৩১৫২ - আমাদের কাছে কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাফস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: (তা ছিল) তুলার তৈরি। তিনি বলেন: আয়েশার নিকট লোকজনের এই উক্তিটি উল্লেখ করা হলো যে, "তাঁকে দুটি বস্ত্র এবং একটি হিবারাহ (নকশা করা) চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছে।" তখন তিনি বললেন: চাদরটি আনা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা ফেরত দিয়েছিলেন এবং তাতে তাঁকে কাফন দেননি।
৩১৫৩ - আমাদের কাছে আহমদ ইবনে হাম্বল এবং উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ইদ্রিস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ থেকে —অর্থাৎ ইবনে আবু যিয়াদ— তিনি মিকসাম থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নাজরানি তিনটি বস্ত্রে কাফন দেওয়া হয়েছিল: হুল্লাহ যা দুটি বস্ত্র, এবং তাঁর সেই জামা যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমদে" (২৪৬২৫) রয়েছে।
এবং এর পরবর্তীটি দেখুন।
ইবনুল কাইয়্যিম "তাহযীবুস সুনান"-এ বলেছেন: ইমাম শাফিঈ তাঁর (আয়েশার) উক্তি: "তাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না"-কে এই মর্মে গ্রহণ করেছেন যে, তা কাফনের বস্ত্রের মধ্যে বিদ্যমান ছিল না এবং কাফনের বস্ত্রের সংখ্যা হলো তিনটি।
আর ইমাম মালিক একে এভাবে গ্রহণ করেছেন যে, তা কাফনের (গণনাকৃত) সংখ্যার অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনটি বস্ত্র ছিল জামা ও পাগড়ির অতিরিক্ত।
ইবনুল কাসসার বলেছেন: ইমাম মালিকের নিকট কাফনের ক্ষেত্রে জামা বা পাগড়ি মুস্তাহাব নয়। আবুল কাসেম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: এটি আমাদের মাযহাবের পূর্ববর্তীগণের বর্ণিত মতের পরিপন্থী — অর্থাৎ যা তাঁরা মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ: হাফস হলেন ইবনে গিয়াস।
ইমাম মুসলিম (৯৪১), ইবনে মাজাহ (১৪৬৯) এবং তিরমিযী (১০১৭) হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) ইয়াযীদ ইবনে আবু যিয়াদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ — তিনি হাশেমী বংশের আযাদকৃত দাস, কূফী ব্যক্তি।
মিকসাম: তিনি হলেন ইবনে বুজরাহ, আর তাকে ইবনে নাজদাহও বলা হয়।
ইবনে মাজাহ (১৪৭১) আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদে" (১৯৪২) রয়েছে। =