قال أبو داودَ: وكذا رواهُ الفِريابيُّ وأبو أحمدَ عن سفيان، وافقَهما في المتن، وقال أبو أحمد -وأخطأ- عن ابن عباس، مكانَ ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم، عن حنظلةَ، قال: وزنُ المدينةِ ومكيالُ مكةَ.--------------------------------------------
= من أهل هذه البلدان محمول على عرف بلده وعادة قومة، لا يُنقَل عنها، ولا يُحمل على
سواها، وليست كالدراهم والدنانير التي حُمل الناس فيها على عيارٍ واحدٍ وحكمٍ سواء …
ثم قال: وأما قوله: "والمكيال مكيال أهل المدينة" فإنما هو الصاع الذي يتعلق به وجوب الكفارات، ويجب إخراج صدقة الفطر به، ويكون تقدير النفقات وما في معناها بعياره، والله أعلم.
وللناس صيعان مختلفة: فصاع أهل الحجاز خمسة أرطال وثلث بالعراقي.
وصاع أهل البيت -فيما يذكلره زعماء الشيعة- تسعة أرطال وثلث، وينسبونه إلى جعفر بن محمد، وصاع أهل العراق ثمانية أرطال، وهو صاع الحجاج الذي سعّر به على أهل الأسواق.
ولما ولي خالد بن عبد الله القسري العراق ضاعف الصاع فبلغ به ستة عر رطلاً.
فإذا جاء باب المعاملات حملنا الصاع العراقي على الصاع المتعارف المشهور عند أهل بلاده، والحجازي على الصاع المعروف ببلاد الحجاز، وكذلك كل أهل بلد على عرف أهله.
وإذا جاءت الشريعة وأحكامها فهو صاع المدينة، فهو معنى الحديث ووجهه عندي، والله أعلم.
قلنا: مقدار ما سبَق ذكره من المكاييل والأوزان بالمقاييس المعاصرة كما سيأتى:
أما الدرهم فيساوي (2.975) غم.
وأما الدينار فيساوي (4.25) غم.
والقيراط يساوي (0.2475) غم إذا اعتبرنا المثقال مقسماً إلى اثنين وعشرين قيراطا.
والحبة تساوي (0.059) غم من الذهب.
والعشرة دراهم تساوي (2.975 × 10) = (29.75) غم.
والرطل البغدادي يساوي (408) غم، وعليه يكون الصالح البغدادي (2176) غم وتحسب سائر الصيعان على أساس الرطل البغدادي.
আবু দাউদ বলেছেন: ফিরইয়াবি এবং আবু আহমদও সুফিয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং মতনের (মূল পাঠের) ক্ষেত্রে তাদের উভয়ের সাথে একমত পোষণ করেছেন। আবু আহমদ ইবনে উমরের স্থলে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—যা একটি ভুল। আর ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মদিনার ওজন এবং মক্কার পরিমাপ।--------------------------------------------
= এই সকল জনপদের অধিবাসীদের বিষয়টি তাদের নিজ নিজ অঞ্চলের প্রথা ও কওমের অভ্যাসের ওপর নির্ভরশীল; তা থেকে বিচ্যুত হওয়া যাবে না এবং অন্য কিছুর ওপর তা প্রয়োগ করা যাবে না। এটি দিরহাম ও দিনারের মতো নয়, যেখানে মানুষকে একটি অভিন্ন মানদণ্ড ও সমান বিধানের আওতায় আনা হয়েছে …
অতঃপর তিনি বলেন: আর তাঁর এই উক্তি: "এবং পরিমাপ হলো মদিনাবাসীদের পরিমাপ"—তা মূলত সেই 'সা' (Sa'), যার সাথে কাফফারা ওয়াজিব হওয়া সংশ্লিষ্ট এবং যার মাধ্যমে সদকাতুল ফিতর বের করা ওয়াজিব হয়। এছাড়া ভরণ-পোষণ ও এই জাতীয় বিষয়াদির পরিমাণ এর মানদণ্ডেই নিরূপিত হয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মানুষের মাঝে বিভিন্ন প্রকার 'সা' প্রচলিত ছিল: হিজাজবাসীদের 'সা' হলো ইরাকি মাপে পাঁচ রতল এবং এক-তৃতীয়াংশ রতল।
আহলে বাইতের 'সা'—শিয়া নেতৃবর্গ যা উল্লেখ করেন—তা হলো নয় রতল এবং এক-তৃতীয়াংশ রতল, যা তারা জাফর ইবনে মুহাম্মাদের দিকে নেসবত (সম্বন্ধ) করে থাকে। আর ইরাকবাসীদের 'সা' হলো আট রতল, এটি হাজ্জাজের 'সা' যা দ্বারা তিনি বাজারের লোকদের জন্য দরদাম নির্ধারণ করতেন।
খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরি যখন ইরাকের গভর্নর নিযুক্ত হন, তখন তিনি 'সা'-এর পরিমাণ দ্বিগুণ করেন এবং তা ষোলো রতলে গিয়ে পৌঁছে।
কাজেই যখন লেনদেনের প্রসঙ্গ আসবে, তখন আমরা ইরাকি 'সা' বলতে সেই অঞ্চলের সুপরিচিত 'সা'-কে উদ্দেশ্য নেব এবং হিজাজি 'সা' বলতে হিজাজ অঞ্চলে পরিচিত 'সা'-কে উদ্দেশ্য নেব। অনুরূপভাবে প্রতিটি অঞ্চলের অধিবাসীদের ক্ষেত্রে তাদের নিজস্ব প্রথা গ্রহণযোগ্য হবে।
তবে যখন শরিয়ত ও তার বিধানাবলীর প্রসঙ্গ আসবে, তখন তা হবে মদিনার 'সা'। আমার নিকট হাদিসের মর্ম ও ধরণ এমনই, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে যে সকল পরিমাপক ও ওজনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আধুনিক মাপে তার পরিমাণ নিম্নরূপ হবে:
দিরহামের পরিমাণ হলো (২.৯৭৫) গ্রাম।
দিনারের পরিমাণ হলো (৪.২৫) গ্রাম।
কিরাতের পরিমাণ হলো (০.২৪৭৫) গ্রাম, যদি আমরা মিসকালকে বাইশ কিরাতে বিভক্ত ধরি।
হাব্বা (শস্যদানা) হলো (০.০৫৯) গ্রাম স্বর্ণ।
দশ দিরহাম হলো (২.৯৭৫ × ১০) = (২৯.৭৫) গ্রাম।
বগদাদি রতল হলো (৪০৮) গ্রাম; এর ভিত্তিতে বগদাদি 'সা' হয় (২১৭৬) গ্রাম এবং অন্যান্য সকল 'সা' বগদাদি রতলের ভিত্তিতেই হিসাব করা হবে।
Abu Dawud said: Likewise, al-Firyabi and Abu Ahmad narrated it from Sufyan, and they agreed with him in the text. Abu Ahmad—and he erred—said "from Ibn 'Abbas" in place of Ibn 'Umar. And al-Walid ibn Muslim narrated it from Hanzalah, who said: "The weight is the weight of Medina, and the measure is the measure of Mecca."

============================================

...from the people of these lands is carried according to the custom of his land and the practice of his people; it is not transferred from it, nor is it carried to anything other than it. And they are not like dirhams and dinars, regarding which people were held to a single standard and an equal ruling...

Then he said: As for his statement, "The measure is the measure of the people of Medina," it refers to the sa' upon which the obligation of expiations depends, by which the charity of Fitr is required to be paid, and by whose standard the estimation of maintenance payments and what is analogous to them is made. And God knows best.

People have different sa's: the sa' of the people of the Hijaz is five and one-third ratls by the Iraqi standard. The sa' of the people of the House—according to what the Shi'a leaders mention—is nine and one-third ratls, and they attribute it to Ja'far ibn Muhammad. The sa' of the people of Iraq is eight ratls, and it is the sa' of al-Hajjaj, by which he priced the people of the markets. And when Khalid ibn 'Abd Allah al-Qasri took charge of Iraq, he doubled the sa', making it reach sixteen ratls.

Thus, when it comes to matters of transactions, we carry the Iraqi sa' upon the well-known, customary sa' among the people of its lands, and the Hijazi upon the sa' known in the lands of the Hijaz, and likewise each people of a land according to the custom of its people. But when it comes to the Shari'a and its rulings, it is the sa' of Medina. That is the meaning of the hadith and its proper interpretation in my view. And God knows best.

We say: The amount of what has been mentioned above of measures and weights, in contemporary units, is as will follow:

As for the dirham, it equals 2.975 grams.
As for the dinar, it equals 4.25 grams.
The qirat equals 0.2475 grams, if we consider the mithqal divided into twenty-two qirats.
The habba equals 0.059 grams of gold.
Ten dirhams equal (2.975 × 10) = 29.75 grams.
The Baghdad ratl equals 408 grams, and accordingly the Baghdad sa' equals 2176 grams, and the rest of the sa's are calculated on the basis of the Baghdad ratl.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 228)