فقال: إن أمي ماتتْ وعليها نذْرٌ لم تَقْضِه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقْضِهِ عنها"(1).
3308 - حدَّثنا عَمرو بن عَونٍ، أخبرنا هُشيمٌ، عن أبي بِشْرٍ، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس: أن امرأةً ركبتِ البحر، فنذرتْ إن الله نجّاها أن تصومَ شهراً، فنجّاها الله، فلم تصُمْ حتى ماتتْ، فجاءت ابنتُها أو أختُها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأمرَها أن تصومَ عنها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلمة، وعُبيد الله بن عَبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهُذَلي.
وهو في "الموطأ" 2/ 472.
وأخرجه البخاري (2761) و (6698) و (6959)، ومسلم (1638)، وابن ماجه (2132)، والترمذي (1627)، والنسائي في "الكبرى" (4740 - 4742) و (6453) و (6456) و (6457) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (6450 - 6452) و (6455) من طرق عن الزهري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن سعد. فجعله من مسند سعد بن عبادة. ومثل هذا لا يضر، لأن كلاً من ابن عباس وسعد بن عبادة صحابي. ومرسل الصحابي حجة.
وهو في "مسند أحمد" (1893)، و"صحيح ابن حبان" (4393 - 4395).
(2) إسناده صحيح. هشيم -وهو ابن بشير وإن كان مدلساً وقد عنعن- تابعه شعبة بن الحجاج عن أبي بشر -وهو جعفر بن إياس- عند الطيالسي (2621). وحماد ابن سلمة عن أبي بشر عند البيهقي 4/ 256 على أنه رواه غير أبي بشر أيضاً. وهذا الحديث هو الحديث الآتي برقم (3310) غير أنه أُطلق هناك ذكر الصوم، وقُيِّد هنا بأنه صوم نذر، يوضح ذلك ويؤكده رواية شعبة لهذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عند أحمد والنسائي. وقد نص المصنف على ذلك وحكاه عن الإِمام أحمد فيما سلف برقم (2400). =
3308 - حدَّثنا عَمرو بن عَونٍ، أخبرنا هُشيمٌ، عن أبي بِشْرٍ، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس: أن امرأةً ركبتِ البحر، فنذرتْ إن الله نجّاها أن تصومَ شهراً، فنجّاها الله، فلم تصُمْ حتى ماتتْ، فجاءت ابنتُها أو أختُها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأمرَها أن تصومَ عنها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلمة، وعُبيد الله بن عَبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهُذَلي.
وهو في "الموطأ" 2/ 472.
وأخرجه البخاري (2761) و (6698) و (6959)، ومسلم (1638)، وابن ماجه (2132)، والترمذي (1627)، والنسائي في "الكبرى" (4740 - 4742) و (6453) و (6456) و (6457) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (6450 - 6452) و (6455) من طرق عن الزهري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن سعد. فجعله من مسند سعد بن عبادة. ومثل هذا لا يضر، لأن كلاً من ابن عباس وسعد بن عبادة صحابي. ومرسل الصحابي حجة.
وهو في "مسند أحمد" (1893)، و"صحيح ابن حبان" (4393 - 4395).
(2) إسناده صحيح. هشيم -وهو ابن بشير وإن كان مدلساً وقد عنعن- تابعه شعبة بن الحجاج عن أبي بشر -وهو جعفر بن إياس- عند الطيالسي (2621). وحماد ابن سلمة عن أبي بشر عند البيهقي 4/ 256 على أنه رواه غير أبي بشر أيضاً. وهذا الحديث هو الحديث الآتي برقم (3310) غير أنه أُطلق هناك ذكر الصوم، وقُيِّد هنا بأنه صوم نذر، يوضح ذلك ويؤكده رواية شعبة لهذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عند أحمد والنسائي. وقد نص المصنف على ذلك وحكاه عن الإِمام أحمد فيما سلف برقم (2400). =
তিনি বললেন: আমার মা মারা গেছেন আর তার ওপর একটি মানত অবশিষ্ট ছিল যা তিনি পূরণ করেননি, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার পক্ষ থেকে তা পূরণ করো"(১).
৩৩০৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আউন, সংবাদ দিয়েছেন হুশাইম, আবু বিশর থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: এক মহিলা সমুদ্রে আরোহণ করলেন, অতঃপর তিনি মানত করলেন যে আল্লাহ তাকে রক্ষা করলে তিনি এক মাস রোজা রাখবেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে রক্ষা করলেন, কিন্তু তিনি মৃত্যু পর্যন্ত রোজা রাখলেন না। এরপর তার কন্যা বা বোন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাকে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আল-কা'নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী।
এটি 'মুয়াত্তা' ২/৪৭২ এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী (২৭৬১), (৬৬৯৮) ও (৬৯৫৯), মুসলিম (১৬৩৮), ইবনে মাজাহ (২১৩২), তিরমিযী (১৬২৭), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৭৪০ - ৪৭৪২), (৬৪৫৩), (৬৪৫৬) ও (৬৪৫৭) নম্বরে যুহরীর সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ী (৬৪৫০ - ৬৪৫২) ও (৬৪৫৫) নম্বরে যুহরীর সূত্রে, উবাইদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে সা'দ ইবনে উবাদাহর মুসনাদভুক্ত করেছেন। এ ধরনের বিষয় ক্ষতিকর নয়, কারণ ইবনে আব্বাস এবং সা'দ ইবনে উবাদাহ উভয়েই সাহাবী। আর সাহাবীর মুরসাল বর্ণনা দলীল হিসেবে গণ্য।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৩৯৩ - ৪৩৯৫) এ রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। হুশাইম—যিনি ইবনে বাশীর, যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং আন-আনা করে বর্ণনা করেছেন—তবে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ আবু বিশর (যিনি জাফর ইবনে ইয়াস) থেকে তার অনুসরণ করেছেন আত-তয়ালিসীর বর্ণনা অনুযায়ী (২৬২১)। এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আবু বিশর থেকে বাইহাকীর বর্ণনা অনুযায়ী ৪/২৫৬, তাছাড়া এটি আবু বিশর ব্যতীত অন্যরাও বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটিই পরবর্তী ৩৩১০ নম্বর হাদীস, তবে সেখানে রোজার কথা সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এখানে তা মানতের রোজা হিসেবে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে। ইমাম আহমাদ ও নাসায়ীর বর্ণনায় আমাশ থেকে, মুসলিম আল-বাতীন থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে শু'বাহর বর্ণনা এই বিষয়টি স্পষ্ট ও নিশ্চিত করে। লেখক এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন এবং ইমাম আহমাদ থেকে পূর্বের ২৪০০ নম্বরে তা উল্লেখ করেছেন। =
৩৩০৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আউন, সংবাদ দিয়েছেন হুশাইম, আবু বিশর থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: এক মহিলা সমুদ্রে আরোহণ করলেন, অতঃপর তিনি মানত করলেন যে আল্লাহ তাকে রক্ষা করলে তিনি এক মাস রোজা রাখবেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে রক্ষা করলেন, কিন্তু তিনি মৃত্যু পর্যন্ত রোজা রাখলেন না। এরপর তার কন্যা বা বোন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাকে তার পক্ষ থেকে রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আল-কা'নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী।
এটি 'মুয়াত্তা' ২/৪৭২ এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী (২৭৬১), (৬৬৯৮) ও (৬৯৫৯), মুসলিম (১৬৩৮), ইবনে মাজাহ (২১৩২), তিরমিযী (১৬২৭), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৭৪০ - ৪৭৪২), (৬৪৫৩), (৬৪৫৬) ও (৬৪৫৭) নম্বরে যুহরীর সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ী (৬৪৫০ - ৬৪৫২) ও (৬৪৫৫) নম্বরে যুহরীর সূত্রে, উবাইদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে সা'দ ইবনে উবাদাহর মুসনাদভুক্ত করেছেন। এ ধরনের বিষয় ক্ষতিকর নয়, কারণ ইবনে আব্বাস এবং সা'দ ইবনে উবাদাহ উভয়েই সাহাবী। আর সাহাবীর মুরসাল বর্ণনা দলীল হিসেবে গণ্য।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৩৯৩ - ৪৩৯৫) এ রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। হুশাইম—যিনি ইবনে বাশীর, যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং আন-আনা করে বর্ণনা করেছেন—তবে শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ আবু বিশর (যিনি জাফর ইবনে ইয়াস) থেকে তার অনুসরণ করেছেন আত-তয়ালিসীর বর্ণনা অনুযায়ী (২৬২১)। এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আবু বিশর থেকে বাইহাকীর বর্ণনা অনুযায়ী ৪/২৫৬, তাছাড়া এটি আবু বিশর ব্যতীত অন্যরাও বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটিই পরবর্তী ৩৩১০ নম্বর হাদীস, তবে সেখানে রোজার কথা সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এখানে তা মানতের রোজা হিসেবে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে। ইমাম আহমাদ ও নাসায়ীর বর্ণনায় আমাশ থেকে, মুসলিম আল-বাতীন থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে শু'বাহর বর্ণনা এই বিষয়টি স্পষ্ট ও নিশ্চিত করে। লেখক এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন এবং ইমাম আহমাদ থেকে পূর্বের ২৪০০ নম্বরে তা উল্লেখ করেছেন। =
He said: "My mother died while she had an unfulfilled vow upon her." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Fulfill it on her behalf."
3308 — 'Amr ibn 'Awn narrated to us, Hushaym informed us, from Abu Bishr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas: that a woman rode the sea, and she vowed that if Allah saved her, she would fast for a month. Allah saved her, but she did not fast until she died. Her daughter or her sister came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he ordered her to fast on her behalf.
Sign in to report a translation.
3308 — 'Amr ibn 'Awn narrated to us, Hushaym informed us, from Abu Bishr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas: that a woman rode the sea, and she vowed that if Allah saved her, she would fast for a month. Allah saved her, but she did not fast until she died. Her daughter or her sister came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he ordered her to fast on her behalf.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 196)