3155 - حدَّثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي وائل
عن خَبَّابٍ، قال: مصعبُ بن عُمير قُتِل يوم أُحد، ولم يكن له إلا نَمِرَةٌ، كنا إذا غَطَّينا بها رأسَه خرجت رجلاهُ، وإذا غَطَّينا رجليه خرجَ رأسُه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "غَطُّوا بها رأسَه، واجعلُوا على رجليه من الإذخِر"(1).
3156 - حدَّثنا أحمدُ بن صالح، حدَّثني ابن وهْب، حدَّثني هشامُ بن سعْد، عن حاتم بن أبي نصْر، عن عُبادة بن نُسَيٍّ، عن أبيه
عن عبادة بن الصامت، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال:، "خيرُ الكفنِ الحُلةُ، وخيرُ الأضحيةِ الكبشُ الأقْرَنُ"(2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن حذيفة بن اليمان عند عبد الرزاق (6210)، والبيهقي 3/ 403 عن صلة بن زفر، قال: أرسلني حذيفة بن اليمان ورجلاً آخر نشتري له كفناً، فاشتريت له حلة حمراء جيدة بثلاث مئة درهم، فلما أتيناه، قال: أروني ما اشتريتم، فاريناه، فقال: رُدَّها ولا تغالوا في الكفن، اشتروا لي ثوبين أبيضين، فإنهما لن يتركا علىَّ إلا قليلاً، حتى ألبس خيراً منهما أو شراً منهما. لفظ عبد الرزاق. وإسناده صحيح موقوفاً، ولكن مثله لا يقال بالرأي والاجتهاد؟ فله حكم المرفوع، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبْدي.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (2876).
(2) إسناده ضعيف لجهالةِ نُسَيٍّ والد عُبادة وجهالة حاتم بن أبي نصر، وضعف هشام بن سعْد.
وأخرجه ابن ماجه (1473) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. دون ذكر الأضحية.
وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (3130)، والترمذي (1595).
وإسناده ضعيف أيضاً.
الحُلَّةُ: هي الإزار والرداء.
عن خَبَّابٍ، قال: مصعبُ بن عُمير قُتِل يوم أُحد، ولم يكن له إلا نَمِرَةٌ، كنا إذا غَطَّينا بها رأسَه خرجت رجلاهُ، وإذا غَطَّينا رجليه خرجَ رأسُه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "غَطُّوا بها رأسَه، واجعلُوا على رجليه من الإذخِر"(1).
3156 - حدَّثنا أحمدُ بن صالح، حدَّثني ابن وهْب، حدَّثني هشامُ بن سعْد، عن حاتم بن أبي نصْر، عن عُبادة بن نُسَيٍّ، عن أبيه
عن عبادة بن الصامت، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال:، "خيرُ الكفنِ الحُلةُ، وخيرُ الأضحيةِ الكبشُ الأقْرَنُ"(2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن حذيفة بن اليمان عند عبد الرزاق (6210)، والبيهقي 3/ 403 عن صلة بن زفر، قال: أرسلني حذيفة بن اليمان ورجلاً آخر نشتري له كفناً، فاشتريت له حلة حمراء جيدة بثلاث مئة درهم، فلما أتيناه، قال: أروني ما اشتريتم، فاريناه، فقال: رُدَّها ولا تغالوا في الكفن، اشتروا لي ثوبين أبيضين، فإنهما لن يتركا علىَّ إلا قليلاً، حتى ألبس خيراً منهما أو شراً منهما. لفظ عبد الرزاق. وإسناده صحيح موقوفاً، ولكن مثله لا يقال بالرأي والاجتهاد؟ فله حكم المرفوع، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبْدي.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (2876).
(2) إسناده ضعيف لجهالةِ نُسَيٍّ والد عُبادة وجهالة حاتم بن أبي نصر، وضعف هشام بن سعْد.
وأخرجه ابن ماجه (1473) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. دون ذكر الأضحية.
وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه (3130)، والترمذي (1595).
وإسناده ضعيف أيضاً.
الحُلَّةُ: هي الإزار والرداء.
৩১৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে,
খাব্বাব (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে উমায়ের ওহুদের যুদ্ধে শহীদ হন, এবং তাঁর নিকট একটি ক্ষুদ্র চাদর (নামিরাহ) ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমরা যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর দুই পা বেরিয়ে পড়ত, আর যখন তাঁর দুই পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে পড়ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর ইযখির (এক প্রকার ঘাস) রেখে দাও"(১)।
৩১৫৬ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে সাদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাতিম ইবনে আবু নাসর থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম কাফন হলো হুল্লা (দুই প্রস্থ বিশিষ্ট পোশাক), এবং উত্তম কুরবানি হলো শিং বিশিষ্ট ভেড়া"(২)।--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযি.) থেকে আব্দুর রাজ্জাক (৬২১০) এবং বায়হাকী ৩/৪০৩ গ্রন্থে সিলাহ ইবনে যুফার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান আমাকে এবং অন্য এক ব্যক্তিকে তাঁর জন্য কাফন ক্রয় করার জন্য পাঠালেন। আমি তাঁর জন্য তিনশ দিরহাম দিয়ে একটি চমৎকার লাল রঙের হুল্লা ক্রয় করলাম। যখন আমরা তাঁর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: তোমরা যা ক্রয় করেছ তা আমাকে দেখাও। আমরা তাকে দেখালাম। তিনি বললেন: এটি ফিরিয়ে দাও এবং কাফনের বিষয়ে বাড়াবাড়ি করো না। তোমরা আমার জন্য দুটি সাদা কাপড় ক্রয় করো, কেননা তা আমার শরীরে অল্প সময় ছাড়া থাকবে না, যতক্ষণ না আমাকে এর চেয়ে উত্তম অথবা এর চেয়ে নিকৃষ্ট পোশাক পরানো হয়। এটি আব্দুর রাজ্জাকের পাঠ। এর সানাদ মাউকুফ হিসেবে সহীহ, তবে এ জাতীয় বিষয় রায় বা ইজতিহাদের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়, তাই এটি মারফু (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর বাণী) এর হুকুম রাখে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সানাদ সহীহ। আবু ওয়ািল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসীর হলেন আল-আবদী।
এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত ২৮৭৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল); কারণ উবাদাহ-এর পিতা নুসায়্যি এবং হাতিম ইবনে আবু নাসর অজ্ঞাত, এবং হিশাম ইবনে সাদের দুর্বলতার কারণে।
ইবনে মাজাহ (১৪৭৩) এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়াহাবের মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কুরবানির কথা উল্লেখ নেই।
এই বিষয়ে আবু উমামাহ আল-বাহিলি (রাযি.) থেকে ইবনে মাজাহ (৩১৩০) এবং তিরমিযীতে (১৫৯৫) হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
আর এর সানাদও দুর্বল।
হুল্লা: এটি হলো লুঙ্গি (ইযার) এবং চাদর (রিদা) এর সমষ্টি।
খাব্বাব (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে উমায়ের ওহুদের যুদ্ধে শহীদ হন, এবং তাঁর নিকট একটি ক্ষুদ্র চাদর (নামিরাহ) ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমরা যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর দুই পা বেরিয়ে পড়ত, আর যখন তাঁর দুই পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে পড়ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর ইযখির (এক প্রকার ঘাস) রেখে দাও"(১)।
৩১৫৬ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে সাদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাতিম ইবনে আবু নাসর থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম কাফন হলো হুল্লা (দুই প্রস্থ বিশিষ্ট পোশাক), এবং উত্তম কুরবানি হলো শিং বিশিষ্ট ভেড়া"(২)।--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযি.) থেকে আব্দুর রাজ্জাক (৬২১০) এবং বায়হাকী ৩/৪০৩ গ্রন্থে সিলাহ ইবনে যুফার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান আমাকে এবং অন্য এক ব্যক্তিকে তাঁর জন্য কাফন ক্রয় করার জন্য পাঠালেন। আমি তাঁর জন্য তিনশ দিরহাম দিয়ে একটি চমৎকার লাল রঙের হুল্লা ক্রয় করলাম। যখন আমরা তাঁর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: তোমরা যা ক্রয় করেছ তা আমাকে দেখাও। আমরা তাকে দেখালাম। তিনি বললেন: এটি ফিরিয়ে দাও এবং কাফনের বিষয়ে বাড়াবাড়ি করো না। তোমরা আমার জন্য দুটি সাদা কাপড় ক্রয় করো, কেননা তা আমার শরীরে অল্প সময় ছাড়া থাকবে না, যতক্ষণ না আমাকে এর চেয়ে উত্তম অথবা এর চেয়ে নিকৃষ্ট পোশাক পরানো হয়। এটি আব্দুর রাজ্জাকের পাঠ। এর সানাদ মাউকুফ হিসেবে সহীহ, তবে এ জাতীয় বিষয় রায় বা ইজতিহাদের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়, তাই এটি মারফু (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর বাণী) এর হুকুম রাখে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সানাদ সহীহ। আবু ওয়ািল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসীর হলেন আল-আবদী।
এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত ২৮৭৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল); কারণ উবাদাহ-এর পিতা নুসায়্যি এবং হাতিম ইবনে আবু নাসর অজ্ঞাত, এবং হিশাম ইবনে সাদের দুর্বলতার কারণে।
ইবনে মাজাহ (১৪৭৩) এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়াহাবের মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কুরবানির কথা উল্লেখ নেই।
এই বিষয়ে আবু উমামাহ আল-বাহিলি (রাযি.) থেকে ইবনে মাজাহ (৩১৩০) এবং তিরমিযীতে (১৫৯৫) হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
আর এর সানাদও দুর্বল।
হুল্লা: এটি হলো লুঙ্গি (ইযার) এবং চাদর (রিদা) এর সমষ্টি।
3155 — Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Khabbab, who said: Mus'ab ibn 'Umayr was killed on the Day of Uhud, and he had nothing but a striped cloak (namirah). When we covered his head with it, his feet came out, and when we covered his feet, his head came out. The Messenger of Allah ﷺ said: "Cover his head with it, and place idhkhir (sweet rush) over his feet."
3156 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to me, Hisham ibn Sa'd narrated to me, from Hatim ibn Abi Nasr, from 'Ubadah ibn Nusayy, from his father, from 'Ubadah ibn al-Samit, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The best shroud is the hullah (two-piece garment), and the best sacrificial animal is the horned ram."
---
Regarding this chapter, from Hudhayfah ibn al-Yaman as recorded by 'Abd al-Razzaq (6210) and al-Bayhaqi 3/403, from Silah ibn Zufar, who said: Hudhayfah ibn al-Yaman sent me and another man to buy a shroud for him. I bought a fine red hullah for three hundred dirhams. When we came to him, he said: "Show me what you have bought." We showed him, and he said: "Return it, and do not be extravagant in the shroud. Buy me two white garments, for they will not remain on me for long, until I wear something better than them or worse than them." This is the wording of 'Abd al-Razzaq. Its chain is authentic as a mawquf (stopped at a Companion) report, but such a statement is not made on the basis of personal opinion or ijtihad, so it has the ruling of a marfu' (raised to the Prophet) report. And Allah Most High knows best.
(1) Its chain is authentic. Abu Wa'il: he is Shaqiq ibn Salamah, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Sufyan: he is al-Thawri, and Muhammad ibn Kathir: he is al-'Abdi. This is a repetition of the previous hadith no. (2876).
(2) Its chain is weak due to the unknown status of Nusayy, the father of 'Ubadah, and the unknown status of Hatim ibn Abi Nasr, and the weakness of Hisham ibn Sa'd. Ibn Majah (1473) also recorded it via the path of 'Abdullah ibn Wahb, with this chain, without mentioning the sacrificial animal. Regarding this chapter, from Abu Umamah al-Bahili as recorded by Ibn Majah (3130) and al-Tirmidhi (1595), and its chain is also weak. Al-hullah: it is the izār (waist wrapper) and ridā' (upper garment).
Sign in to report a translation.
3156 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to me, Hisham ibn Sa'd narrated to me, from Hatim ibn Abi Nasr, from 'Ubadah ibn Nusayy, from his father, from 'Ubadah ibn al-Samit, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The best shroud is the hullah (two-piece garment), and the best sacrificial animal is the horned ram."
---
Regarding this chapter, from Hudhayfah ibn al-Yaman as recorded by 'Abd al-Razzaq (6210) and al-Bayhaqi 3/403, from Silah ibn Zufar, who said: Hudhayfah ibn al-Yaman sent me and another man to buy a shroud for him. I bought a fine red hullah for three hundred dirhams. When we came to him, he said: "Show me what you have bought." We showed him, and he said: "Return it, and do not be extravagant in the shroud. Buy me two white garments, for they will not remain on me for long, until I wear something better than them or worse than them." This is the wording of 'Abd al-Razzaq. Its chain is authentic as a mawquf (stopped at a Companion) report, but such a statement is not made on the basis of personal opinion or ijtihad, so it has the ruling of a marfu' (raised to the Prophet) report. And Allah Most High knows best.
(1) Its chain is authentic. Abu Wa'il: he is Shaqiq ibn Salamah, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Sufyan: he is al-Thawri, and Muhammad ibn Kathir: he is al-'Abdi. This is a repetition of the previous hadith no. (2876).
(2) Its chain is weak due to the unknown status of Nusayy, the father of 'Ubadah, and the unknown status of Hatim ibn Abi Nasr, and the weakness of Hisham ibn Sa'd. Ibn Majah (1473) also recorded it via the path of 'Abdullah ibn Wahb, with this chain, without mentioning the sacrificial animal. Regarding this chapter, from Abu Umamah al-Bahili as recorded by Ibn Majah (3130) and al-Tirmidhi (1595), and its chain is also weak. Al-hullah: it is the izār (waist wrapper) and ridā' (upper garment).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 69)