‌‌29 - باب النذر لا يُسمَّى
3322 - حدَّثنا جعفرُ بنُ مُسافرٍ التِّنِّيسيُّ، عن ابن أبي فُديكٍ، حدَّثني طلحةُ بن يحيى الأنصاريُّ، عن عَبد الله بن سعيد بن أبي هندٍ، عن بُكير بن عبد الله ابن الأشَجِّ، عن كُريب--------------------------------------------
= رواه ابن إدريس -وهو عبد الله- عن محمد بن إسحاق كما عند المصنف هنا بهذا اللفظ.
وهو في "السيرة النبوية" لابن هشام 4/ 175 - 180 عن ابن إسحاق، عن الزهري محمد بن مسلم، به لكن بلفظ روايته الجماعة عن الزهري. يعني دون ذكر هجران الدار، ولا التقدير بالثلث.
وكذلك أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (91) من طريق أبي جعفر النُّفيليُّ، عن محمد بن إسحاق. لكن تحرف فيه الزهري محمد بن مسلم، إلى: الزهري عن محمد بن مسلم. وقال البخاري في "تاريخه "الكبير" 2/ 385 وروى ابن إسحاق، عن حجاج بن السائب أخي حسين بن السائب بن أبي لبابة. قلنا: يعني قصة أبي لبابة التي فيها هجران الدار والتقدير بالثلث. فلعل ابن إسحاق دخل عليه حديث الزهري في حديث حجاج هذا فقلب الإسناد، فجعل إسناد الزهري لحديث أبي لبابة، ولم يضبط حديث أبي لبابة أيضاً فرواه بهذه السياقة التي عند المصنف. ولهذا قال ابن القيم في "حاشية السنن" 9/ 109: المحفوظ في هذا الحديث ما أخرجه أصحاب الصحيح من قوله: "أمسك عليك بعض مالك" وأما ذكر الثلث فيه، فإنما أتى به ابن إسحاق، ولكن هو في حديث أبي لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك وأنخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجزئ عنك الثلث"، ولعل بعض الرواة وهم في نقله هذا إلى حديث كعب بن مالك في قصة توبته …
وانظر ما سلف برقم (3317) و (3319).
تنبيه: هذا الحديث مكانه في (أ) و (ب) و (ج) بعد الحديث (3317).
২৯ - অধ্যায়: মানত যা নির্দিষ্ট করা হয়নি
৩৩২২ - জাফর বিন মুসাফির আত-তিন্নিসি আমাদের নিকট ইবনে আবি ফুদাইক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা বিন ইয়াহইয়া আল-আনসারি আমার নিকট আবদুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকাইর বিন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এটি ইবনে ইদ্রিস—তিনি হলেন আবদুল্লাহ—মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকার এই শব্দে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৪/১৭৫ - ১৮০) গ্রন্থে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি জুহরি মুহাম্মদ বিন মুসলিম থেকে এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তবে তা জুহরি থেকে জামাআতের বর্ণনার শব্দে; অর্থাৎ ঘর পরিত্যাগ করার কথা বা এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণের উল্লেখ ছাড়াই।
একইভাবে তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (১৯/৯১) গ্রন্থে আবু জাফর আন-নুফাইলি-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে 'জুহরি মুহাম্মদ বিন মুসলিম' কথাটি বিকৃত হয়ে 'জুহরি মুহাম্মদ বিন মুসলিম থেকে' হয়ে গেছে। আর বুখারি তার 'আত-তারিখুল কাবীর' (২/৩৮৫) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে ইসহাক হুসাইন বিন সায়িব বিন আবি লুবাবাহর ভাই হাজ্জাজ বিন সায়িব থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: অর্থাৎ আবু লুবাবাহর ঘটনা যাতে ঘর পরিত্যাগ এবং এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণের কথা রয়েছে। সম্ভবত ইবনে ইসহাকের কাছে জুহরির হাদিসটি হাজ্জাজের এই হাদিসের সাথে মিশে গেছে, ফলে তিনি সনদ উল্টে ফেলেছেন। তিনি জুহরির সনদটি আবু লুবাবাহর হাদিসের জন্য ব্যবহার করেছেন এবং আবু লুবাবাহর হাদিসটিও সঠিকভাবে মুখস্থ রাখতে পারেননি, তাই তিনি এটি এই ধারায় বর্ণনা করেছেন যা গ্রন্থকারের নিকট রয়েছে। এ কারণেই ইবনুল কাইয়্যিম 'হাশিয়াতুস সুনান' (৯/১০৯) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসে সংরক্ষিত অংশ হলো যা সহিহ গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:) "তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রেখে দাও।" আর এতে এক-তৃতীয়াংশের কথা কেবল ইবনে ইসহাক নিয়ে এসেছেন। কিন্তু এটি আসলে আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনজিরের হাদিসে রয়েছে, যখন আল্লাহ তাঁর তাওবা কবুল করেছিলেন। তখন তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি আমার কওমের ঘর ছেড়ে দেব এবং আপনার সাথে বসবাস করব, আর আমার সম্পদ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে তা মহান আল্লাহর জন্য এবং তাঁর রাসুলের জন্য সাদাকা করে দেব। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার পক্ষ থেকে এক-তৃতীয়াংশই যথেষ্ট হবে।" সম্ভবত কোনো কোনো বর্ণনাকারী এটি কাব বিন মালিকের তাওবার ঘটনার হাদিসে স্থানান্তর করতে গিয়ে ভুল করেছেন...
এবং পূর্বে উল্লিখিত ৩৩১৭ ও ৩৩১৯ নম্বর হাদিস দেখুন।
দ্রষ্টব্য: এই হাদিসটির স্থান (আলিফ), (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে ৩৩১৭ নম্বর হাদিসের পরে।
29 - Chapter: The Vow is Not Named

3322 - Ja'far ibn Musafir al-Tinnisi narrated to us, from Ibn Abi Fudayk, who said: Talhah ibn Yahya al-Ansari narrated to me, from 'Abd Allah ibn Sa'id ibn Abi Hind, from Bukayr ibn 'Abd Allah ibn al-Ashajj, from Kurayb
--------------------------------------------
= Ibn Idris — who is 'Abd Allah — narrated it from Muhammad ibn Ishaq, as found with the author here in this wording.

It is also in "Al-Sirah al-Nabawiyyah" of Ibn Hisham 4/175-180, from Ibn Ishaq, from al-Zuhri Muhammad ibn Muslim, with it, but in the wording of his narration by the group from al-Zuhri — meaning without mentioning the abandonment of the house, nor the estimation of one-third.

Likewise, al-Tabarani recorded it in "Al-Kabir" 19/(91) via the path of Abu Ja'far al-Nufayli, from Muhammad ibn Ishaq. However, in it, "al-Zuhri Muhammad ibn Muslim" was corrupted to "al-Zuhri, from Muhammad ibn Muslim." Al-Bukhari said in his "Al-Tarikh al-Kabir" 2/385: "And Ibn Ishaq narrated from Hajjaj ibn al-Sa'ib, the brother of Husayn ibn al-Sa'ib ibn Abi Lubabah." We say: meaning the story of Abu Lubabah which contains the abandonment of the house and the estimation of one-third. It may be that the hadith of al-Zuhri entered upon Ibn Ishaq within this hadith of Hajjaj, so he inverted the chain of transmission, making it the chain of al-Zuhri for the hadith of Abu Lubabah, and he also did not accurately preserve the hadith of Abu Lubabah, so he narrated it with this sequence found with the author. For this reason, Ibn al-Qayyim said in "Hashiyat al-Sunan" 9/109: "What is preserved in this hadith is what the authors of the Sahih recorded of his saying: 'Keep some of your property for yourself.' As for the mention of one-third in it, it was only introduced by Ibn Ishaq. However, it is in the hadith of Abu Lubabah ibn 'Abd al-Mundhir when Allah accepted his repentance — he said: 'O Messenger of Allah, part of my repentance is that I abandon the dwelling of my people, reside with you, and divest myself of my wealth as charity for Allah, the Mighty and Majestic, and for His Messenger.' The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'One-third suffices you.' And perhaps some of the narrators erred in transferring this to the hadith of Ka'b ibn Malik in the story of his repentance..."

And see what has preceded under numbers (3317) and (3319).

Note: This hadith's place in (A), (B), and (C) is after hadith (3317).

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 211)