two times? I did not intend anything but good for you. Indeed, your companion is detained by his debt." And I saw him pay off the debt on his behalf until no one sought anything from him.
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong on account of Sam'an—who is Ibn Mushannaj—for Ibn Makula and al-'Ijli declared him trustworthy, and Ibn Khalfun and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." More than one narrator related it from al-Sha'bi—who is 'Amir ibn Sharahil—from Samurah ibn Jundub, without mentioning Sam'an ibn Mushannaj. Al-Sha'bi's hearing from Samurah is plausible, for al-Sha'bi was born around the year twenty, and Samurah died in the year fifty-eight. Indeed, his explicit statement of hearing from Samurah occurs in al-Tayalisi (891), from Shu'bah, from Firas ibn Yahya, from him. On that basis, its chain would be authentic, God willing, and al-Sha'bi heard it in both ways. And God Almighty knows best.
It was also recorded by 'Abd al-Razzaq (15263), Ahmad (20231) and (20233), his son 'Abdullah in his additions to "al-Musnad" (20234), al-Nasa'i (4685), al-Ruyani in his "Musnad" (845), al-Tabarani in "al-Kabir" (6755), al-Hakim 2/26, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 12/136-137 in the biography of Sam'an, via the route of Sa'id ibn Masruq al-Thawri, with this chain. =
Sign in to report a translation.
9 - Chapter: The Severity of Debt
3341 - Sa'id ibn Mansur narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, from Sa'id ibn Masruq, from al-Sha'bi, from Sam'an, from Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us and said: "Is anyone from the tribe of so-and-so here?" No one answered him. Then he said: "Is anyone from the tribe of so-and-so here?" No one answered him. Then he said: "Is anyone from the tribe of so-and-so here?" A man stood up and said: "I am, O Messenger of Allah." He, peace and blessings be upon him, said: "What prevented you from answering me the first two times? I did not intend anything but good for you. Indeed, your companion is detained by his debt." And I saw him pay off the debt on his behalf until no one sought anything from him.
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong on account of Sam'an—who is Ibn Mushannaj—for Ibn Makula and al-'Ijli declared him trustworthy, and Ibn Khalfun and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." More than one narrator related it from al-Sha'bi—who is 'Amir ibn Sharahil—from Samurah ibn Jundub, without mentioning Sam'an ibn Mushannaj. Al-Sha'bi's hearing from Samurah is plausible, for al-Sha'bi was born around the year twenty, and Samurah died in the year fifty-eight. Indeed, his explicit statement of hearing from Samurah occurs in al-Tayalisi (891), from Shu'bah, from Firas ibn Yahya, from him. On that basis, its chain would be authentic, God willing, and al-Sha'bi heard it in both ways. And God Almighty knows best.
It was also recorded by 'Abd al-Razzaq (15263), Ahmad (20231) and (20233), his son 'Abdullah in his additions to "al-Musnad" (20234), al-Nasa'i (4685), al-Ruyani in his "Musnad" (845), al-Tabarani in "al-Kabir" (6755), al-Hakim 2/26, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 12/136-137 in the biography of Sam'an, via the route of Sa'id ibn Masruq al-Thawri, with this chain. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 229)