3264 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا عكرمةُ بنُ عمَّار، عن عاصمِ بن شُمَيخٍ -هو الغيلاني-
عن أبي سعيد الخُدْريِّ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال: "والذي نفسُ أبي القاسم بيده"(1).
3265 - حدَّثنا محمدُ بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَةَ، أخبرني زيدُ بن حُبابٍ، أخبرني محمدُ بن هلالٍ، حدَّثني أبي
أنه سمع أبا هريرةَ يقول: كانت يمينُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف يقول: "لا، وأستغفرُ اللهَ"(2).--------------------------------------------
= أن يكون من زيادات ابن الأعرابي، فإني لم أجده في باقي الروايات. قلنا: ابن كَرَوَّس هذا مترجم في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 20/ 392.
(1) إسناده ضعيف. عاصم بن شميخٍ لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان والبجلي، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال البزار في "مسنده": يشير بالمعروف.
وكيع: هو ابن الجراح بن مليح.
وأخرجه ابن أبي شية في "مصنفه" (12602) -طبعة الرشد-، وأحمد في "مسنده" (11285)، وابنه عبد الله في "السنة" (1512)، والبيهقي 10/ 26، والمزي في "تهذيب الكمال" 13/ 495 من طريق وكيع بن الجرَّاح، بهذا الإسناد.
لكن صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه حلف بهذا اليمين في حديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد (1604) وغيره. وإسناد جيد.
وحديث أبي هريرة عند أبي يعلى (6584) وإسناده صحيح.
(2) إسناده ضعيف. هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني- لا يعرف تفرد ابنه محمد بالرواية عنه.
وأخرجه ابن ماجه (2093)، والنسائي (4776) من طريق محمد بن هلال، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7869).
وانظر (4775). =
عن أبي سعيد الخُدْريِّ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال: "والذي نفسُ أبي القاسم بيده"(1).
3265 - حدَّثنا محمدُ بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَةَ، أخبرني زيدُ بن حُبابٍ، أخبرني محمدُ بن هلالٍ، حدَّثني أبي
أنه سمع أبا هريرةَ يقول: كانت يمينُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف يقول: "لا، وأستغفرُ اللهَ"(2).--------------------------------------------
= أن يكون من زيادات ابن الأعرابي، فإني لم أجده في باقي الروايات. قلنا: ابن كَرَوَّس هذا مترجم في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 20/ 392.
(1) إسناده ضعيف. عاصم بن شميخٍ لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه غير ابن حبان والبجلي، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال البزار في "مسنده": يشير بالمعروف.
وكيع: هو ابن الجراح بن مليح.
وأخرجه ابن أبي شية في "مصنفه" (12602) -طبعة الرشد-، وأحمد في "مسنده" (11285)، وابنه عبد الله في "السنة" (1512)، والبيهقي 10/ 26، والمزي في "تهذيب الكمال" 13/ 495 من طريق وكيع بن الجرَّاح، بهذا الإسناد.
لكن صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه حلف بهذا اليمين في حديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد (1604) وغيره. وإسناد جيد.
وحديث أبي هريرة عند أبي يعلى (6584) وإسناده صحيح.
(2) إسناده ضعيف. هلال والد محمد -وهو هلال بن أبي هلال المدني- لا يعرف تفرد ابنه محمد بالرواية عنه.
وأخرجه ابن ماجه (2093)، والنسائي (4776) من طريق محمد بن هلال، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7869).
وانظر (4775). =
৩২৬৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ বিন আম্মার, আসিম বিন শুমাইখ থেকে—যিনি আল-গায়লানি—
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথ করার ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্বারোপ করতেন তখন বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আবুল কাসেমের প্রাণ রয়েছে"(১)।
৩২৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আবি রিজমাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ বিন হুবাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন হিলাল, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথ করতেন তখন তাঁর শপথ হতো: "না, এবং আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি"(২)।--------------------------------------------
= এটি ইবনুল আরাবীর সংযোজন হতে পারে, কারণ আমি এটি বাকি বর্ণনাগুলোতে খুঁজে পাইনি। আমরা বলি: এই ইবনে কারাওয়াস এর জীবনী আয-যাহাবীর "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২০/৩৯২-এ আলোচিত হয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল। আসিম বিন শুমাইখ থেকে মাত্র দুইজন ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ও আল-বাজালি ছাড়া কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু হাতিম বলেছেন: অপরিচিত (মাজহুল), আর আল-বজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ বলেছেন: তিনি সুপরিচিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেন।
ওয়াকী': তিনি হলেন ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ বিন মালিহ।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (১২৬০২) —রুশদ প্রকাশনী—, আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১১২৮৫), তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৫১২), আল-বাইহাকী ১০/২৬ এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৩/৪৯৫-এ ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই শপথটি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাসের হাদিসে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যা আহমাদ (১৬০৪) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তার সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
আর আবু হুরায়রার হাদিসটি আবু ইয়ালা (৬৫৮৪)-তে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটি সহীহ।
(২) এর সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদের পিতা হিলাল—যিনি হিলাল বিন আবি হিলাল আল-মাদানী—তার থেকে কেবল তার পুত্র মুহাম্মদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায়।
এটি ইবনে মাজাহ (২০৯৩) এবং আন-নাসায়ী (৪৭৭৬) মুহাম্মদ বিন হিলালের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৮৬৯) রয়েছে।
দেখুন (৪৭৭৫)। =
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথ করার ক্ষেত্রে বিশেষ গুরুত্বারোপ করতেন তখন বলতেন: "সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আবুল কাসেমের প্রাণ রয়েছে"(১)।
৩২৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আবি রিজমাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ বিন হুবাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন হিলাল, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথ করতেন তখন তাঁর শপথ হতো: "না, এবং আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি"(২)।--------------------------------------------
= এটি ইবনুল আরাবীর সংযোজন হতে পারে, কারণ আমি এটি বাকি বর্ণনাগুলোতে খুঁজে পাইনি। আমরা বলি: এই ইবনে কারাওয়াস এর জীবনী আয-যাহাবীর "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২০/৩৯২-এ আলোচিত হয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল। আসিম বিন শুমাইখ থেকে মাত্র দুইজন ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ও আল-বাজালি ছাড়া কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু হাতিম বলেছেন: অপরিচিত (মাজহুল), আর আল-বজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ বলেছেন: তিনি সুপরিচিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেন।
ওয়াকী': তিনি হলেন ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ বিন মালিহ।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (১২৬০২) —রুশদ প্রকাশনী—, আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১১২৮৫), তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৫১২), আল-বাইহাকী ১০/২৬ এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৩/৪৯৫-এ ওয়াকী' বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই শপথটি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাসের হাদিসে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যা আহমাদ (১৬০৪) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তার সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
আর আবু হুরায়রার হাদিসটি আবু ইয়ালা (৬৫৮৪)-তে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটি সহীহ।
(২) এর সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদের পিতা হিলাল—যিনি হিলাল বিন আবি হিলাল আল-মাদানী—তার থেকে কেবল তার পুত্র মুহাম্মদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায়।
এটি ইবনে মাজাহ (২০৯৩) এবং আন-নাসায়ী (৪৭৭৬) মুহাম্মদ বিন হিলালের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৮৬৯) রয়েছে।
দেখুন (৪৭৭৫)। =
3264 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Waki' narrated to us, 'Ikrimah ibn 'Ammar narrated to us, from 'Asim ibn Shumaykh — namely al-Ghilani — from Abu Sa'id al-Khudri, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, swore an oath with emphasis, he would say: "By Him in Whose hand is the soul of Abu al-Qasim."
3265 - Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rizmah narrated to us, Zayd ibn Hubab informed me, Muhammad ibn Hilal informed me, my father informed me that he heard Abu Hurayrah say: The oath of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he swore, was to say: "No, and I seek forgiveness from Allah."
============================================
= This may be among the additions of Ibn al-A'rabi, for I did not find it in the remaining narrations. We say: This Ibn Karawwas is mentioned in al-Dhahabi's "Siyar A'lam al-Nubala'" 20/392.
(1) Its chain is weak. 'Asim ibn Shumaykh — none narrated from him except two, and none declared him trustworthy except Ibn Hibban and al-Bajali. Abu Hatim said: Unknown. Al-Bazzar said in his "Musnad": He is known for good.
Waki': He is ibn al-Jarrah ibn Malih.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah in his "Musannaf" (12602) — al-Rushd edition — Ahmad in his "Musnad" (11285), his son 'Abdullah in "al-Sunnah" (1512), al-Bayhaqi 10/26, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 13/495, via the chain of Waki' ibn al-Jarrah, with this isnad.
However, it is authentically established that he, peace and blessings be upon him, swore by this oath in the hadith of Sa'd ibn Abi Waqqas, recorded by Ahmad (1604) and others. And its chain is good.
And the hadith of Abu Hurayrah is recorded by Abu Ya'la (6584), and its chain is authentic.
(2) Its chain is weak. Hilal, the father of Muhammad — namely Hilal ibn Abi Hilal al-Madani — is unknown, and only his son Muhammad's narration from him is known.
It was also recorded by Ibn Majah (2093) and al-Nasa'i (4776) via the chain of Muhammad ibn Hilal, with this isnad.
And it is in the "Musnad" of Ahmad (7869).
See also (4775). =
Sign in to report a translation.
3265 - Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rizmah narrated to us, Zayd ibn Hubab informed me, Muhammad ibn Hilal informed me, my father informed me that he heard Abu Hurayrah say: The oath of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he swore, was to say: "No, and I seek forgiveness from Allah."
============================================
= This may be among the additions of Ibn al-A'rabi, for I did not find it in the remaining narrations. We say: This Ibn Karawwas is mentioned in al-Dhahabi's "Siyar A'lam al-Nubala'" 20/392.
(1) Its chain is weak. 'Asim ibn Shumaykh — none narrated from him except two, and none declared him trustworthy except Ibn Hibban and al-Bajali. Abu Hatim said: Unknown. Al-Bazzar said in his "Musnad": He is known for good.
Waki': He is ibn al-Jarrah ibn Malih.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah in his "Musannaf" (12602) — al-Rushd edition — Ahmad in his "Musnad" (11285), his son 'Abdullah in "al-Sunnah" (1512), al-Bayhaqi 10/26, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 13/495, via the chain of Waki' ibn al-Jarrah, with this isnad.
However, it is authentically established that he, peace and blessings be upon him, swore by this oath in the hadith of Sa'd ibn Abi Waqqas, recorded by Ahmad (1604) and others. And its chain is good.
And the hadith of Abu Hurayrah is recorded by Abu Ya'la (6584), and its chain is authentic.
(2) Its chain is weak. Hilal, the father of Muhammad — namely Hilal ibn Abi Hilal al-Madani — is unknown, and only his son Muhammad's narration from him is known.
It was also recorded by Ibn Majah (2093) and al-Nasa'i (4776) via the chain of Muhammad ibn Hilal, with this isnad.
And it is in the "Musnad" of Ahmad (7869).
See also (4775). =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 165)