فجمعها فجعل يذبحُها، فانفلتت منهُ شاةٌ، فطلبَها وهو يقول: اللهم أوفِ عني نذْري، فظفِر بها، فذبحَها(1).
3315 - حدَّثنا محمد بن بشَّار، حدَّثنا أبو بكر الحنفيُّ، حدَّثنا عبدُ الحميد ابن جعفرٍ، عن عَمرو بن شُعيب، عن ميمونةَ بنت كرْدَمِ بن سفيانَ
عن أبيها، نحوه، مختصرٌ منه شيءٌ، قال: "هل بها وثنٌ أو عيدٌ من أعياد الجاهليَّة؟ " قال: لا، قلت: إن أمِّي(2) هذه عليها نذرٌ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال سارة بنت مقسم، فقد إنفرد بالرواية عنها ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم الضبي، وقصة النذر ببوانة وردت من طريق آخر عن ميمونة بنت كردم بسند حسن، ويشهد لها أيضاً حديث الضحاك بن ثابت السالف قبله، وإسناده صحيح.
وأخرجه مختصراً بقصة بُوانة ابنُ ماجه (2131/ م) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن يزيد بن مقسم، عن ميمونة بنت كَرْدَم. وسنده حسن كما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 9/ 519.
وأخرجه ابن ماجه (2131) من طريق عبد الله بن عبد الله الطائفي، عن ميمونة.
دون ذكر يزيد بن مقسم وهو منقطع.
وهو في "مسند أحمد" (15456) و (27064) و (27066).
وفي الباب عن ابن عباس عند ابن ماجه (2130)، وهو حسن في الشواهد. وحسّن إسناده ابن الملقن في "البدر المنير" 9/ 519.
والدِّرة: السوط، والطَّبْطَبيَّة: قيل: هي حكايته وقع الاقدام، أي: يقولون بأرجلهم على الأرض طب طب، أي: أن الناس يسمعون لاقدامهم صوت: طب طب، أو كناية عن الدِّرة، فإنها إذا ضرب بها حكت صوت طب طب.
وقولها: أُبِدُّه بصري: قال الخطابي: معناه: أُتبعه بصري وألزمه إياه لا أقطعه عنه.
تنيه: هذا الحديث أثبتناه من (أ) و (هـ)، وَأشار في (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد. قلنا: وهو عندنا في (هـ) وهي برواية ابن داسه.
(2) في رواية ابن العبد: إن امرأتي هذه. والمثبت هي رواية ابن داسه.
অতঃপর তিনি সেগুলো একত্র করলেন এবং সেগুলো যবেহ করতে শুরু করলেন। তখন একটি বকরি তার থেকে পালিয়ে গেল, তিনি সেটির খোঁজ করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ! আমার পক্ষ থেকে আমার মানত পূর্ণ করে দিন। এরপর তিনি সেটির দেখা পেলেন এবং তা যবেহ করলেন(১).
৩৩১৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি মাইমুনা বিনতে কারদাম ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন
তিনি (মাইমুনা) তার পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এটি কিছুটা সংক্ষিপ্ত। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "সেখানে কি কোনো মূর্তি অথবা জাহেলী যুগের কোনো উৎসব পালন করা হতো?" তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আমার এই মা(২) এর ওপর একটি মানত রয়েছে,--------------------------------------------
(১) সারাহ বিনতে মিকসাম-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। কেননা তার থেকে কেবল তার ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী বর্ণনা করেছেন। আর বুওয়ানায় মানত করার ঘটনাটি মাইমুনা বিনতে কারদাম থেকে অন্য সূত্রে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে। এর সমর্থনে দাহহাক ইবনে সাবিতের পূর্বে বর্ণিত হাদিসটিও রয়েছে, যার সনদ সহীহ।
ইবনে মাজাহ (২১৩১/ ম) বুওয়ানার ঘটনা সহ এটি সংক্ষেপে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তায়েফী-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে মিকসাম থেকে, তিনি মাইমুনা বিনতে কারদাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান, যেমনটি ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদরুল মুনীর' (৯/৫১৯) গ্রন্থে বলেছেন।
ইবনে মাজাহ (২১৩১) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফীর সূত্রে মাইমুনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এতে ইয়াযীদ ইবনে মিকসামের উল্লেখ নেই, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৫৪৫৬), (২৭০৬৪) ও (২৭০৬৬) এ রয়েছে।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও ইবনে মাজাহ (২১৩০)-তে হাদিস রয়েছে, যা শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাসান। ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদরুল মুনীর' (৯/৫১৯) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
'দিররাহ' অর্থ চাবুক। 'তুবতুবিয়্যাহ' সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি পায়ের শব্দের অনুকরণ, অর্থাৎ তারা তাদের পা দিয়ে মাটিতে 'তব তব' শব্দ করত; অর্থাৎ মানুষ তাদের পায়ের 'তব তব' শব্দ শুনতে পেত। অথবা এটি চাবুকের রূপক, কারণ এটি দিয়ে আঘাত করলে 'তব তব' শব্দের মতো আওয়াজ হয়।
আর তার উক্তি: "আমি তার দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলাম"; খাত্তাবী বলেছেন: এর অর্থ হলো, আমি আমার দৃষ্টি তার ওপর নিবদ্ধ রাখলাম এবং তা সরালাম না।
সতর্কবার্তা: আমরা এই হাদিসটি (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে। আমরা বলছি: এটি আমাদের নিকট (হা) পাণ্ডুলিপিতে আছে যা ইবনু দাসাহ-এর বর্ণনা।
(২) ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার এই স্ত্রী"। আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ইবনু দাসাহ-এর বর্ণনা।
He gathered them and began to slaughter them, but one sheep escaped from him. He went after it, saying: "O Allah, fulfill my vow on my behalf," and he caught it and slaughtered it.

3315 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu Bakr al-Hanafi narrated to us, Abd al-Hamid ibn Ja'far narrated to us, from Amr ibn Shu'ayb, from Maymunah bint Kardam ibn Sufyan, from her father, a similar report, abridged with some of it omitted. He said: "Is there an idol or a festival of the festivals of the Jahiliyyah there?" He said: No. I said: "My mother—this one—has a vow upon her,"

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 202)