16 - باب فيمن يحلف كاذباً متعمداً
3275 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حماد، أخبرنا عطاءُ بن السائبِ، عن أبي يحيى
عن ابن عباس: أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل النبيُّ صلى الله عليه وسلم الطالبَ البينةَ، فلم تكن له بينةٌ، فاستحلفَ المطلوبَ فحلف باللهِ الذي لا إله إلا هو، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بلى قَدْ فَعَلْتَ، ولكن غُفر لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلا الله"(1).
قال أبو داود: يُراد من هذا الحديث أنه لم يأمرْه بالكفَّارة.
17 - باب الرجل يكفِّر قبلَ أن يَحنَثَ
3276 - حدَّثنا سليمانُ بن حَرْبٍ، حدَّثنا حمادٌ، حدَّثنا غَيلان بن جَرير، عن أبي بُردةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. عطاء بن السائب اختلط بأخرة، ولا يحتمل مثل هذا المتن وقد عد الإِمام الذهبي هذا الحديث في "ميزان الاعتدال" 3/ 72 من مناكيره. حماد: هو ابن سلمة، أبو يحيى: هو زياد مولى الأنصار.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5963) و (5964) من طريق عطاء بن السائب، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (2280).
وفي الباب عن عبد الله بن الزبير عند أحمد (16101)، والنسائي في "الكبرى" (5962): أن رجلاً حلف باللهِ الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له. وسنده ضعيف، اضطرب فيه عطاء بن السائب.
قال شعبة أحد رواته: من قبل التوحيد، قال السندي: أي: من أجل اشتمال حلفه على لا إله إلا هو، ففيه ترغيب في قول لا إله إلا الله.
وعن عبد الله بن عمر عند أحمد (5361) وفي سنده انقطاع.
3275 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا حماد، أخبرنا عطاءُ بن السائبِ، عن أبي يحيى
عن ابن عباس: أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل النبيُّ صلى الله عليه وسلم الطالبَ البينةَ، فلم تكن له بينةٌ، فاستحلفَ المطلوبَ فحلف باللهِ الذي لا إله إلا هو، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بلى قَدْ فَعَلْتَ، ولكن غُفر لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلا الله"(1).
قال أبو داود: يُراد من هذا الحديث أنه لم يأمرْه بالكفَّارة.
17 - باب الرجل يكفِّر قبلَ أن يَحنَثَ
3276 - حدَّثنا سليمانُ بن حَرْبٍ، حدَّثنا حمادٌ، حدَّثنا غَيلان بن جَرير، عن أبي بُردةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. عطاء بن السائب اختلط بأخرة، ولا يحتمل مثل هذا المتن وقد عد الإِمام الذهبي هذا الحديث في "ميزان الاعتدال" 3/ 72 من مناكيره. حماد: هو ابن سلمة، أبو يحيى: هو زياد مولى الأنصار.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5963) و (5964) من طريق عطاء بن السائب، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (2280).
وفي الباب عن عبد الله بن الزبير عند أحمد (16101)، والنسائي في "الكبرى" (5962): أن رجلاً حلف باللهِ الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له. وسنده ضعيف، اضطرب فيه عطاء بن السائب.
قال شعبة أحد رواته: من قبل التوحيد، قال السندي: أي: من أجل اشتمال حلفه على لا إله إلا هو، ففيه ترغيب في قول لا إله إلا الله.
وعن عبد الله بن عمر عند أحمد (5361) وفي سنده انقطاع.
১৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করে
৩২৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনে সাইব, আবু ইয়াহইয়া থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: দুইজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি বিবাদ নিয়ে এল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাবিদারের কাছে প্রমাণ চাইলেন, কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। অতঃপর তিনি বিবাদী ব্যক্তিকে শপথ করতে বললেন। সে আল্লাহর নামে শপথ করল, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অবশ্যই তুমি তা করেছ (অর্থাৎ মিথ্যা শপথ করেছ), তবে তোমার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাক্যটি একনিষ্ঠভাবে বলার কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি তাকে কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দেননি।
১৭ - পরিচ্ছেদ: শপথ ভঙ্গ করার পূর্বেই কাফফারা আদায় করা
৩২৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে হারব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন গায়লান ইবনে জারীর, আবু বুরদাহ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন, আর এ ধরণের পাঠ (মতন) গ্রহণযোগ্য নয়। ইমাম যাহাবী এই হাদীসটিকে 'মীযানুল ইতিদাল' (৩/৭২) গ্রন্থে তার প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, আর আবু ইয়াহইয়া হলেন যিয়াদ, আনসারদের মুক্তদাস।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৯৬৩) ও (৫৯৬৪) গ্রন্থে আতা ইবনে সাইবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৮০) গ্রন্থেও রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আহমাদ (১৬১০১) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৯৬২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করল, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, অতঃপর তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। এর সনদও দুর্বল, এতে আতা ইবনে সাইব ওলটপালট করেছেন।
এর অন্যতম বর্ণনাকারী শু'বাহ বলেন: তাওহীদের কারণে। সিন্ধী বলেন: অর্থাৎ তার শপথ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অন্তর্ভুক্ত থাকার কারণে; এতে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার প্রতি উৎসাহ রয়েছে।
আহমাদ (৫৩৬১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
৩২৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনে সাইব, আবু ইয়াহইয়া থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: দুইজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি বিবাদ নিয়ে এল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাবিদারের কাছে প্রমাণ চাইলেন, কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। অতঃপর তিনি বিবাদী ব্যক্তিকে শপথ করতে বললেন। সে আল্লাহর নামে শপথ করল, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অবশ্যই তুমি তা করেছ (অর্থাৎ মিথ্যা শপথ করেছ), তবে তোমার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বাক্যটি একনিষ্ঠভাবে বলার কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি তাকে কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দেননি।
১৭ - পরিচ্ছেদ: শপথ ভঙ্গ করার পূর্বেই কাফফারা আদায় করা
৩২৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে হারব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন গায়লান ইবনে জারীর, আবু বুরদাহ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন, আর এ ধরণের পাঠ (মতন) গ্রহণযোগ্য নয়। ইমাম যাহাবী এই হাদীসটিকে 'মীযানুল ইতিদাল' (৩/৭২) গ্রন্থে তার প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, আর আবু ইয়াহইয়া হলেন যিয়াদ, আনসারদের মুক্তদাস।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৯৬৩) ও (৫৯৬৪) গ্রন্থে আতা ইবনে সাইবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৮০) গ্রন্থেও রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আহমাদ (১৬১০১) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৯৬২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করল, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, অতঃপর তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। এর সনদও দুর্বল, এতে আতা ইবনে সাইব ওলটপালট করেছেন।
এর অন্যতম বর্ণনাকারী শু'বাহ বলেন: তাওহীদের কারণে। সিন্ধী বলেন: অর্থাৎ তার শপথ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অন্তর্ভুক্ত থাকার কারণে; এতে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার প্রতি উৎসাহ রয়েছে।
আহমাদ (৫৩৬১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।
16 - Chapter on the one who swears falsely deliberately
3275 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, 'Ata' ibn al-Sa'ib informed us, from Abu Yahya, from Ibn 'Abbas: That two men brought a dispute to the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet, peace and blessings be upon him, asked the claimant for proof, but he had no proof. So he asked the defendant to take an oath, and he swore by Allah, there is no god but He. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Yes, you did do it, but you were forgiven for the sincerity of your saying 'there is no god but Allah.'" (1)
Abu Dawud said: What is meant by this hadith is that he did not order him to make expiation.
17 - Chapter on the man who makes expiation before breaking his oath
3276 - Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad narrated to us, Ghaylan ibn Jarir narrated to us, from Abu Burda--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. 'Ata' ibn al-Sa'ib became confused in his later years, and such a text is not plausible. Imam al-Dhahabi counted this hadith in "Mizan al-I'tidal" 3/72 among his rejected narrations. Hammad: he is Ibn Salama. Abu Yahya: he is Ziyad, the freed slave of the Ansar.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (5963) and (5964) via the path of 'Ata' ibn al-Sa'ib, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (2280).
On this topic, from 'Abdullah ibn al-Zubayr, in Ahmad (16101) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (5962): that a man swore falsely by Allah, there is no god but He, and he was forgiven. Its chain is weak; 'Ata' ibn al-Sa'ib was confused in it.
Shu'bah, one of its narrators, said: "Because of tawhid," meaning: because his oath included "there is no god but Allah," and in this there is encouragement to say "there is no god but Allah."
And from 'Abdullah ibn 'Umar, in Ahmad (5361), and in its chain there is a break.
Sign in to report a translation.
3275 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, 'Ata' ibn al-Sa'ib informed us, from Abu Yahya, from Ibn 'Abbas: That two men brought a dispute to the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet, peace and blessings be upon him, asked the claimant for proof, but he had no proof. So he asked the defendant to take an oath, and he swore by Allah, there is no god but He. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Yes, you did do it, but you were forgiven for the sincerity of your saying 'there is no god but Allah.'" (1)
Abu Dawud said: What is meant by this hadith is that he did not order him to make expiation.
17 - Chapter on the man who makes expiation before breaking his oath
3276 - Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad narrated to us, Ghaylan ibn Jarir narrated to us, from Abu Burda--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. 'Ata' ibn al-Sa'ib became confused in his later years, and such a text is not plausible. Imam al-Dhahabi counted this hadith in "Mizan al-I'tidal" 3/72 among his rejected narrations. Hammad: he is Ibn Salama. Abu Yahya: he is Ziyad, the freed slave of the Ansar.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (5963) and (5964) via the path of 'Ata' ibn al-Sa'ib, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (2280).
On this topic, from 'Abdullah ibn al-Zubayr, in Ahmad (16101) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (5962): that a man swore falsely by Allah, there is no god but He, and he was forgiven. Its chain is weak; 'Ata' ibn al-Sa'ib was confused in it.
Shu'bah, one of its narrators, said: "Because of tawhid," meaning: because his oath included "there is no god but Allah," and in this there is encouragement to say "there is no god but Allah."
And from 'Abdullah ibn 'Umar, in Ahmad (5361), and in its chain there is a break.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 172)