3173 - حدَّثنا أحمدُ بن يونسَ، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا سهيلُ بن أبي صالحٍ، عن ابنِ أبي سعيد الخدريِّ
عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تبعتُم الجنازةَ، فلا تَجلسوا حتى تُوضَعَ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فرواه عنه زهير -وهو ابن معاوية الجعفي- كما عند المصنف هنا، ورواه عنه شعبة بن الحجاج وجرير بن عبد الحميد ووُهَيب بن خالد وغيرهم، فقالوا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رواه زهير بن معاوية مرة أخرى عن سهل، ورواه الثوري وأبو معاوية، فقالا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورواه عَبيدةُ ابنُ حميد، فقال: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري.
وقد عدَّ الدارقطنيُّ في "العلل" 4/ ورقة 8 رواية عَبيدة بن حميد وهماً، وقال عن رواية شعبة وجرير ووهيب بأنها أصحُّ، وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 263 عن رواية الثوري بأنها أشبه وأولى.
قلنا: على أن هذا الحديث قد روي من وجه آخر صحيح عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 487 من طريق شعبة بن الحجاج، ومسلم (959)، وأبو يعلى (1159)، والبيهقي 4/ 26 من طريق جرير بن عبد الحميد، والطيالسي (2184)، والحاكم 1/ 356 من طريق وهيب بن خالد، وأحمد (11328) من طريق زهير بن معاوية الجعفي، و (11443) من طريق شريك النخعي، والبغوي في "شرح السنة" (1486) من طريق جعفر بن أبي كثير، والببهقي 26/ 4 من طريق إبراهيم بن طهمان سبعتهم عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه البيهقي 4/ 26 من طريق سفيان الثوري، وابن حبان (3155) و (3106)، والحاكم 1/ 356 من طريق أبي معاوية، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة ..
عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تبعتُم الجنازةَ، فلا تَجلسوا حتى تُوضَعَ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد اختلف فيه على سهيل بن أبي صالح، فرواه عنه زهير -وهو ابن معاوية الجعفي- كما عند المصنف هنا، ورواه عنه شعبة بن الحجاج وجرير بن عبد الحميد ووُهَيب بن خالد وغيرهم، فقالوا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رواه زهير بن معاوية مرة أخرى عن سهل، ورواه الثوري وأبو معاوية، فقالا: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورواه عَبيدةُ ابنُ حميد، فقال: عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري.
وقد عدَّ الدارقطنيُّ في "العلل" 4/ ورقة 8 رواية عَبيدة بن حميد وهماً، وقال عن رواية شعبة وجرير ووهيب بأنها أصحُّ، وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 263 عن رواية الثوري بأنها أشبه وأولى.
قلنا: على أن هذا الحديث قد روي من وجه آخر صحيح عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 487 من طريق شعبة بن الحجاج، ومسلم (959)، وأبو يعلى (1159)، والبيهقي 4/ 26 من طريق جرير بن عبد الحميد، والطيالسي (2184)، والحاكم 1/ 356 من طريق وهيب بن خالد، وأحمد (11328) من طريق زهير بن معاوية الجعفي، و (11443) من طريق شريك النخعي، والبغوي في "شرح السنة" (1486) من طريق جعفر بن أبي كثير، والببهقي 26/ 4 من طريق إبراهيم بن طهمان سبعتهم عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه البيهقي 4/ 26 من طريق سفيان الثوري، وابن حبان (3155) و (3106)، والحاكم 1/ 356 من طريق أبي معاوية، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة ..
৩১৭৩ - আহমদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যুহায়র আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুহায়ল বিন আবি সালিহ ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা জানাজার অনুসরণ করবে, তখন তা (মাটিতে) রাখা না হওয়া পর্যন্ত বসবে না।"(১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি এমন এক সনদ যাতে সুহায়ল বিন আবি সালিহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। যুহায়র (যিনি ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফি) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট এসেছে। শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজ, জারীর বিন আব্দুল হামিদ, উহায়ব বিন খালিদ এবং অন্যরা এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেছেন: সুহায়ল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে। একইভাবে যুহায়র বিন মুয়াবিয়া আবারও এটি সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন। সাওরি এবং আবু মুয়াবিয়া এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেছেন: সুহায়ল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। উবায়দাহ বিন হুমাইদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সুহায়ল থেকে, তিনি নু'মান বিন আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/ পত্র ৮) উবায়দাহ বিন হুমাইদের বর্ণনাটিকে ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন এবং শু'বাহ, জারীর ও উহায়বের বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন যে তা অধিকতর বিশুদ্ধ। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২৩/ ২৬৩) সাওরির বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন যে এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ও অগ্রগণ্য।
আমরা বলি: এই হাদিসটি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে অন্য একটি সহিহ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
এটি আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (১/ ৪৮৭) শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজের সূত্রে, মুসলিম (৯৫৯), আবু ইয়া'লা (১১৫৯), এবং বায়হাকি (৪/ ২৬) জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রে, তায়ালিসি (২১৮৪) এবং হাকেম (১/ ৩৫৬) উহায়ব বিন খালিদের সূত্রে, আহমদ (১১৩২৮) যুহায়র বিন মুয়াবিয়া আল-জু'ফির সূত্রে, এবং (১১৪৪৩) শারিক আন-নাখয়ির সূত্রে, বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৮৬) জাফর বিন আবি কাসিরের সূত্রে এবং বায়হাকি (২৬/ ৪) ইবরাহিম বিন তাহমানের সূত্রে—এই সাতজনই সুহায়ল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি (৪/ ২৬) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩১৫৫) ও (৩১০৬), এবং হাকেম (১/ ৩৫৬) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুহায়ল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে...।
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি এমন এক সনদ যাতে সুহায়ল বিন আবি সালিহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। যুহায়র (যিনি ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফি) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট এসেছে। শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজ, জারীর বিন আব্দুল হামিদ, উহায়ব বিন খালিদ এবং অন্যরা এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেছেন: সুহায়ল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে। একইভাবে যুহায়র বিন মুয়াবিয়া আবারও এটি সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন। সাওরি এবং আবু মুয়াবিয়া এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেছেন: সুহায়ল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। উবায়দাহ বিন হুমাইদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সুহায়ল থেকে, তিনি নু'মান বিন আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/ পত্র ৮) উবায়দাহ বিন হুমাইদের বর্ণনাটিকে ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন এবং শু'বাহ, জারীর ও উহায়বের বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন যে তা অধিকতর বিশুদ্ধ। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২৩/ ২৬৩) সাওরির বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন যে এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ও অগ্রগণ্য।
আমরা বলি: এই হাদিসটি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে অন্য একটি সহিহ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
এটি আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (১/ ৪৮৭) শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজের সূত্রে, মুসলিম (৯৫৯), আবু ইয়া'লা (১১৫৯), এবং বায়হাকি (৪/ ২৬) জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রে, তায়ালিসি (২১৮৪) এবং হাকেম (১/ ৩৫৬) উহায়ব বিন খালিদের সূত্রে, আহমদ (১১৩২৮) যুহায়র বিন মুয়াবিয়া আল-জু'ফির সূত্রে, এবং (১১৪৪৩) শারিক আন-নাখয়ির সূত্রে, বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৮৬) জাফর বিন আবি কাসিরের সূত্রে এবং বায়হাকি (২৬/ ৪) ইবরাহিম বিন তাহমানের সূত্রে—এই সাতজনই সুহায়ল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি (৪/ ২৬) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩১৫৫) ও (৩১০৬), এবং হাকেম (১/ ৩৫৬) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুহায়ল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে...।
3173 — Ahmad ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Suhayl ibn Abi Salih narrated to us, from Ibn Abi Sa'id al-Khudri, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you follow a funeral procession, do not sit down until it is set down."
(1) This is a sound hadith. This chain of transmission has a discrepancy regarding Suhayl ibn Abi Salih. Zuhayr — that is, Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi — narrated it from him as recorded by the compiler here, and Shu'bah ibn al-Hajjaj, Jarir ibn Abd al-Hamid, Wuhaib ibn Khalid, and others also narrated it from him. They said: from Suhayl, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri. Likewise, Zuhayr ibn Mu'awiyah narrated it another time from Suhayl. Al-Thawri and Abu Mu'awiyah narrated it, and they said: from Suhayl, from his father, from Abu Hurayrah. And Abidah ibn Humayd narrated it, saying: from Suhayl, from al-Nu'man ibn Abi 'Ayyash, from Abu Sa'id al-Khudri.
Al-Daraqutni counted the narration of Abidah ibn Humayd as an error in his "Al-'Ilal" 4/folio 8, and he said regarding the narration of Shu'bah, Jarir, and Wuhaib that it is the most sound. Ibn Abd al-Barr said in "Al-Tamhid" 23/263 regarding the narration of al-Thawri that it is the most fitting and most appropriate.
We say: This hadith has also been narrated through another sound chain from Abu Sa'id al-Khudri.
It was also recorded by al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 1/487 via the chain of Shu'bah ibn al-Hajjaj; Muslim (959); Abu Ya'la (1159); al-Bayhaqi 4/26 via the chain of Jarir ibn Abd al-Hamid; al-Tayalisi (2184); al-Hakim 1/356 via the chain of Wuhaib ibn Khalid; Ahmad (11328) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and (11443) via the chain of Sharik al-Nakha'i; al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (1486) via the chain of Ja'far ibn Abi Kathir; and al-Bayhaqi 4/26 via the chain of Ibrahim ibn Tahman — all seven of them from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri.
It was also recorded by al-Bayhaqi 4/26 via the chain of Sufyan al-Thawri; Ibn Hibban (3155) and (3106); and al-Hakim 1/356 via the chain of Abu Mu'awiyah — both of them from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah.
Sign in to report a translation.
(1) This is a sound hadith. This chain of transmission has a discrepancy regarding Suhayl ibn Abi Salih. Zuhayr — that is, Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi — narrated it from him as recorded by the compiler here, and Shu'bah ibn al-Hajjaj, Jarir ibn Abd al-Hamid, Wuhaib ibn Khalid, and others also narrated it from him. They said: from Suhayl, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri. Likewise, Zuhayr ibn Mu'awiyah narrated it another time from Suhayl. Al-Thawri and Abu Mu'awiyah narrated it, and they said: from Suhayl, from his father, from Abu Hurayrah. And Abidah ibn Humayd narrated it, saying: from Suhayl, from al-Nu'man ibn Abi 'Ayyash, from Abu Sa'id al-Khudri.
Al-Daraqutni counted the narration of Abidah ibn Humayd as an error in his "Al-'Ilal" 4/folio 8, and he said regarding the narration of Shu'bah, Jarir, and Wuhaib that it is the most sound. Ibn Abd al-Barr said in "Al-Tamhid" 23/263 regarding the narration of al-Thawri that it is the most fitting and most appropriate.
We say: This hadith has also been narrated through another sound chain from Abu Sa'id al-Khudri.
It was also recorded by al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 1/487 via the chain of Shu'bah ibn al-Hajjaj; Muslim (959); Abu Ya'la (1159); al-Bayhaqi 4/26 via the chain of Jarir ibn Abd al-Hamid; al-Tayalisi (2184); al-Hakim 1/356 via the chain of Wuhaib ibn Khalid; Ahmad (11328) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and (11443) via the chain of Sharik al-Nakha'i; al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (1486) via the chain of Ja'far ibn Abi Kathir; and al-Bayhaqi 4/26 via the chain of Ibrahim ibn Tahman — all seven of them from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri.
It was also recorded by al-Bayhaqi 4/26 via the chain of Sufyan al-Thawri; Ibn Hibban (3155) and (3106); and al-Hakim 1/356 via the chain of Abu Mu'awiyah — both of them from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 84)