قال ابن حرملةَ: فوهبتْ لنا أمُّ حبيبٍ صاعاً، حدَّثتنا عن ابن أخي صفيةَ، عن صفيةَ: أنه صاعُ النبي صلى الله عليه وسلم، قال أنسٌ: فجرَّبتُه، فوجدتُه مُدَّين ونِصْفاً بمُدِّ هشام(1).
3280 - حدَّثنا(2) محمدُ بن محمدِ بن خلاَّد أبو عمر، قال: كان عندنا مَكُّوك يقال له: مَكُّوك خالدٍ، وكان كَيْلَجتَين بكيلجة هارون، قال محمدٌ: صاعُ خالدٍ صاعُ هشامٍ، يعني ابنَ عبد الملك(3).
3281 - حدَّثنا محمدُ بن محمد بن خلاّد، حدَّثنا مُسدَّدٌ
عن أميةَ بن خالدٍ، قال، لما وَلِيَ خالدٌ القَسْرِيُّ أضعفَ الصاعَ، فصار الصاعُ ستةَ عشرَ رِطلَا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف الجهالة. أم حبيب بنت ذؤيب بن قيس المزينة، وابن أخي صفية لا يعرف.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات "الكبرى" 8/ 491، والمزي في ترجمة أم حبيبة بنت ذؤيب في "تهذيب الكمال" من طريق أنس بن عياض، بهذا الإسناد.
وهشامٌ الذي ورد ذكره في الأثر هو ابن عبد الملك بن مروان.
(2) هذا الأثر والذي بعده أثبتناه من (أ) و (هـ)، وأشار الحافظ في نسخته المرموز لها بـ (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد أيضاً. ولم يشر إلى غيرها مع أنه في (هـ) عندنا، وهي برواية ابن داسه.
(3) محمد بن محمد بن خلاّد الباهلي أبو عمر البصري: ابن أخي أبي بكر بن خلاد، ذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 115 وقال: كان راوياً لمعن بن عيسى يُغْرِب، وقال مسلمة بن القاسم: بصري ثقة.
(4) خالد القسري: هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد، أمير الحجاز ثم الكوفة.
وقوله: "أضعف الصاع": قال في "عون المعبود": هذا ليس فيه حجة؟ والصحيح أن الصالح خمسة أرطال وثلث رطل فقط، والدليل عليه نقل أهل المدينة خلفا عن سلف، =
3280 - حدَّثنا(2) محمدُ بن محمدِ بن خلاَّد أبو عمر، قال: كان عندنا مَكُّوك يقال له: مَكُّوك خالدٍ، وكان كَيْلَجتَين بكيلجة هارون، قال محمدٌ: صاعُ خالدٍ صاعُ هشامٍ، يعني ابنَ عبد الملك(3).
3281 - حدَّثنا محمدُ بن محمد بن خلاّد، حدَّثنا مُسدَّدٌ
عن أميةَ بن خالدٍ، قال، لما وَلِيَ خالدٌ القَسْرِيُّ أضعفَ الصاعَ، فصار الصاعُ ستةَ عشرَ رِطلَا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف الجهالة. أم حبيب بنت ذؤيب بن قيس المزينة، وابن أخي صفية لا يعرف.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات "الكبرى" 8/ 491، والمزي في ترجمة أم حبيبة بنت ذؤيب في "تهذيب الكمال" من طريق أنس بن عياض، بهذا الإسناد.
وهشامٌ الذي ورد ذكره في الأثر هو ابن عبد الملك بن مروان.
(2) هذا الأثر والذي بعده أثبتناه من (أ) و (هـ)، وأشار الحافظ في نسخته المرموز لها بـ (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد أيضاً. ولم يشر إلى غيرها مع أنه في (هـ) عندنا، وهي برواية ابن داسه.
(3) محمد بن محمد بن خلاّد الباهلي أبو عمر البصري: ابن أخي أبي بكر بن خلاد، ذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 115 وقال: كان راوياً لمعن بن عيسى يُغْرِب، وقال مسلمة بن القاسم: بصري ثقة.
(4) خالد القسري: هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد، أمير الحجاز ثم الكوفة.
وقوله: "أضعف الصاع": قال في "عون المعبود": هذا ليس فيه حجة؟ والصحيح أن الصالح خمسة أرطال وثلث رطل فقط، والدليل عليه نقل أهل المدينة خلفا عن سلف، =
ইবনে হারমালা বলেন: উম্মু হাবিব আমাদের একটি সা‘ দান করেছিলেন। তিনি সাফিয়্যাহর ভ্রাতুষ্পুত্রের বরাতে সাফিয়্যাহ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সা‘। আনাস বলেন: আমি এটি পরীক্ষা করে দেখেছি এবং হিশামের মুদ অনুযায়ী একে আড়াই মুদ পেয়েছি(১).
৩২৮০ - মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট একটি ‘মাককুক’ (পরিমাপক পাত্র) ছিল যাকে ‘খালিদের মাককুক’ বলা হতো। এটি হারুনের কায়লাজাহ অনুযায়ী দুই কায়লাজাহর সমান ছিল। মুহাম্মদ বলেন: খালিদের সা‘ হলো হিশামের সা‘, অর্থাৎ ইবনে আব্দুল মালিকের(৩).
৩২৮১ - মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
উমাইয়া ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: খালিদ আল-কাসরি যখন শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি সা‘-কে দ্বিগুণ করে দিলেন, ফলে সা‘ ষোলো রতলের সমান হয়ে গেল(৪).--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা অজ্ঞাত বর্ণনাকারীর কারণে দুর্বল। উম্মু হাবিব বিনতে জুআইব ইবনে কাইস আল-মুযাইনা এবং সাফিয়্যাহর ভ্রাতুষ্পুত্র পরিচিত নন।
ইবনে সা'দ এটি ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৮/৪৯১) গ্রন্থে এবং মিযযি ‘তাহযিবুল কামাল’ গ্রন্থে উম্মু হাবিবাহ বিনতে জুআইবের জীবনীতে আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে এই বর্ণনাধারা অনুযায়ী উদ্ধৃত করেছেন।
আর এই বর্ণনায় উল্লিখিত হিশাম হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান।
(২) এই আসারটি এবং এর পরবর্তীটি আমরা (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। হাফিজ তার (আলিফ) চিহ্নিত কপিতে ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায়ও রয়েছে। তিনি অন্য কোনোটির কথা উল্লেখ করেননি যদিও এটি আমাদের কাছে থাকা (হা) কপিতে রয়েছে, যা ইবনে দাসা-এর বর্ণনা।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি আবু উমর আল-বাসরি: তিনি আবু বকর ইবনে খাল্লাদের ভ্রাতুষ্পুত্র। ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ (৯/১১৫) গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মা'ন ইবনে ঈসার বর্ণনাকারী ছিলেন যিনি বিরল বর্ণনা করতেন। মাসলামাহ ইবনুল কাসিম বলেছেন: তিনি বাসরাবাসী, নির্ভরযোগ্য।
(৪) খালিদ আল-কাসরি: তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আসাদ, হিজাজ এবং পরবর্তীতে কুফার গভর্নর।
আর তার কথা: "সা‘-কে দ্বিগুণ করে দিলেন": ‘আউনুল মাবুদ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এতে কোনো দলিল নেই? বরং সঠিক কথা হলো যে, সা‘ মাত্র পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ রতল। এর প্রমাণ হলো মদিনাবাসীদের বংশপরম্পরায় চলে আসা বর্ণনা, =
৩২৮০ - মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট একটি ‘মাককুক’ (পরিমাপক পাত্র) ছিল যাকে ‘খালিদের মাককুক’ বলা হতো। এটি হারুনের কায়লাজাহ অনুযায়ী দুই কায়লাজাহর সমান ছিল। মুহাম্মদ বলেন: খালিদের সা‘ হলো হিশামের সা‘, অর্থাৎ ইবনে আব্দুল মালিকের(৩).
৩২৮১ - মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
উমাইয়া ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: খালিদ আল-কাসরি যখন শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি সা‘-কে দ্বিগুণ করে দিলেন, ফলে সা‘ ষোলো রতলের সমান হয়ে গেল(৪).--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা অজ্ঞাত বর্ণনাকারীর কারণে দুর্বল। উম্মু হাবিব বিনতে জুআইব ইবনে কাইস আল-মুযাইনা এবং সাফিয়্যাহর ভ্রাতুষ্পুত্র পরিচিত নন।
ইবনে সা'দ এটি ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৮/৪৯১) গ্রন্থে এবং মিযযি ‘তাহযিবুল কামাল’ গ্রন্থে উম্মু হাবিবাহ বিনতে জুআইবের জীবনীতে আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে এই বর্ণনাধারা অনুযায়ী উদ্ধৃত করেছেন।
আর এই বর্ণনায় উল্লিখিত হিশাম হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান।
(২) এই আসারটি এবং এর পরবর্তীটি আমরা (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। হাফিজ তার (আলিফ) চিহ্নিত কপিতে ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায়ও রয়েছে। তিনি অন্য কোনোটির কথা উল্লেখ করেননি যদিও এটি আমাদের কাছে থাকা (হা) কপিতে রয়েছে, যা ইবনে দাসা-এর বর্ণনা।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি আবু উমর আল-বাসরি: তিনি আবু বকর ইবনে খাল্লাদের ভ্রাতুষ্পুত্র। ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ (৯/১১৫) গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মা'ন ইবনে ঈসার বর্ণনাকারী ছিলেন যিনি বিরল বর্ণনা করতেন। মাসলামাহ ইবনুল কাসিম বলেছেন: তিনি বাসরাবাসী, নির্ভরযোগ্য।
(৪) খালিদ আল-কাসরি: তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আসাদ, হিজাজ এবং পরবর্তীতে কুফার গভর্নর।
আর তার কথা: "সা‘-কে দ্বিগুণ করে দিলেন": ‘আউনুল মাবুদ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এতে কোনো দলিল নেই? বরং সঠিক কথা হলো যে, সা‘ মাত্র পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ রতল। এর প্রমাণ হলো মদিনাবাসীদের বংশপরম্পরায় চলে আসা বর্ণনা, =
Ibn Harmalah said: Umm Habib gave us a ṣāʿ, and she told us on the authority of the son of the brother of Ṣafiyyah, on the authority of Ṣafiyyah, that it was the ṣāʿ of the Prophet, peace and blessings be upon him. Anas said: So I tested it, and I found it to be two mudds and a half by the mudd of Hishām.
3280 - Muḥammad ibn Muḥammad ibn Khallād Abū ʿAmr told us, saying: We had a mukkūk called the mukkūk of Khālid, and it was two kaylajahs by the kaylajah of Hārūn. Muḥammad said: The ṣāʿ of Khālid is the ṣāʿ of Hishām, meaning Ibn ʿAbd al-Malik.
3281 - Muḥammad ibn Muḥammad ibn Khallād told us, Musaddad told us, on the authority of Umayyah ibn Khālid, who said: When Khālid al-Qasrī was appointed governor, he doubled the ṣāʿ, so the ṣāʿ became sixteen raṭls.
Sign in to report a translation.
3280 - Muḥammad ibn Muḥammad ibn Khallād Abū ʿAmr told us, saying: We had a mukkūk called the mukkūk of Khālid, and it was two kaylajahs by the kaylajah of Hārūn. Muḥammad said: The ṣāʿ of Khālid is the ṣāʿ of Hishām, meaning Ibn ʿAbd al-Malik.
3281 - Muḥammad ibn Muḥammad ibn Khallād told us, Musaddad told us, on the authority of Umayyah ibn Khālid, who said: When Khālid al-Qasrī was appointed governor, he doubled the ṣāʿ, so the ṣāʿ became sixteen raṭls.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 175)