191 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحسن الخَثعَميُّ، حدَّثنا حجَّاج، قال ابنُ جُرَيج: أخبرني محمَّدُ بنُ المُنكَدر، قال: سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: قَرَّبتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم خُبزاً ولحماً، فأكلَ ثمَّ دعا بوَضوءٍ فتوضَّأ، ثمَّ صلَّى الظُّهرَ، ثمَّ دعا بفَضلِ طعامِهِ فأكلَ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأ(1).
192 - حدَّثنا موسى بنُ سهل أبو عِمران الرَّمليُّ، حدَّثنا عليّ بنُ عيَّاش، حدَّثنا شُعيب بن أبي حمزة، عن محمَّد بن المُنكَدر
عن جابر، قال: كانَ آخِرَ الأمرَين مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم تَرْكُ الوضوءِ ممَّا غَيَّرَت النَّارُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حجاج: هو ابن محمَّد المصيصي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (489) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمَّد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر.
وأخرجه بنحوه أيضاً الترمذي (80) من طريق ابن عيينة، عن عبد الله بن عقيل، به.
وأخرج ترك الوضوء مما غيَّرت النار بسياق آخر البخاري (5457)، وابن ماجه (3282) من طريق سعيد بن الحارث، عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14453)، و"صحيح ابن حبان" (1130).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (188) من طريق شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (1134).
وانظر ما قبله.
১৯১ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আল-খাসআমি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে রুটি ও গোশত পেশ করলাম, তিনি তা আহার করলেন, অতঃপর ওজুর পানি চাইলেন এবং ওজু করলেন। এরপর তিনি জোহরের নামাজ আদায় করলেন। তারপর তিনি তাঁর খাবারের অবশিষ্টাংশ চাইলেন এবং তা আহার করলেন, অতঃপর নামাজের জন্য দাঁড়ালেন কিন্তু নতুন করে ওজু করেননি(১)।
১৯২ - আমাদের কাছে মুসা ইবনে সাহল আবু ইমরান আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আলি ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শুআইব ইবনে আবি হামজাহ, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুটি নির্দেশের মধ্যে সর্বশেষটি ছিল আগুনের তাপে রান্না করা খাবার গ্রহণের কারণে ওজু না করা(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসি এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ। তিনি এখানে সরাসরি শ্রুতির কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলিস’ (বর্ণনাসূত্র গোপন করা) এর সন্দেহ দূর হয়েছে।
ইমাম ইবনে মাজাহ এটি অনুরূপভাবে (৪৮৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির, আমর ইবনে দিনার এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে জাবির-এর বর্ণনায় উদ্ধৃত করেছেন।
ইমাম তিরমিজি (৮০) ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৫৪৫৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৮২) সাঈদ ইবনুল হারিস সূত্রে জাবির থেকে আগুনের তাপে রান্না করা খাবারের পর ওজু ত্যাগের বিষয়টি ভিন্ন প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৪৫৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১১৩০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ।
ইমাম নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (১৮৮) গ্রন্থে শুআইব ইবনে আবি হামজাহর মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১১৩৪)-এ রয়েছে।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
191 - Ibrahim ibn al-Hasan al-Khath'ami narrated to us, Hajjaj narrated to us, Ibn Jurayj said: Muhammad ibn al-Munkadir informed me, he said: I heard Jabir ibn Abd Allah say: I brought bread and meat to the Prophet, peace be upon him, and he ate. Then he called for water for ablution and performed ablution, then prayed the noon prayer. Then he called for the remainder of his food and ate, then he stood for prayer without performing ablution(1).

192 - Musa ibn Sahl Abu Imran al-Ramli narrated to us, Ali ibn Ayyash narrated to us, Shu'ayb ibn Abi Hamza narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said: The last of the two matters from the Messenger of Allah, peace be upon him, was the abandonment of ablution for what had been touched by fire(2).

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Hajjaj: he is ibn Muhammad al-Misisi, and Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz, and he explicitly stated that he narrated it directly, thus removing any suspicion of tadlis (concealment).
It was also narrated with similar wording by Ibn Majah (489) via the chain of Sufyan ibn Uyaynah, from Muhammad ibn al-Munkadir, and Amr ibn Dinar, and Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil, from Jabir.
It was also narrated with similar wording by al-Tirmidhi (80) via the chain of Ibn Uyaynah, from Abd Allah ibn Aqil, through him.
The abandonment of ablution for what had been touched by fire was also narrated in another context by al-Bukhari (5457), and Ibn Majah (3282) via the chain of Sa'id ibn al-Harith, from Jabir.
It is also in "Musnad Ahmad" (14453), and "Sahih Ibn Hibban" (1130).
See also what follows.

(2) Its chain of transmission is authentic.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (188) via the chain of Shu'ayb ibn Abi Hamza, with this chain of transmission.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (1134).
See also what precedes it.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)