عن أنس: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بحمزةَ وقد مُثِّلَ به، ولم يصلِّ على أحدٍ من الشهداء غيرِه(1).
3138 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد ويزيدُ بن خالد بن مَوْهَبٍ، أن الليث، حدَّثهم، عن ابن شهابٍ، عن عبد الرحمن بن كعْب بن مالكِ
أن جابر بن عبد الله أخبره: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يجمعُ بين الرجلين من قَتْلَى أُحدٍ، ويقول: "أيهما أكثر أخذاً للقرآن؟ " فإذا أشير له إلى أحدهما قدَمه في اللحدِ، وقال: "أنا شهيدٌ على هؤلاء يوم القيامة"، وأمر بدفنهم بدمائِهم ولم يُغَسّلهم(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره كسابقيه دون قوله: "لم يصلِّ على أحل من الشهداء غيره" فقد قال الدارقطني في "سننه" بإثر الحديث (4205): لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر: ولم يصل على أحد من الشهداء غيره. وليست محفوظة. وقد سبق في الحديث (3135) تعليل البخاري أيضاً لرواية أسامة بن زيد الليثي. قلنا: عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبْدي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 14 - 15، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4913)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 502 - 503، والدارقطني (4205) و (4206)، والحاكم 1/ 365 و 3/ 196، والبيهقي 4/ 10، وابن الجوزي في "التحقيق" (872) من طريق عثمان بن عمر بن فارس، وابن سعد في "الطبقات" 3/ 14 - 15، والحاكم 1/ 365 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن أسامة بن زيد الليثي، به. وقد حمل الحاكم لفظ رواية روح عن لفظ رواية عثمان بن عمر، وإنما اللفظ لفظ عثمان ابن عمر. ويؤيد ذلك أن ابَن سعدٍ أخرج الحديث في "الطبقات "الكبرى" 3/ 14 - 15، عن عثمان بن عمر وروح بن عبادة وزيد بن الحباب، عن أسامة بن زيد، به، فلم يذكر هذه اللفظة في روايته.
(2) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو الزهري، والليث: هو ابن سعد. =
3138 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد ويزيدُ بن خالد بن مَوْهَبٍ، أن الليث، حدَّثهم، عن ابن شهابٍ، عن عبد الرحمن بن كعْب بن مالكِ
أن جابر بن عبد الله أخبره: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يجمعُ بين الرجلين من قَتْلَى أُحدٍ، ويقول: "أيهما أكثر أخذاً للقرآن؟ " فإذا أشير له إلى أحدهما قدَمه في اللحدِ، وقال: "أنا شهيدٌ على هؤلاء يوم القيامة"، وأمر بدفنهم بدمائِهم ولم يُغَسّلهم(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره كسابقيه دون قوله: "لم يصلِّ على أحل من الشهداء غيره" فقد قال الدارقطني في "سننه" بإثر الحديث (4205): لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر: ولم يصل على أحد من الشهداء غيره. وليست محفوظة. وقد سبق في الحديث (3135) تعليل البخاري أيضاً لرواية أسامة بن زيد الليثي. قلنا: عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبْدي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 14 - 15، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4913)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 502 - 503، والدارقطني (4205) و (4206)، والحاكم 1/ 365 و 3/ 196، والبيهقي 4/ 10، وابن الجوزي في "التحقيق" (872) من طريق عثمان بن عمر بن فارس، وابن سعد في "الطبقات" 3/ 14 - 15، والحاكم 1/ 365 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن أسامة بن زيد الليثي، به. وقد حمل الحاكم لفظ رواية روح عن لفظ رواية عثمان بن عمر، وإنما اللفظ لفظ عثمان ابن عمر. ويؤيد ذلك أن ابَن سعدٍ أخرج الحديث في "الطبقات "الكبرى" 3/ 14 - 15، عن عثمان بن عمر وروح بن عبادة وزيد بن الحباب، عن أسامة بن زيد، به، فلم يذكر هذه اللفظة في روايته.
(2) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو الزهري، والليث: هو ابن سعد. =
আনাস থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হামযার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁর অঙ্গহানি করা হয়েছিল, এবং তিনি তিনি ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাজার সালাত আদায় করেননি(১).
৩১৩৮ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ ও ইয়াযীদ ইবনু খালিদ ইবনু মাওহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল-লায়স তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু কাব ইবনু মালিক থেকে বর্ণনা করেন—
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে একত্রে (এক কবরে) রাখতেন এবং বলতেন: "তাদের মধ্যে কে কুরআন বেশি অর্জন করেছে (বেশি জানে)?" যখন তাঁদের একজনের দিকে ইঙ্গিত করা হতো, তিনি তাঁকে লাহাদ কবরে অগ্রভাগে রাখতেন এবং বলতেন: "আমি কিয়ামতের দিন এদের জন্য সাক্ষী থাকব।" তিনি তাঁদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দেন এবং তাঁদের গোসল করাননি(২).--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদিসগুলোর ন্যায় ‘সহীহ লি-গাইরিহি’, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "তিনি তিনি ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাজার সালাত আদায় করেননি।" আদ-দারা কুতনী তাঁর ‘সুনান’-এ এই হাদিসের (৪২০৫) পর বলেছেন: উসমান ইবনু উমর ব্যতীত আর কেউ এই শব্দগুলো বলেননি: "তিনি তিনি ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাজার সালাত আদায় করেননি।" এটি সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়। বুখারীও ইতিপূর্বে হাদিস নং ৩১৩৫-এ উসামা ইবনু যায়েদ আল-লায়সীর বর্ণনার ত্রুটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: উসমান ইবনু উমর হলেন ইবনু ফারিস আল-আবদী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু সা’দ ‘আত-তবাকাত’ (৩/১৪-১৫), আত-তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৯১৩) ও ‘শারহু মা’আনিল আসার’ (১/৫০২-৫০৩), আদ-দারা কুতনী (৪২০৫) ও (৪২০৬), আল-হাকিম (১/৩৬৫ ও ৩/১৯৬), আল-বাইহাকী (৪/১০) এবং ইবনুল জাওযী ‘আত-তাহকীক’ (৮৭২)-এ উসমান ইবনু উমর ইবনু ফারিসের সূত্র ধরে। এছাড়া ইবনু সা’দ ‘আত-তবাকাত’ (৩/১৪-১৫) এবং আল-হাকিম (১/৩৬৫) রূহ ইবনুল উবাদার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উসামা ইবনু যায়েদ আল-লায়সী থেকে। আল-হাকিম রূহ-এর বর্ণনার শব্দগুলোকে উসমান ইবনু উমরের বর্ণনার শব্দের অনুরূপ ধরে নিয়েছেন, অথচ প্রকৃতপক্ষে এই শব্দগুলো কেবল উসমান ইবনু উমরের। এর সমর্থনে দেখা যায় যে, ইবনু সা’দ ‘আত-তবাকাত আল-কুবরা’ (৩/১৪-১৫)-এ উসমান ইবনু উমর, রূহ ইবনুল উবাদা এবং যায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তাঁরা উসামা ইবনু যায়েদ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর বর্ণনায় এই শব্দটি উল্লেখ করেননি।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনু শিহাব হলেন আয-যুহরী এবং আল-লায়স হলেন ইবনু সা’দ। =
৩১৩৮ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ ও ইয়াযীদ ইবনু খালিদ ইবনু মাওহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল-লায়স তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু কাব ইবনু মালিক থেকে বর্ণনা করেন—
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে একত্রে (এক কবরে) রাখতেন এবং বলতেন: "তাদের মধ্যে কে কুরআন বেশি অর্জন করেছে (বেশি জানে)?" যখন তাঁদের একজনের দিকে ইঙ্গিত করা হতো, তিনি তাঁকে লাহাদ কবরে অগ্রভাগে রাখতেন এবং বলতেন: "আমি কিয়ামতের দিন এদের জন্য সাক্ষী থাকব।" তিনি তাঁদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দেন এবং তাঁদের গোসল করাননি(২).--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদিসগুলোর ন্যায় ‘সহীহ লি-গাইরিহি’, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "তিনি তিনি ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাজার সালাত আদায় করেননি।" আদ-দারা কুতনী তাঁর ‘সুনান’-এ এই হাদিসের (৪২০৫) পর বলেছেন: উসমান ইবনু উমর ব্যতীত আর কেউ এই শব্দগুলো বলেননি: "তিনি তিনি ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাজার সালাত আদায় করেননি।" এটি সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়। বুখারীও ইতিপূর্বে হাদিস নং ৩১৩৫-এ উসামা ইবনু যায়েদ আল-লায়সীর বর্ণনার ত্রুটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: উসমান ইবনু উমর হলেন ইবনু ফারিস আল-আবদী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু সা’দ ‘আত-তবাকাত’ (৩/১৪-১৫), আত-তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৯১৩) ও ‘শারহু মা’আনিল আসার’ (১/৫০২-৫০৩), আদ-দারা কুতনী (৪২০৫) ও (৪২০৬), আল-হাকিম (১/৩৬৫ ও ৩/১৯৬), আল-বাইহাকী (৪/১০) এবং ইবনুল জাওযী ‘আত-তাহকীক’ (৮৭২)-এ উসমান ইবনু উমর ইবনু ফারিসের সূত্র ধরে। এছাড়া ইবনু সা’দ ‘আত-তবাকাত’ (৩/১৪-১৫) এবং আল-হাকিম (১/৩৬৫) রূহ ইবনুল উবাদার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উসামা ইবনু যায়েদ আল-লায়সী থেকে। আল-হাকিম রূহ-এর বর্ণনার শব্দগুলোকে উসমান ইবনু উমরের বর্ণনার শব্দের অনুরূপ ধরে নিয়েছেন, অথচ প্রকৃতপক্ষে এই শব্দগুলো কেবল উসমান ইবনু উমরের। এর সমর্থনে দেখা যায় যে, ইবনু সা’দ ‘আত-তবাকাত আল-কুবরা’ (৩/১৪-১৫)-এ উসমান ইবনু উমর, রূহ ইবনুল উবাদা এবং যায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তাঁরা উসামা ইবনু যায়েদ থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর বর্ণনায় এই শব্দটি উল্লেখ করেননি।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনু শিহাব হলেন আয-যুহরী এবং আল-লায়স হলেন ইবনু সা’দ। =
On the authority of Anas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, passed by Hamzah after he had been mutilated, and he did not pray over any of the martyrs other than him.
3138 - Qutaybah ibn Sa'id and Yazid ibn Khalid ibn Mawhab narrated to us, that al-Layth narrated to them, from Ibn Shihab, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, that Jabir ibn 'Abd Allah informed him: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would join two men together from the slain of Uhud and say: "Which of them has memorized more of the Qur'an?" And when one of them was pointed out to him, he would place him first in the grave, and said: "I am a witness over these on the Day of Resurrection." And he ordered that they be buried with their blood, and he did not wash them.
--------------------------------------------
(1) Sahih due to corroboration, like the two preceding narrations, except for his statement: "he did not pray over any of the martyrs other than him," for al-Daraqutni said in his "Sunan" following the hadith (4205): No one narrated this wording except 'Uthman ibn 'Umar: "and he did not pray over any of the martyrs other than him." And it is not preserved. And the commentary of al-Bukhari on the narration of Usamah ibn Zayd al-Laythi has preceded in hadith (3135). We say: 'Uthman ibn 'Umar: he is Ibn Faris al-'Abdi.
And it was also narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 3/14-15, al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4913), and in "Sharh Ma'ani al-Athar" 1/502-503, al-Daraqutni (4205) and (4206), al-Hakim 1/365 and 3/196, al-Bayhaqi 4/10, and Ibn al-Jawzi in "al-Tahqiq" (872) via the route of 'Uthman ibn 'Umar ibn Faris, and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 3/14-15, al-Hakim 1/365 via the route of Rawh ibn 'Ubadah, both from Usamah ibn Zayd al-Laythi, with it. Al-Hakim attributed the wording of Rawh's narration to the wording of 'Uthman ibn 'Umar's narration, but the wording is that of 'Uthman ibn 'Umar. This is supported by the fact that Ibn Sa'd narrated the hadith in "al-Tabaqat al-Kubra" 3/14-15, from 'Uthman ibn 'Umar, Rawh ibn 'Ubadah, and Zayd ibn al-Habbab, from Usamah ibn Zayd, with it, and he did not mention this phrase in his narration.
(2) Its chain is authentic. Ibn Shihab: he is al-Zuhri, and al-Layth: he is Ibn Sa'd.
Sign in to report a translation.
3138 - Qutaybah ibn Sa'id and Yazid ibn Khalid ibn Mawhab narrated to us, that al-Layth narrated to them, from Ibn Shihab, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, that Jabir ibn 'Abd Allah informed him: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would join two men together from the slain of Uhud and say: "Which of them has memorized more of the Qur'an?" And when one of them was pointed out to him, he would place him first in the grave, and said: "I am a witness over these on the Day of Resurrection." And he ordered that they be buried with their blood, and he did not wash them.
--------------------------------------------
(1) Sahih due to corroboration, like the two preceding narrations, except for his statement: "he did not pray over any of the martyrs other than him," for al-Daraqutni said in his "Sunan" following the hadith (4205): No one narrated this wording except 'Uthman ibn 'Umar: "and he did not pray over any of the martyrs other than him." And it is not preserved. And the commentary of al-Bukhari on the narration of Usamah ibn Zayd al-Laythi has preceded in hadith (3135). We say: 'Uthman ibn 'Umar: he is Ibn Faris al-'Abdi.
And it was also narrated by Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 3/14-15, al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4913), and in "Sharh Ma'ani al-Athar" 1/502-503, al-Daraqutni (4205) and (4206), al-Hakim 1/365 and 3/196, al-Bayhaqi 4/10, and Ibn al-Jawzi in "al-Tahqiq" (872) via the route of 'Uthman ibn 'Umar ibn Faris, and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" 3/14-15, al-Hakim 1/365 via the route of Rawh ibn 'Ubadah, both from Usamah ibn Zayd al-Laythi, with it. Al-Hakim attributed the wording of Rawh's narration to the wording of 'Uthman ibn 'Umar's narration, but the wording is that of 'Uthman ibn 'Umar. This is supported by the fact that Ibn Sa'd narrated the hadith in "al-Tabaqat al-Kubra" 3/14-15, from 'Uthman ibn 'Umar, Rawh ibn 'Ubadah, and Zayd ibn al-Habbab, from Usamah ibn Zayd, with it, and he did not mention this phrase in his narration.
(2) Its chain is authentic. Ibn Shihab: he is al-Zuhri, and al-Layth: he is Ibn Sa'd.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 57)