3147 - حدَّثنا هُدْبة بن خالدِ، حدَّثنا همّامٌ، حدَّثنا قتادةُ
عن محمدِ بن سيرين: أنه كان يأخذُ الغُسل عن أُم عطيةَ: يغسل بالسِّدْر مرتين، والثالثةَ بالماء والكافُور(1).
34 - باب في الكفن
3148 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يحدَّث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب يوماً فذكر رجلاً من أصحابِه قُبض فكُفِّن في كفَنٍ غيرِ طائلٍ وقُبِر ليلاً، فزَجر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يُقبر الرجلُ بالليل حتى يُصلَّى عليه، إلا أن يُضطَر إنسانٌ إلى ذلك، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كَفَّنَ أحدُكم أخاه فَليُحْسِنْ كَفَنَهم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو بن دعامة السَّدوسي، وهمام: هو ابن يحيى العَوذي.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 375 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20800) عن عفان، عن همام، عن قتادة، قال: أخذ ابن سيرين غُسله عن أم عطية، قالت: غسلْنا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نغسلها بالسِّدْر ثلاثاً، فإن أنجت وإلا فخمساً، فإن أنجت وإلا فأكثر من ذلك، قالت: فرأينا أن أكثر من ذلك سبعٌ. وأنجت: أنقت.
وأخرجه كلفظ أحمد الطبراني في "الكبير"25/ (84)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 373 من طريق محمد بن سليمان العَوَقي، عن همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه كان أخذ ذلك عن أم عطية، فذكره.
(2) إسناده صحيح، وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس- بسماعه عند المصنف وغيره، وكذلك ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بسماعه عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسهما.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6549). =
عن محمدِ بن سيرين: أنه كان يأخذُ الغُسل عن أُم عطيةَ: يغسل بالسِّدْر مرتين، والثالثةَ بالماء والكافُور(1).
34 - باب في الكفن
3148 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يحدَّث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب يوماً فذكر رجلاً من أصحابِه قُبض فكُفِّن في كفَنٍ غيرِ طائلٍ وقُبِر ليلاً، فزَجر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يُقبر الرجلُ بالليل حتى يُصلَّى عليه، إلا أن يُضطَر إنسانٌ إلى ذلك، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كَفَّنَ أحدُكم أخاه فَليُحْسِنْ كَفَنَهم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو بن دعامة السَّدوسي، وهمام: هو ابن يحيى العَوذي.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 375 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20800) عن عفان، عن همام، عن قتادة، قال: أخذ ابن سيرين غُسله عن أم عطية، قالت: غسلْنا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نغسلها بالسِّدْر ثلاثاً، فإن أنجت وإلا فخمساً، فإن أنجت وإلا فأكثر من ذلك، قالت: فرأينا أن أكثر من ذلك سبعٌ. وأنجت: أنقت.
وأخرجه كلفظ أحمد الطبراني في "الكبير"25/ (84)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 373 من طريق محمد بن سليمان العَوَقي، عن همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه كان أخذ ذلك عن أم عطية، فذكره.
(2) إسناده صحيح، وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس- بسماعه عند المصنف وغيره، وكذلك ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بسماعه عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسهما.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6549). =
৩১৪৭ - হুদবা ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাতাদা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন
মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত: তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গোসলের পদ্ধতি গ্রহণ করতেন: তিনি দুইবার বরই পাতা দিয়ে ধৌত করতেন এবং তৃতীয়বার পানি ও কর্পূর দিয়ে।
৩৪ - অধ্যায়: কাফন প্রসঙ্গে
৩১৪৮ - আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি (নবী) একদিন খুতবা প্রদান করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যার মৃত্যু হয়েছিল এবং তাকে একটি নিম্নমানের কাফনে আবৃত করে রাতে দাফন করা হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাজা না পড়া পর্যন্ত রাতে দাফন করতে নিষেধ করলেন, তবে যদি কোনো মানুষ নিরুপায় হয় তবে ভিন্ন কথা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের কাফন দেয়, সে যেন সুন্দর কাফন দেয়।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। কাতাদা হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযি।
ইবনে আব্দুল বার এটি "আত-তামহিদ" (১/৩৭৫) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০৮০০) এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে সিরীন উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গোসলের নিয়ম নিয়েছেন। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যাকে গোসল দিয়েছিলাম, তখন তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁকে বরই পাতা দিয়ে তিনবার ধৌত করি, যদি তাতে পরিষ্কার হয় তবে ভালো, নতুবা পাঁচবার, তাতেও না হলে তার চেয়ে বেশি। তিনি বলেন: আমরা মনে করেছি যে সর্বোচ্চ সাতবার হতে পারে। আর 'আনজাত' অর্থ পরিষ্কার বা পবিত্র করা।
তাবারানি "আল-কাবীর" (২৫/৮৪) গ্রন্থে আহমদের শব্দের ন্যায় এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (১/৩৭৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আওয়াকি থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি এটি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু যুবাইর (যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস) গ্রন্থকার এবং অন্যদের নিকট হাদিসটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। তদ্রূপ ইবনে জুরাইজ (যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ) মুসলিম এবং অন্যদের নিকট শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁদের উভয়ের তাদলীসের (সনদ লুানোর) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৬৫৪৯) গ্রন্থে রয়েছে। =
মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত: তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গোসলের পদ্ধতি গ্রহণ করতেন: তিনি দুইবার বরই পাতা দিয়ে ধৌত করতেন এবং তৃতীয়বার পানি ও কর্পূর দিয়ে।
৩৪ - অধ্যায়: কাফন প্রসঙ্গে
৩১৪৮ - আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর থেকে যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি (নবী) একদিন খুতবা প্রদান করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যার মৃত্যু হয়েছিল এবং তাকে একটি নিম্নমানের কাফনে আবৃত করে রাতে দাফন করা হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাজা না পড়া পর্যন্ত রাতে দাফন করতে নিষেধ করলেন, তবে যদি কোনো মানুষ নিরুপায় হয় তবে ভিন্ন কথা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের কাফন দেয়, সে যেন সুন্দর কাফন দেয়।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। কাতাদা হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযি।
ইবনে আব্দুল বার এটি "আত-তামহিদ" (১/৩৭৫) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০৮০০) এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে সিরীন উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গোসলের নিয়ম নিয়েছেন। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যাকে গোসল দিয়েছিলাম, তখন তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁকে বরই পাতা দিয়ে তিনবার ধৌত করি, যদি তাতে পরিষ্কার হয় তবে ভালো, নতুবা পাঁচবার, তাতেও না হলে তার চেয়ে বেশি। তিনি বলেন: আমরা মনে করেছি যে সর্বোচ্চ সাতবার হতে পারে। আর 'আনজাত' অর্থ পরিষ্কার বা পবিত্র করা।
তাবারানি "আল-কাবীর" (২৫/৮৪) গ্রন্থে আহমদের শব্দের ন্যায় এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (১/৩৭৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আওয়াকি থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি এটি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে গ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু যুবাইর (যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস) গ্রন্থকার এবং অন্যদের নিকট হাদিসটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। তদ্রূপ ইবনে জুরাইজ (যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ) মুসলিম এবং অন্যদের নিকট শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁদের উভয়ের তাদলীসের (সনদ লুানোর) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৬৫৪৯) গ্রন্থে রয়েছে। =
3147 — Hudbah ibn Khalid narrated to us, Hammam narrated to us, Qatadah narrated to us, from Muhammad ibn Sirin: that he used to take the washing (of the deceased) from Umm 'Atiyyah: washing with sidr (lotus leaves) twice, and the third time with water and camphor.
34 — Chapter on the Shroud
3148 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn Jurayj informed us, from Abu al-Zubayr that he heard Jabir ibn 'Abd Allah narrating from the Prophet, peace be upon him, that he gave a sermon one day and mentioned a man from among his companions who had passed away, was shrouded in a shroud of little value, and was buried at night. The Prophet, peace be upon him, rebuked that a man be buried at night until the funeral prayer is offered over him, unless a person is compelled to do so. And the Prophet, peace be upon him, said: "When one of you shrouds his brother, let him shroud him well."
Sign in to report a translation.
34 — Chapter on the Shroud
3148 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn Jurayj informed us, from Abu al-Zubayr that he heard Jabir ibn 'Abd Allah narrating from the Prophet, peace be upon him, that he gave a sermon one day and mentioned a man from among his companions who had passed away, was shrouded in a shroud of little value, and was buried at night. The Prophet, peace be upon him, rebuked that a man be buried at night until the funeral prayer is offered over him, unless a person is compelled to do so. And the Prophet, peace be upon him, said: "When one of you shrouds his brother, let him shroud him well."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 64)