3332 - حدَّثنا محمدُ بن العلاء، أخبرنا ابنُ إدريسَ، أخبرنا عاصمُ بن كُلَيب، عن أبيه عن رجل من الأنصار، قال: ْ خرجْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في جَنَازةٍ، فرأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يُوصي الحافرَ: "أوْسِعْ من قِبَلِ رجلَيه، أوسِعْ من قِبَل رأسِه"، فلما رجع استقبلَه داعي امرأةٍ، فجاء، وجيء بالطَّعام فوضَع يدَه، ثم وضع القومُ فأكلُوا، ففطِنَ آباؤنا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يلوكُ لقمةَ في فمه، ثم قال: "أجِدُ لحمَ شاةٍ أُخِذَت بغير إذن أهلها" فأرسلتِ المرأةُ: يا رسولَ الله، إني أرسلتُ إلى النقيع تُشتَرى لي شاةٌ، فلم أجِدْ، فارسلتُ إلى جارٍ لي قد اشترى شاةً: أن أرسِلْ بها إليّ بثمنِها فلم يوجَدْ، فأرسلتُ إلى امرأتِه، فأرسلتْ إليّ بها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أطْعِمِيهِ الأُسارَى"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (2278)، والنسائي (4455) من طريق داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (10410).
وأخرج البخاري في "صحيحه" (2583) من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لياتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ من المال، أمِن الحلال أم من حرام.
(1) إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب - وهو ابن شهاب- فهو وأبوه صدوقان لا بأس بهما. ابن إدريس: هو عَبد الله.
وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "الآثار" كما في "نصب الراية" 4/ 168، وأحمد (22509) و (23465)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3005) و (3006) وفي "شرح معاني الأثار" 4/ 208، والدارقطنى (4763) و (4764) و (4765)، والبيهقي في "السنن" 5/ 335، وفي "الدلائل" 6/ 310 من طرق عن عاصم بن كليب، به.
والنقيع: قال في "النهاية": موضع قريب من المدينة، كان يَستنقعُ فيه الماءُ، أي: يجتمعُ.
= وأخرجه ابن ماجه (2278)، والنسائي (4455) من طريق داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (10410).
وأخرج البخاري في "صحيحه" (2583) من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لياتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ من المال، أمِن الحلال أم من حرام.
(1) إسناده قوي من أجل عاصم بن كليب - وهو ابن شهاب- فهو وأبوه صدوقان لا بأس بهما. ابن إدريس: هو عَبد الله.
وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "الآثار" كما في "نصب الراية" 4/ 168، وأحمد (22509) و (23465)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3005) و (3006) وفي "شرح معاني الأثار" 4/ 208، والدارقطنى (4763) و (4764) و (4765)، والبيهقي في "السنن" 5/ 335، وفي "الدلائل" 6/ 310 من طرق عن عاصم بن كليب، به.
والنقيع: قال في "النهاية": موضع قريب من المدينة، كان يَستنقعُ فيه الماءُ، أي: يجتمعُ.
৩৩৩২ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসিম ইবনু কুলাইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আনসারের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাজায় বের হলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবরের পাশে দাঁড়িয়ে কবর খননকারীকে নির্দেশ দিতে দেখলাম: "পায়ের দিক থেকে প্রশস্ত করো, মাথার দিক থেকে প্রশস্ত করো।" এরপর যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন এক মহিলার পক্ষ থেকে একজন আহ্বানকারী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। তিনি আসলেন এবং খাবার আনা হলো, তখন তিনি তাঁর হাত রাখলেন এবং অন্য লোকেরাও হাত রেখে খেতে লাগলেন। আমাদের পিতৃপুরুষেরা লক্ষ্য করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুখে এক লোকমা খাবার নিয়ে চিবাচ্ছেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি এমন এক বকরির গোশতের স্বাদ পাচ্ছি যা তার মালিকের অনুমতি ছাড়াই নেওয়া হয়েছে।" তখন মহিলাটি লোক পাঠিয়ে জানাল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি নাকি' নামক স্থানে বকরি কেনার জন্য লোক পাঠিয়েছিলাম কিন্তু কোনো বকরি পাইনি। তাই আমি আমার এক প্রতিবেশীর কাছে লোক পাঠালাম যিনি একটি বকরি কিনেছিলেন, যাতে তিনি মূল্যের বিনিময়ে সেটি আমার কাছে পাঠিয়ে দেন, কিন্তু তাঁকে পাওয়া যায়নি। ফলে আমি তাঁর স্ত্রীর কাছে লোক পাঠালাম এবং তিনি সেটি আমার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি বন্দীদের খাইয়ে দাও।"(১).--------------------------------------------
= এবং ইবনু মাজাহ (২২৭৮) ও নাসায়ী (৪৪৫৫) দাউদ ইবনু আবী হিন্দের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১০৪১০) রয়েছে।
বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২৫৮৩) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি যা গ্রহণ করছে তা নিয়ে কোনো পরোয়া করবে না; তা কি হালাল থেকে নাকি হারাম থেকে।"
(১) এর সনদ শক্তিশালী আসিম ইবনু কুলাইবের কারণে - যিনি ইবনু শিহাব - তিনি এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী এবং তাঁদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইবনু ইদরীস হলেন আবদুল্লাহ।
এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী এটি "আল-আসার"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ৪/১৬৮-এ রয়েছে, এবং আহমাদ (২২৫০৯) ও (২৩৪৬৫), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০০৫) ও (৩০০৬) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২০৮-এ, দারাকুতনী (৪৭৬৩), (৪৭৬৪) ও (৪৭৬৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৩৩৫-এ এবং "আদ-দালাইল" ৬/৩১০-এ আসিম ইবনু কুলাইবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাকি': "আন-নিহায়াহ"-তে বলা হয়েছে: এটি মদীনার নিকটবর্তী একটি স্থান, যেখানে পানি জমে থাকত।
= এবং ইবনু মাজাহ (২২৭৮) ও নাসায়ী (৪৪৫৫) দাউদ ইবনু আবী হিন্দের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১০৪১০) রয়েছে।
বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২৫৮৩) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি যা গ্রহণ করছে তা নিয়ে কোনো পরোয়া করবে না; তা কি হালাল থেকে নাকি হারাম থেকে।"
(১) এর সনদ শক্তিশালী আসিম ইবনু কুলাইবের কারণে - যিনি ইবনু শিহাব - তিনি এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী এবং তাঁদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইবনু ইদরীস হলেন আবদুল্লাহ।
এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী এটি "আল-আসার"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ৪/১৬৮-এ রয়েছে, এবং আহমাদ (২২৫০৯) ও (২৩৪৬৫), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০০৫) ও (৩০০৬) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২০৮-এ, দারাকুতনী (৪৭৬৩), (৪৭৬৪) ও (৪৭৬৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৩৩৫-এ এবং "আদ-দালাইল" ৬/৩১০-এ আসিম ইবনু কুলাইবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাকি': "আন-নিহায়াহ"-তে বলা হয়েছে: এটি মদীনার নিকটবর্তী একটি স্থান, যেখানে পানি জমে থাকত।
3332 - Muhammad ibn al-‘Alā’ narrated to us: Ibn Idrīs informed us: ‘Āṣim ibn Kulayb informed us, from his father, from a man of the Anṣār, who said: We went out with the Messenger of Allah ﷺ for a funeral, and I saw the Messenger of Allah ﷺ at the grave instructing the gravedigger: "Make it wider at his feet, make it wider at his head." When he turned back, a woman’s messenger met him, so he came, and food was brought. He placed his hand [on it], then the people placed their hands and ate. Then our fathers noticed that the Messenger of Allah ﷺ was chewing a morsel in his mouth, and he said: "I find the meat of a sheep that was taken without the permission of its owners." So the woman sent [a message]: O Messenger of Allah, I sent to al-Naqī‘ to buy a sheep for me, but I did not find one. So I sent to a neighbor of mine who had bought a sheep, [asking him] to send it to me for its price, but he was not found. So I sent to his wife, and she sent it to me. The Messenger of Allah ﷺ said: "Feed it to the captives."
============================================
Also recorded by Ibn Mājah (2278) and al-Nasā’ī (4455) via Dāwūd ibn Abī Hind, with this chain of transmission.
It is also in Musnad Aḥmad (10410).
Al-Bukhārī recorded in his Ṣaḥīḥ (2583) from the ḥadīth of Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "A time will come upon people when a man will not care from what he takes wealth, whether from lawful or unlawful means."
(1) Its chain is strong on account of ‘Āṣim ibn Kulayb — and he is Ibn Shihāb — for he and his father are trustworthy (ṣadūq) with no issue. Ibn Idrīs: he is ‘Abd Allāh.
Also recorded by Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī in al-Āthār, as in Naṣb al-Rāyah 4/168, and Aḥmad (22509) and (23465), and al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (3005) and (3006) and in Sharḥ Ma‘ānī al-Āthār 4/208, and al-Dāraquṭnī (4763), (4764), and (4765), and al-Bayhaqī in al-Sunan 5/335, and in al-Dalā’il 6/310, via multiple paths from ‘Āṣim ibn Kulayb, with it.
Al-Naqī‘: It is said in al-Nihāyah: a place near Medina, where water used to pool (yastanqi‘), i.e., collect.
Sign in to report a translation.
============================================
Also recorded by Ibn Mājah (2278) and al-Nasā’ī (4455) via Dāwūd ibn Abī Hind, with this chain of transmission.
It is also in Musnad Aḥmad (10410).
Al-Bukhārī recorded in his Ṣaḥīḥ (2583) from the ḥadīth of Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "A time will come upon people when a man will not care from what he takes wealth, whether from lawful or unlawful means."
(1) Its chain is strong on account of ‘Āṣim ibn Kulayb — and he is Ibn Shihāb — for he and his father are trustworthy (ṣadūq) with no issue. Ibn Idrīs: he is ‘Abd Allāh.
Also recorded by Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī in al-Āthār, as in Naṣb al-Rāyah 4/168, and Aḥmad (22509) and (23465), and al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (3005) and (3006) and in Sharḥ Ma‘ānī al-Āthār 4/208, and al-Dāraquṭnī (4763), (4764), and (4765), and al-Bayhaqī in al-Sunan 5/335, and in al-Dalā’il 6/310, via multiple paths from ‘Āṣim ibn Kulayb, with it.
Al-Naqī‘: It is said in al-Nihāyah: a place near Medina, where water used to pool (yastanqi‘), i.e., collect.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 221)