قال أبو داود: وقد أسنَد هذا الحديثَ غيرُ واحد عن شريكٍ عن سماكِ، عن عكرمةَ، عن ابن عباس.
3286 - حدَّثنا محمدُ بن العلاء حدَّثنا ابن بِشْرِ، عن مِسعرٍ، عن سماكٍ
عن عكرمة يرفعه، قال: "والله لأغزوَنَّ قريشاً" ثم قال: "إن شاء الله " ثم قال: "والله لأغزون قريشاً إن شاء الله" لا ثم قال: "والله لأغزون قريشاً" ثم سكت، ثم قال: "إن شاء الله"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 743، والبيهقي في "الكبرى" 10/ 47 من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2674)، والطحاوي في "مشكلل الآثار" (1930) و (1931)، والطبراني (11742)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 743، والبيهقي 10/ 47 من طرق عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (1004) من طريق سفيان بن مسعود، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 1937 من طريق عبد الواحد بن صفوان عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً. وعبد الواحد بن صفوان قال عنه ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه. وقد أورد عبد الحق الإشبيلي هذه الطريق في "الأحكام الوسطى" وقال: عبد الواحد بن صفوان ليس بشيء، والصحيح مرسل. ووافقه ابن القطان 2/ 329.
(1) إسناده ضعيف. ابن بشر: هو محمد بن بشر العبدي، ومسعر: هو ابن كدام ابن ظهير الهلالي.
وأخرجه عبد الرزاق (11306) و (16123)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1929)، والبيهقي 10/ 48 من طرق عن مسعر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2675)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1928)، وابن حبان (4343)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 344 و 7/ 241، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 7/ 404 من طرق عن مسعر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً.
وانظر ما قبه.
3286 - حدَّثنا محمدُ بن العلاء حدَّثنا ابن بِشْرِ، عن مِسعرٍ، عن سماكٍ
عن عكرمة يرفعه، قال: "والله لأغزوَنَّ قريشاً" ثم قال: "إن شاء الله " ثم قال: "والله لأغزون قريشاً إن شاء الله" لا ثم قال: "والله لأغزون قريشاً" ثم سكت، ثم قال: "إن شاء الله"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 743، والبيهقي في "الكبرى" 10/ 47 من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2674)، والطحاوي في "مشكلل الآثار" (1930) و (1931)، والطبراني (11742)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 743، والبيهقي 10/ 47 من طرق عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (1004) من طريق سفيان بن مسعود، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 1937 من طريق عبد الواحد بن صفوان عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً. وعبد الواحد بن صفوان قال عنه ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه. وقد أورد عبد الحق الإشبيلي هذه الطريق في "الأحكام الوسطى" وقال: عبد الواحد بن صفوان ليس بشيء، والصحيح مرسل. ووافقه ابن القطان 2/ 329.
(1) إسناده ضعيف. ابن بشر: هو محمد بن بشر العبدي، ومسعر: هو ابن كدام ابن ظهير الهلالي.
وأخرجه عبد الرزاق (11306) و (16123)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1929)، والبيهقي 10/ 48 من طرق عن مسعر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2675)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1928)، وابن حبان (4343)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 344 و 7/ 241، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 7/ 404 من طرق عن مسعر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولاً.
وانظر ما قبه.
আবু দাউদ বলেন: শারিক-এর সূত্রে সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এই হাদিসটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
৩২৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর-এর সূত্রে, তিনি সিমাক থেকে
ইকরিমা থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব", অতঃপর তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)", এরপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, ইনশাআল্লাহ", না, এরপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব", তারপর তিনি নীরব রইলেন, অতঃপর বললেন: "ইনশাআল্লাহ"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭৪৩) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০/৪৭) শারিক-এর সূত্রে দুই পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (২৬৭৪), তাহাবী 'মুশকিলাল আসার' গ্রন্থে (১৯৩০) ও (১৯৩১), তাবারানি (১১৭৪২), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭৪৩), এবং বায়হাকী (১০/৪৭) শারিক-এর সূত্রে, তিনি সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থে (১০০৪) সুফিয়ান ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে, তিনি সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৫/১৯৩৭) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সাফওয়ান-এর সূত্রে, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সাফওয়ান সম্পর্কে ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশেরই কোনো সমর্থনকারী (মুতাবি'আত) নেই। আব্দুল হক আল-ইশবিলি 'আল-আহকামুল উসতা' গ্রন্থে এই সূত্রটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সাফওয়ান নির্ভরযোগ্য কিছু নন, আর সঠিক হলো এটি মুরসাল। ইবনে আল-কাত্তান (২/৩২৯) তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(১) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। ইবনে বিশর হলেন মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আল-আবদি, এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম ইবনে জুহাইর আল-হিলালি।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক (১১৩০৬) ও (১৬১২৩), তাহাবী 'মুশকিলাল আসার' গ্রন্থে (১৯২৯), এবং বায়হাকী (১০/৪৮) মিসআর-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (২৬৭৫), তাহাবী 'মুশকিলাল আসার' গ্রন্থে (১৯২৮), ইবনে হিব্বান (৪৩৪৩), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৩/৩৪৪ এবং ৭/২৪১), এবং খতিব আল-বাগদাদী 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে (৭/৪০৪) মিসআর-এর সূত্রে, তিনি সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
৩২৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর-এর সূত্রে, তিনি সিমাক থেকে
ইকরিমা থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব", অতঃপর তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)", এরপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, ইনশাআল্লাহ", না, এরপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব", তারপর তিনি নীরব রইলেন, অতঃপর বললেন: "ইনশাআল্লাহ"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭৪৩) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০/৪৭) শারিক-এর সূত্রে দুই পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (২৬৭৪), তাহাবী 'মুশকিলাল আসার' গ্রন্থে (১৯৩০) ও (১৯৩১), তাবারানি (১১৭৪২), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭৪৩), এবং বায়হাকী (১০/৪৭) শারিক-এর সূত্রে, তিনি সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থে (১০০৪) সুফিয়ান ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে, তিনি সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৫/১৯৩৭) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সাফওয়ান-এর সূত্রে, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সাফওয়ান সম্পর্কে ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশেরই কোনো সমর্থনকারী (মুতাবি'আত) নেই। আব্দুল হক আল-ইশবিলি 'আল-আহকামুল উসতা' গ্রন্থে এই সূত্রটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সাফওয়ান নির্ভরযোগ্য কিছু নন, আর সঠিক হলো এটি মুরসাল। ইবনে আল-কাত্তান (২/৩২৯) তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(১) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। ইবনে বিশর হলেন মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আল-আবদি, এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম ইবনে জুহাইর আল-হিলালি।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক (১১৩০৬) ও (১৬১২৩), তাহাবী 'মুশকিলাল আসার' গ্রন্থে (১৯২৯), এবং বায়হাকী (১০/৪৮) মিসআর-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (২৬৭৫), তাহাবী 'মুশকিলাল আসার' গ্রন্থে (১৯২৮), ইবনে হিব্বান (৪৩৪৩), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৩/৩৪৪ এবং ৭/২৪১), এবং খতিব আল-বাগদাদী 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে (৭/৪০৪) মিসআর-এর সূত্রে, তিনি সিমাক, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
Abu Dawud said: And more than one person has transmitted this hadith as musnad from Sharik, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas.
3286 – Muhammad ibn al-‘Ala’ narrated to us, Ibn Bishr narrated to us, from Mis’ar, from Simak, from ‘Ikrimah, raising it (marfu‘), who said: “By Allah, I will certainly campaign against Quraysh,” then he said: “If Allah wills,” then he said: “By Allah, I will certainly campaign against Quraysh, if Allah wills,” then he did not say [that], then he said: “By Allah, I will certainly campaign against Quraysh,” then he fell silent, then he said: “If Allah wills.”
============================================
And it was also recorded by Ibn ‘Adi in al-Kamil 2/743, and al-Bayhaqi in al-Kubra 10/47, via two routes from Sharik, with this chain of transmission.
And it was recorded by Abu Ya‘la (2674), al-Tahawi in Mushkil al-Athar (1930) and (1931), al-Tabarani (11742), Ibn ‘Adi in al-Kamil 2/743, and al-Bayhaqi 10/47, via multiple routes from Sharik, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected (mawsul).
And it was recorded by al-Tabarani in al-Mu‘jam al-Awsat (1004), via the route of Sufyan ibn Mas‘ud, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected.
And it was recorded by Ibn ‘Adi in al-Kamil 5/1937, via the route of ‘Abd al-Wahid ibn Safwan, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected. Regarding ‘Abd al-Wahid ibn Safwan, Ibn ‘Adi said: Most of what he narrates is not corroborated. And ‘Abd al-Haqq al-Ishbili cited this route in al-Ahkam al-Wusta and said: ‘Abd al-Wahid ibn Safwan is nothing, and the correct [version] is mursal. Ibn al-Qattan agreed with him, 2/329.
(1) Its chain of transmission is weak. Ibn Bishr: he is Muhammad ibn Bishr al-‘Abdi, and Mis’ar: he is Mis’ar ibn Kidam ibn Zuhayr al-Hilali.
And it was recorded by ‘Abd al-Razzaq (11306) and (16123), al-Tahawi in Mushkil al-Athar (1929), and al-Bayhaqi 10/48, via multiple routes from Mis’ar, with this chain of transmission.
And it was recorded by Abu Ya‘la (2675), al-Tahawi in Mushkil al-Athar (1928), Ibn Hibban (4343), Abu Nu‘aym in al-Hilyah 3/344 and 7/241, and al-Khatib al-Baghdadi in Tarikh Baghdad 7/404, via multiple routes from Mis’ar, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected.
And see what precedes it.
Sign in to report a translation.
3286 – Muhammad ibn al-‘Ala’ narrated to us, Ibn Bishr narrated to us, from Mis’ar, from Simak, from ‘Ikrimah, raising it (marfu‘), who said: “By Allah, I will certainly campaign against Quraysh,” then he said: “If Allah wills,” then he said: “By Allah, I will certainly campaign against Quraysh, if Allah wills,” then he did not say [that], then he said: “By Allah, I will certainly campaign against Quraysh,” then he fell silent, then he said: “If Allah wills.”
============================================
And it was also recorded by Ibn ‘Adi in al-Kamil 2/743, and al-Bayhaqi in al-Kubra 10/47, via two routes from Sharik, with this chain of transmission.
And it was recorded by Abu Ya‘la (2674), al-Tahawi in Mushkil al-Athar (1930) and (1931), al-Tabarani (11742), Ibn ‘Adi in al-Kamil 2/743, and al-Bayhaqi 10/47, via multiple routes from Sharik, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected (mawsul).
And it was recorded by al-Tabarani in al-Mu‘jam al-Awsat (1004), via the route of Sufyan ibn Mas‘ud, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected.
And it was recorded by Ibn ‘Adi in al-Kamil 5/1937, via the route of ‘Abd al-Wahid ibn Safwan, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected. Regarding ‘Abd al-Wahid ibn Safwan, Ibn ‘Adi said: Most of what he narrates is not corroborated. And ‘Abd al-Haqq al-Ishbili cited this route in al-Ahkam al-Wusta and said: ‘Abd al-Wahid ibn Safwan is nothing, and the correct [version] is mursal. Ibn al-Qattan agreed with him, 2/329.
(1) Its chain of transmission is weak. Ibn Bishr: he is Muhammad ibn Bishr al-‘Abdi, and Mis’ar: he is Mis’ar ibn Kidam ibn Zuhayr al-Hilali.
And it was recorded by ‘Abd al-Razzaq (11306) and (16123), al-Tahawi in Mushkil al-Athar (1929), and al-Bayhaqi 10/48, via multiple routes from Mis’ar, with this chain of transmission.
And it was recorded by Abu Ya‘la (2675), al-Tahawi in Mushkil al-Athar (1928), Ibn Hibban (4343), Abu Nu‘aym in al-Hilyah 3/344 and 7/241, and al-Khatib al-Baghdadi in Tarikh Baghdad 7/404, via multiple routes from Mis’ar, from Simak, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, as connected.
And see what precedes it.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 179)