77 - باب في الوضوء من النوم
199 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمَّد بن حنبل، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابنُ جُريج، أخبرني نافع
حدَّثني عبدُ الله بن عمر: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عنها ليلةً فأخَّرَها حتَّى رَقَدْنا في المَسجِدِ، ثمَّ استَيقَظنا، ثمَّ رَقَدْنا، ثمَّ استَيقَظنا، ثمَّ رَقَدنا، ثمَّ خَرَجَ علينا فقال: "ليسَ أحدٌ يَنتظِرُ الصَّلاةَ غيرُكم"(1).
200 - حدَّثنا شاذُّ بن فيَّاض، حدَّثنا هشامٌ الدَّستوائيُّ، عن قتادة
عن أنس قال: كان أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونَ العِشاءَ الآخرة حتَّى تَخفِقَ رؤوسُهُم، ثمَّ يُصَلُّون ولا يَتَوضَّؤون(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو فى "مصنف عبد الرزاق" (2115)، ومن طريقه أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) (221).
وهو في "مسند أحمد" (5611) ، و"صحيح ابن حبان" (1099).
وانظر ما سيأتي برقم (420).
وذكر الحافظ في "الفتح" 2/ 48 أنه صلى الله عليه وسلم شغل عنهم فى تجهيز جيش، وقال: رواه الطبري من وجه صحيح عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
(2) إسناده صحيح. هشام الدستوائى: هو ابن أبي عبد الله، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه مسلم (376) (125)، والترمذي (78) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وهو فى "مسند أحمد" (13941)، و"شرح مشكل الآثار" (3448).
وانظر ما بعده، وما سيأتى برقم (542) و (544).
وقوله: تخفق رؤوسهم. خَفَقَ يَخْفِقُ، وخفق برأسه خفقة أو خفقتين: إذا أخذته سِنَة من النعاس، فمال رأسه دون جسده.=
199 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمَّد بن حنبل، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابنُ جُريج، أخبرني نافع
حدَّثني عبدُ الله بن عمر: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عنها ليلةً فأخَّرَها حتَّى رَقَدْنا في المَسجِدِ، ثمَّ استَيقَظنا، ثمَّ رَقَدْنا، ثمَّ استَيقَظنا، ثمَّ رَقَدنا، ثمَّ خَرَجَ علينا فقال: "ليسَ أحدٌ يَنتظِرُ الصَّلاةَ غيرُكم"(1).
200 - حدَّثنا شاذُّ بن فيَّاض، حدَّثنا هشامٌ الدَّستوائيُّ، عن قتادة
عن أنس قال: كان أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونَ العِشاءَ الآخرة حتَّى تَخفِقَ رؤوسُهُم، ثمَّ يُصَلُّون ولا يَتَوضَّؤون(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو فى "مصنف عبد الرزاق" (2115)، ومن طريقه أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) (221).
وهو في "مسند أحمد" (5611) ، و"صحيح ابن حبان" (1099).
وانظر ما سيأتي برقم (420).
وذكر الحافظ في "الفتح" 2/ 48 أنه صلى الله عليه وسلم شغل عنهم فى تجهيز جيش، وقال: رواه الطبري من وجه صحيح عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
(2) إسناده صحيح. هشام الدستوائى: هو ابن أبي عبد الله، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه مسلم (376) (125)، والترمذي (78) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وهو فى "مسند أحمد" (13941)، و"شرح مشكل الآثار" (3448).
وانظر ما بعده، وما سيأتى برقم (542) و (544).
وقوله: تخفق رؤوسهم. خَفَقَ يَخْفِقُ، وخفق برأسه خفقة أو خفقتين: إذا أخذته سِنَة من النعاس، فمال رأسه دون جسده.=
৭৭ - অধ্যায়: ঘুম থেকে অজুর বিধান সম্পর্কে
১৯৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে‘।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে কোনো কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি সালাতকে (এশা) বিলম্বিত করলেন, এমনকি আমরা মসজিদে ঘুমিয়ে পড়লাম। তারপর আমরা জাগলাম, আবার ঘুমালাম, তারপর আবার জাগলাম, পুনরায় ঘুমালাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা ব্যতীত আর কেউ সালাতের অপেক্ষা করছে না"(১)।
২০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায ইবনে ফাইয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাতাদাহ থেকে।
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ শেষ এশার সালাতের অপেক্ষা করতেন এমনভাবে যে তাদের মাথা (তন্দ্রাচ্ছন্নে) নুয়ে পড়ত, এরপর তারা সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে অজু করতেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২১১৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বুখারী (৫৭০) এবং মুসলিম (৬৩৯) (২২১) বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (৫৬১১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১০৯৯)-এ আছে।
সামনে ৪২০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৪৮-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সৈন্যবাহিনী প্রস্তুত করার কাজে ব্যস্ত ছিলেন এবং তিনি বলেন: তাবারী এটি সহীহ সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ এবং কাতাদাহ হলেন: ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী।
মুসলিম (৩৭৬) (১২৫) এবং তিরমিযী (৭৮) শু'বার সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৩৯৪১) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪৪৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তীগুলো এবং ৫৪২ ও ৫৪৪ নম্বর হাদীস দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তাদের মাথা নুয়ে পড়ত"। খাফাকা-ইয়াখফিকু, এবং মাথা দিয়ে একবার বা দুবার ঝিমুনি দেওয়া: যখন ঘুমের তন্দ্রা তাকে গ্রাস করে, ফলে শরীরের ভারসাম্য ব্যতিরেকে কেবল তার মাথাটিই নুয়ে পড়ে।=
১৯৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে‘।
আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে কোনো কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন, ফলে তিনি সালাতকে (এশা) বিলম্বিত করলেন, এমনকি আমরা মসজিদে ঘুমিয়ে পড়লাম। তারপর আমরা জাগলাম, আবার ঘুমালাম, তারপর আবার জাগলাম, পুনরায় ঘুমালাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা ব্যতীত আর কেউ সালাতের অপেক্ষা করছে না"(১)।
২০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায ইবনে ফাইয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাতাদাহ থেকে।
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ শেষ এশার সালাতের অপেক্ষা করতেন এমনভাবে যে তাদের মাথা (তন্দ্রাচ্ছন্নে) নুয়ে পড়ত, এরপর তারা সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে অজু করতেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২১১৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বুখারী (৫৭০) এবং মুসলিম (৬৩৯) (২২১) বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (৫৬১১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১০৯৯)-এ আছে।
সামনে ৪২০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৪৮-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সৈন্যবাহিনী প্রস্তুত করার কাজে ব্যস্ত ছিলেন এবং তিনি বলেন: তাবারী এটি সহীহ সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ এবং কাতাদাহ হলেন: ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী।
মুসলিম (৩৭৬) (১২৫) এবং তিরমিযী (৭৮) শু'বার সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৩৯৪১) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪৪৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তীগুলো এবং ৫৪২ ও ৫৪৪ নম্বর হাদীস দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তাদের মাথা নুয়ে পড়ত"। খাফাকা-ইয়াখফিকু, এবং মাথা দিয়ে একবার বা দুবার ঝিমুনি দেওয়া: যখন ঘুমের তন্দ্রা তাকে গ্রাস করে, ফলে শরীরের ভারসাম্য ব্যতিরেকে কেবল তার মাথাটিই নুয়ে পড়ে।=
77 - Chapter on performing ablution after sleep
199 - Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn Jurayj informed us, Nafi' informed me:
Abdullah ibn Umar narrated to me: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was occupied away from it (the night prayer) one night and delayed it until we had slept in the mosque, then we woke up, then we slept, then we woke up, then we slept, then he came out to us and said: "No one is waiting for the prayer except you."
200 - Shadh ibn Fayyad narrated to us, Hisham al-Dastawa'i narrated to us, from Qatada:
From Anas who said: The companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would wait for the night prayer until their heads nodded [from drowsiness], then they would pray without performing ablution.
Sign in to report a translation.
199 - Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn Jurayj informed us, Nafi' informed me:
Abdullah ibn Umar narrated to me: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was occupied away from it (the night prayer) one night and delayed it until we had slept in the mosque, then we woke up, then we slept, then we woke up, then we slept, then he came out to us and said: "No one is waiting for the prayer except you."
200 - Shadh ibn Fayyad narrated to us, Hisham al-Dastawa'i narrated to us, from Qatada:
From Anas who said: The companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would wait for the night prayer until their heads nodded [from drowsiness], then they would pray without performing ablution.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)