قال أبو داود: قال عثمان: في ثلاثة أثواب: حلةٍ حمرا" وقميصِه الذي مات فيه.
35 - باب كراهية المُغَالاة في الكفن (1)
3154 - حدَّثنا محمدُ بن عُبيد المُحاربيُّ، حدَّثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجَنْبي، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن عامر
عن علي بن أبي طالب، قال: لا تُغَالِ لي في كَفَنِ، فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُغَالُوا في الكفن فإنه يُسلبُه سلْباَ سريعاَ"(2).--------------------------------------------
= ويعارضه حديث عائشة الذي قبله، وفيه: أنه ليس في كفنه صلى الله عليه وسلم قميص.
وأخرج أحمد (2284) من طريق الحجاج بن أرطأة، عن أبي جعفر محمد بن علي والحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كفِّن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر. وإسناده حسن. ويجمع بين هذه الرواية وحديث عائشة أن البرد إنما سُجِّي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أن توفي، لكن لم يكفن فيه، كما جاء في رواية لعائشة سلفت برقم (3149). وانظر (3120).
(1) هذا التبويب أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنه من رواية ابن الأعرابي.
(2) حسن لغيره، عمرو بن هاشم حديثه حسن في الشواهد، وقد حسَّن، هذا الحديث ابنُ القطان في "بيان الوهم والأيهام" 5/ 50، وكذلك المنذري والنووي كما في "البدر المنير" لابن الملقن 5/ 217، وسكت عنه عبد الحق في "أحكامه الوسطى" 2/ 127 مصححاً له.
وأما رواية عامر -وهو ابن شراحيل الشعبي- عن علي بن أبي طالب، فقد قال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد الحاكم: رآه، وجزم الخطيب البغدادي بسماعه منه، وقال الحافظ العلائي في "جامع التحصيل": روى عن علي رضي الله عنه، وذلك في "صحيح البخاري" وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ونفى سماعه منه آخرون كابن معين والدارقطني.
وأخرجه البيهقي 3/ 403، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 144 من طريق أبي داود السجستاني بهذا الإسناد. =
35 - باب كراهية المُغَالاة في الكفن (1)
3154 - حدَّثنا محمدُ بن عُبيد المُحاربيُّ، حدَّثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجَنْبي، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن عامر
عن علي بن أبي طالب، قال: لا تُغَالِ لي في كَفَنِ، فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُغَالُوا في الكفن فإنه يُسلبُه سلْباَ سريعاَ"(2).--------------------------------------------
= ويعارضه حديث عائشة الذي قبله، وفيه: أنه ليس في كفنه صلى الله عليه وسلم قميص.
وأخرج أحمد (2284) من طريق الحجاج بن أرطأة، عن أبي جعفر محمد بن علي والحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كفِّن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر. وإسناده حسن. ويجمع بين هذه الرواية وحديث عائشة أن البرد إنما سُجِّي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أن توفي، لكن لم يكفن فيه، كما جاء في رواية لعائشة سلفت برقم (3149). وانظر (3120).
(1) هذا التبويب أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنه من رواية ابن الأعرابي.
(2) حسن لغيره، عمرو بن هاشم حديثه حسن في الشواهد، وقد حسَّن، هذا الحديث ابنُ القطان في "بيان الوهم والأيهام" 5/ 50، وكذلك المنذري والنووي كما في "البدر المنير" لابن الملقن 5/ 217، وسكت عنه عبد الحق في "أحكامه الوسطى" 2/ 127 مصححاً له.
وأما رواية عامر -وهو ابن شراحيل الشعبي- عن علي بن أبي طالب، فقد قال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد الحاكم: رآه، وجزم الخطيب البغدادي بسماعه منه، وقال الحافظ العلائي في "جامع التحصيل": روى عن علي رضي الله عنه، وذلك في "صحيح البخاري" وهو لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ونفى سماعه منه آخرون كابن معين والدارقطني.
وأخرجه البيهقي 3/ 403، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 144 من طريق أبي داود السجستاني بهذا الإسناد. =
আবু দাউদ বলেন: উসমান বলেন: তিন কাপড়ে: একটি লাল জোড়া এবং তাঁর সেই জামা যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: কাফনের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা অপছন্দনীয় (১)
৩১৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে হাশিম আবু মালিক আল-জানবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেছেন
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাফনের ব্যাপারে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কাফনের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো না, কারণ এটি দ্রুতই ছিনিয়ে নেওয়া হয়।"(২).--------------------------------------------
= এটি এর আগের আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের পরিপন্থী, যাতে রয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফনে কোনো জামা ছিল না।
আহমাদ (২২8৪) হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ এর সূত্রে আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ও হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুটি সাদা কাপড় এবং একটি লাল চাদরে দাফন করা হয়েছিল। এর সনদ হাসান। এই বর্ণনা এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁকে লাল চাদর দিয়ে আবৃত করা হয়েছিল মাত্র, কিন্তু তাতে তাঁকে কাফন পরানো হয়নি; যেমনটি আয়েশা (রা.)-এর একটি বর্ণনায় এসেছে যা পূর্বে ৩১৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৩১০০)।
(১) এই শিরোনামটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে গ্রহণ করেছি, এবং সেখানে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এটি ইবনুল আ'রাবি-এর বর্ণনা থেকে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), শওয়াহেদ বা সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে আমর ইবনে হাশিমের হাদিস হাসান। ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' গ্রন্থের ৫/৫০ পৃষ্ঠায় এই হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। একইভাবে মুনজিরি এবং নববীও 'আল-বাদরুল মুনির' (ইবনুল মুলাক্কিন) গ্রন্থের ৫/২১৭ পৃষ্ঠায় একে হাসান বলেছেন এবং আব্দুল হক তাঁর 'আহকামুল ওয়াসত্বা' ২/১২৭ গ্রন্থে এর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, যা তাঁর পক্ষ থেকে একে সহিহ সাব্যস্ত করার নামান্তর।
আর আলী ইবনে আবি তালিব থেকে আমির—যিনি হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি—এর বর্ণনার ব্যাপারে আবু হাতিম আর-রাজি এবং আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তিনি তাঁকে দেখেছেন। খতিব আল-বাগদাদি তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি সুনিশ্চিত করেছেন। হাফেজ আল-আলাঈ 'জামি' আত-তাহসিল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তা 'সহিহ বুখারি'তে রয়েছে; অথচ ইমাম বুখারি কেবল সাক্ষাতের সম্ভাবনার ওপর সন্তুষ্ট থাকেন না। অন্যদিকে ইবনে মাইন এবং দারা কুতনির মতো অন্যরা তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন।
বায়হাকি ৩/৪০৩ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২২/১৪৪ গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
৩৫ - অনুচ্ছেদ: কাফনের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা অপছন্দনীয় (১)
৩১৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে হাশিম আবু মালিক আল-জানবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেছেন
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাফনের ব্যাপারে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কাফনের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো না, কারণ এটি দ্রুতই ছিনিয়ে নেওয়া হয়।"(২).--------------------------------------------
= এটি এর আগের আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের পরিপন্থী, যাতে রয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফনে কোনো জামা ছিল না।
আহমাদ (২২8৪) হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ এর সূত্রে আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ও হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুটি সাদা কাপড় এবং একটি লাল চাদরে দাফন করা হয়েছিল। এর সনদ হাসান। এই বর্ণনা এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁকে লাল চাদর দিয়ে আবৃত করা হয়েছিল মাত্র, কিন্তু তাতে তাঁকে কাফন পরানো হয়নি; যেমনটি আয়েশা (রা.)-এর একটি বর্ণনায় এসেছে যা পূর্বে ৩১৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৩১০০)।
(১) এই শিরোনামটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে গ্রহণ করেছি, এবং সেখানে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এটি ইবনুল আ'রাবি-এর বর্ণনা থেকে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), শওয়াহেদ বা সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে আমর ইবনে হাশিমের হাদিস হাসান। ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' গ্রন্থের ৫/৫০ পৃষ্ঠায় এই হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। একইভাবে মুনজিরি এবং নববীও 'আল-বাদরুল মুনির' (ইবনুল মুলাক্কিন) গ্রন্থের ৫/২১৭ পৃষ্ঠায় একে হাসান বলেছেন এবং আব্দুল হক তাঁর 'আহকামুল ওয়াসত্বা' ২/১২৭ গ্রন্থে এর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, যা তাঁর পক্ষ থেকে একে সহিহ সাব্যস্ত করার নামান্তর।
আর আলী ইবনে আবি তালিব থেকে আমির—যিনি হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি—এর বর্ণনার ব্যাপারে আবু হাতিম আর-রাজি এবং আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তিনি তাঁকে দেখেছেন। খতিব আল-বাগদাদি তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি সুনিশ্চিত করেছেন। হাফেজ আল-আলাঈ 'জামি' আত-তাহসিল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তা 'সহিহ বুখারি'তে রয়েছে; অথচ ইমাম বুখারি কেবল সাক্ষাতের সম্ভাবনার ওপর সন্তুষ্ট থাকেন না। অন্যদিকে ইবনে মাইন এবং দারা কুতনির মতো অন্যরা তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন।
বায়হাকি ৩/৪০৩ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২২/১৪৪ গ্রন্থে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
Abu Dawud said: 'Uthman said: "In three garments: a red suit of clothes and his shirt in which he died."
35 - Chapter: The Disapproval of Extravagance in the Shroud
3154 - Muhammad ibn 'Ubayd al-Muharibi narrated to us, 'Amr ibn Hashim Abu Malik al-Janbi narrated to us, from Isma'il ibn Abi Khalid, from 'Amir, from 'Ali ibn Abi Talib, who said: "Do not be extravagant in my shroud, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Do not be extravagant in the shroud, for it will be taken from him quickly.'"
--------------------------------------------
This is contradicted by the hadith of 'A'ishah that precedes it, which states that there was no shirt in the shroud of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Ahmad (2284) narrated via al-Hajjaj ibn Artah, from Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali and al-Hakam, from Miqsam, from Ibn 'Abbas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was shrouded in two white garments and a red cloak. Its chain is sound. A reconciliation between this narration and the hadith of 'A'ishah is that the cloak was only used to cover the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he died, but he was not shrouded in it, as came in a narration of 'A'ishah that preceded with number (3149). See also (3120).
(1) This chapter heading we have established from the margin of (H), and it is indicated there that it is from the narration of Ibn al-A'rabi.
(2) Good due to corroboration; 'Amr ibn Hashim's hadith is good as a supporting witness. Ibn al-Qattan declared this hadith good in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 5/50, as did al-Mundhiri and al-Nawawi, as in "al-Badr al-Munir" by Ibn al-Mulaqqin 5/217. 'Abd al-Haqq remained silent about it in his "Ahkamuhu al-Wusta" 2/127, correcting it.
As for the narration of 'Amir - who is Ibn Sharahil al-Sha'bi - from 'Ali ibn Abi Talib, Abu Hatim al-Razi and Abu Ahmad al-Hakim said: he saw him, and al-Khatib al-Baghdadi affirmed with certainty that he heard from him. Al-Hafiz al-'Ala'i said in "Jami' al-Tahsil": he narrated from 'Ali, may Allah be pleased with him, and that is in "Sahih al-Bukhari," which is not satisfied with mere possibility of meeting. Others denied that he heard from him, such as Ibn Ma'in and al-Daraqutni.
It was also narrated by al-Bayhaqi 3/403, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 22/144, via the path of Abu Dawud al-Sijistani with this chain. =
Sign in to report a translation.
35 - Chapter: The Disapproval of Extravagance in the Shroud
3154 - Muhammad ibn 'Ubayd al-Muharibi narrated to us, 'Amr ibn Hashim Abu Malik al-Janbi narrated to us, from Isma'il ibn Abi Khalid, from 'Amir, from 'Ali ibn Abi Talib, who said: "Do not be extravagant in my shroud, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Do not be extravagant in the shroud, for it will be taken from him quickly.'"
--------------------------------------------
This is contradicted by the hadith of 'A'ishah that precedes it, which states that there was no shirt in the shroud of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Ahmad (2284) narrated via al-Hajjaj ibn Artah, from Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali and al-Hakam, from Miqsam, from Ibn 'Abbas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was shrouded in two white garments and a red cloak. Its chain is sound. A reconciliation between this narration and the hadith of 'A'ishah is that the cloak was only used to cover the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he died, but he was not shrouded in it, as came in a narration of 'A'ishah that preceded with number (3149). See also (3120).
(1) This chapter heading we have established from the margin of (H), and it is indicated there that it is from the narration of Ibn al-A'rabi.
(2) Good due to corroboration; 'Amr ibn Hashim's hadith is good as a supporting witness. Ibn al-Qattan declared this hadith good in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 5/50, as did al-Mundhiri and al-Nawawi, as in "al-Badr al-Munir" by Ibn al-Mulaqqin 5/217. 'Abd al-Haqq remained silent about it in his "Ahkamuhu al-Wusta" 2/127, correcting it.
As for the narration of 'Amir - who is Ibn Sharahil al-Sha'bi - from 'Ali ibn Abi Talib, Abu Hatim al-Razi and Abu Ahmad al-Hakim said: he saw him, and al-Khatib al-Baghdadi affirmed with certainty that he heard from him. Al-Hafiz al-'Ala'i said in "Jami' al-Tahsil": he narrated from 'Ali, may Allah be pleased with him, and that is in "Sahih al-Bukhari," which is not satisfied with mere possibility of meeting. Others denied that he heard from him, such as Ibn Ma'in and al-Daraqutni.
It was also narrated by al-Bayhaqi 3/403, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 22/144, via the path of Abu Dawud al-Sijistani with this chain. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 68)