"والذي بعث محمداً بالحق لو صليتَ ها هنا لاجزأَ عنك صلاةً في بيت المقدس"(1).
قال أبو داود: رواه الأنصاريُّ عن ابن جريجٍ، فقال: جعفر بن عمر، وقال: عَمرو بن حَيّه، وقال: أخبراه عن عبد الرحمن بن عوف، وعن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
24 - باب(2) في قضاء النذر عن الميت
3307 - حدَّثنا القَعْنبي، قال: قرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيد الله بن عَبد الله
عن عبد الله بن عباس: أن سعدَ بن عُبادةَ استفتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يوسف بن الحكم، ويشهد له حديث جابر بن عبد الله السالف عند المصف قبله. مخلد بن خالد: هو ابن يزيد، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد الشيباني، وعباس العنبري: هو عباس بن عبد العظيم، ورَوْح: هو ابن عُبادة القيسي.
وأخرجه عبد الرزاق (15890)، وأحمد (23169) و (23170)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/ 121 و 122 و 123، والمزي في ترجمة حفص بن عمر بن عبد الرحمن في "تهذيب الكمال" 7/ 31 - 32 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
(2) هذا الباب برمته جاء في (أ) بعد باب من نذر أن يتصدق بماله، وجاء في (هـ) كذلك غير أنه بوب لحديثي القعنبى وعمرو بن عون بقوله: باب ما جاء في قضاء النذر عن الميت. ثم بوّب بقوله: باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه، وذكر حديث مسدَّدٌ وأحمد بن صالح. ولم يذكر حديث أحمد بن يونس وجاء في (ب) و (ج) مثل (أ) غير أنه ليس فيهما حديث مسدَّد عن يحيى، ولا حديث أحمد بن صالح. ونحن تركناه على ترتيب المطبوع.
قال أبو داود: رواه الأنصاريُّ عن ابن جريجٍ، فقال: جعفر بن عمر، وقال: عَمرو بن حَيّه، وقال: أخبراه عن عبد الرحمن بن عوف، وعن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
24 - باب(2) في قضاء النذر عن الميت
3307 - حدَّثنا القَعْنبي، قال: قرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيد الله بن عَبد الله
عن عبد الله بن عباس: أن سعدَ بن عُبادةَ استفتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يوسف بن الحكم، ويشهد له حديث جابر بن عبد الله السالف عند المصف قبله. مخلد بن خالد: هو ابن يزيد، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد الشيباني، وعباس العنبري: هو عباس بن عبد العظيم، ورَوْح: هو ابن عُبادة القيسي.
وأخرجه عبد الرزاق (15890)، وأحمد (23169) و (23170)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/ 121 و 122 و 123، والمزي في ترجمة حفص بن عمر بن عبد الرحمن في "تهذيب الكمال" 7/ 31 - 32 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
(2) هذا الباب برمته جاء في (أ) بعد باب من نذر أن يتصدق بماله، وجاء في (هـ) كذلك غير أنه بوب لحديثي القعنبى وعمرو بن عون بقوله: باب ما جاء في قضاء النذر عن الميت. ثم بوّب بقوله: باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه، وذكر حديث مسدَّدٌ وأحمد بن صالح. ولم يذكر حديث أحمد بن يونس وجاء في (ب) و (ج) مثل (أ) غير أنه ليس فيهما حديث مسدَّد عن يحيى، ولا حديث أحمد بن صالح. ونحن تركناه على ترتيب المطبوع.
"সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মদকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি আপনি এখানে সালাত আদায় করেন তবে তা আপনার জন্য বায়তুল মাকদিসের সালাত হিসেবে যথেষ্ট হবে"(১).
আবু দাউদ বলেন: এটি আনসারি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: জাফর বিন উমর, এবং তিনি বলেছেন: আমর বিন হাইয়্যাহ, এবং তিনি বলেছেন: তাঁরা উভয়ই তাকে আব্দুর রহমান বিন আউফ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কয়েকজন ব্যক্তি থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
২৪ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মানত পূর্ণ করার অধ্যায়(২)
৩৩০৭ - আল-কা'নাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে,
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: সা'দ বিন উবাদাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। এই সনদটি ইউসুফ বিন আল-হাকাম অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এর সমর্থনে এর পূর্বে গ্রন্থকারের নিকট সংকলিত জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীসটি বিদ্যমান। মাখলাদ বিন খালিদ হলেন: ইবনে ইয়াযিদ, এবং আবু আসিম হলেন: আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আশ-শাইবানি, এবং আব্বাস আল-আনবারি হলেন: আব্বাস বিন আব্দুল আজিম, এবং রাওহ হলেন: ইবনে উবাদাহ আল-কাইসি।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৫৮৯০), আহমাদ (২৩১৬৯) ও (২৩১৭০), ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৪৫/১২১, ১২২ ও ১২৩ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ৭/৩১-৩২-এ হাফস বিন উমর বিন আব্দুর রহমানের জীবনীতে ইবনে জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এই সম্পূর্ণ অধ্যায়টি (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে 'যে ব্যক্তি তার সম্পদ সদকা করার মানত করেছে' অধ্যায়ের পরে এসেছে। (হা) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ এসেছে, তবে তিনি আল-কা'নাবি ও আমর বিন আওনের হাদীস দুটির জন্য শিরোনাম দিয়েছেন: 'মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মানত পূর্ণ করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে' অধ্যায়। অতঃপর তিনি শিরোনাম দিয়েছেন: 'যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার ওপর রোজা কাজা ছিল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে' অধ্যায়। সেখানে তিনি মুসাদ্দাদ ও আহমাদ বিন সালিহের হাদীস উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি আহমাদ বিন ইউনুসের হাদীসটি উল্লেখ করেননি। (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে (আলিফ)-এর ন্যায় এসেছে, তবে এই দুটিতে ইয়াহইয়া থেকে মুসাদ্দাদের হাদীস এবং আহমাদ বিন সালিহের হাদীস নেই। আমরা একে মুদ্রিত কপির বিন্যাস অনুযায়ী বহাল রেখেছি।
আবু দাউদ বলেন: এটি আনসারি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: জাফর বিন উমর, এবং তিনি বলেছেন: আমর বিন হাইয়্যাহ, এবং তিনি বলেছেন: তাঁরা উভয়ই তাকে আব্দুর রহমান বিন আউফ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কয়েকজন ব্যক্তি থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
২৪ - মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মানত পূর্ণ করার অধ্যায়(২)
৩৩০৭ - আল-কা'নাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে,
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: সা'দ বিন উবাদাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। এই সনদটি ইউসুফ বিন আল-হাকাম অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এর সমর্থনে এর পূর্বে গ্রন্থকারের নিকট সংকলিত জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীসটি বিদ্যমান। মাখলাদ বিন খালিদ হলেন: ইবনে ইয়াযিদ, এবং আবু আসিম হলেন: আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আশ-শাইবানি, এবং আব্বাস আল-আনবারি হলেন: আব্বাস বিন আব্দুল আজিম, এবং রাওহ হলেন: ইবনে উবাদাহ আল-কাইসি।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৫৮৯০), আহমাদ (২৩১৬৯) ও (২৩১৭০), ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৪৫/১২১, ১২২ ও ১২৩ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ৭/৩১-৩২-এ হাফস বিন উমর বিন আব্দুর রহমানের জীবনীতে ইবনে জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এই সম্পূর্ণ অধ্যায়টি (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে 'যে ব্যক্তি তার সম্পদ সদকা করার মানত করেছে' অধ্যায়ের পরে এসেছে। (হা) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ এসেছে, তবে তিনি আল-কা'নাবি ও আমর বিন আওনের হাদীস দুটির জন্য শিরোনাম দিয়েছেন: 'মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মানত পূর্ণ করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে' অধ্যায়। অতঃপর তিনি শিরোনাম দিয়েছেন: 'যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার ওপর রোজা কাজা ছিল, তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে' অধ্যায়। সেখানে তিনি মুসাদ্দাদ ও আহমাদ বিন সালিহের হাদীস উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি আহমাদ বিন ইউনুসের হাদীসটি উল্লেখ করেননি। (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে (আলিফ)-এর ন্যায় এসেছে, তবে এই দুটিতে ইয়াহইয়া থেকে মুসাদ্দাদের হাদীস এবং আহমাদ বিন সালিহের হাদীস নেই। আমরা একে মুদ্রিত কপির বিন্যাস অনুযায়ী বহাল রেখেছি।
"By Him who sent Muhammad with the truth, if you prayed here, it would suffice you in place of a prayer in the House of the Sanctuary (Bayt al-Maqdis)."(1)
Abu Dawud said: Al-Ansari narrated it from Ibn Jurayj, and he said: Ja'far ibn 'Umar, and he said: 'Amr ibn Hayyah, and he said: Both of them informed him from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, and from men among the Companions of the Prophet, peace be upon him.
24 - Chapter on fulfilling a vow on behalf of the deceased
3307 - Al-Qa'nabi narrated to us, saying: I read to Malik, from Ibn Shihab, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, from 'Abd Allah ibn 'Abbas: that Sa'd ibn 'Ubadah asked the Messenger of Allah, peace be upon him, for a legal opinion...
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Al-Ansari narrated it from Ibn Jurayj, and he said: Ja'far ibn 'Umar, and he said: 'Amr ibn Hayyah, and he said: Both of them informed him from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, and from men among the Companions of the Prophet, peace be upon him.
24 - Chapter on fulfilling a vow on behalf of the deceased
3307 - Al-Qa'nabi narrated to us, saying: I read to Malik, from Ibn Shihab, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, from 'Abd Allah ibn 'Abbas: that Sa'd ibn 'Ubadah asked the Messenger of Allah, peace be upon him, for a legal opinion...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 195)