3136 - حدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا زيدٌ -يعني ابن الحُباب- وحدَّثنا قتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا أبو صفوانَ -يعني المَروانيَّ- عن أسامةَ، عن الزهريِّ
عن أنس -المعنى-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ على حمزة وقد مُثِّلَ به، فقال: "لولا أن تَجِدَ صفيةُ في نفسِها لتركْتُهُ حتى تأكلَهُ العافيةُ حتى يُحشَرَ من بطونها"، وقَلَّتِ الثياب وكثُرَتِ القتْلى، فكان الرجلُ والرجلان والثلاثةُ يُكفَّنون في الثوب الواحد، زاد قتيبةُ: ثم يُدفَنون في قبرِ واحدٍ، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم: "أيهم أكثرُ قرآناً؟ " فيقدِّمه إلى القبلةِ(1).
3137 - حدَّثنا عباسٌ العَنْبَريُّ، حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، حدَّثنا أسامةُ، عن الزهريِّ--------------------------------------------
= وانظر لزاماً تعليقنا على الحديث الآتي برقم (3223).
قلنا: وفي الباب حديث شداد بن الهاد عند النسائي (2091) أن رجلاً من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه، ثم قال: أهاجر معك … فلبثوا قليلاً ثم نهضوا في قتال العدو فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم قد أصابه سهم … ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته، ثم قدمه، فصلى عليه … وإسناده صحيح وعن عبد الله بن الزبير عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" بسند حسن 1/ 503 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم أحد بحمزة فسجى ببردة ثم صلَّى عليه فكبر تسع تكبيرات، ثم أتي بالقتلى يصفون ويُصلي عليهم وعليه معهم.
(1) صحيح لغيره كسابقه. أسامة: هو ابن زيد الليثي، وأبو صفوان: هو عبد الله ابن سعيد الأُموي.
وأخرجه الترمذي (1037) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه. ثم قال نحو كلام البخاري الذي نقله هو عنه في "العلل الكبير" 1/ 411.
وهو في "مسند أحمد" (12300)، و"شرح مشكل الآثار" (4050) و (4912).
عن أنس -المعنى-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ على حمزة وقد مُثِّلَ به، فقال: "لولا أن تَجِدَ صفيةُ في نفسِها لتركْتُهُ حتى تأكلَهُ العافيةُ حتى يُحشَرَ من بطونها"، وقَلَّتِ الثياب وكثُرَتِ القتْلى، فكان الرجلُ والرجلان والثلاثةُ يُكفَّنون في الثوب الواحد، زاد قتيبةُ: ثم يُدفَنون في قبرِ واحدٍ، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنهم: "أيهم أكثرُ قرآناً؟ " فيقدِّمه إلى القبلةِ(1).
3137 - حدَّثنا عباسٌ العَنْبَريُّ، حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، حدَّثنا أسامةُ، عن الزهريِّ--------------------------------------------
= وانظر لزاماً تعليقنا على الحديث الآتي برقم (3223).
قلنا: وفي الباب حديث شداد بن الهاد عند النسائي (2091) أن رجلاً من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه، ثم قال: أهاجر معك … فلبثوا قليلاً ثم نهضوا في قتال العدو فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم قد أصابه سهم … ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته، ثم قدمه، فصلى عليه … وإسناده صحيح وعن عبد الله بن الزبير عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" بسند حسن 1/ 503 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم أحد بحمزة فسجى ببردة ثم صلَّى عليه فكبر تسع تكبيرات، ثم أتي بالقتلى يصفون ويُصلي عليهم وعليه معهم.
(1) صحيح لغيره كسابقه. أسامة: هو ابن زيد الليثي، وأبو صفوان: هو عبد الله ابن سعيد الأُموي.
وأخرجه الترمذي (1037) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه. ثم قال نحو كلام البخاري الذي نقله هو عنه في "العلل الكبير" 1/ 411.
وهو في "مسند أحمد" (12300)، و"شرح مشكل الآثار" (4050) و (4912).
৩১৩৬ - উসমান ইবনু আবী শায়বাহ্ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়িদ—অর্থাৎ ইবনুল হুবাব—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং কুতাইবাহ্ ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু সাফওয়ান—অর্থাৎ আল-মারওয়ানী—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ্ থেকে, তিনি যুহরী থেকে
আনাস থেকে (মর্মার্থ): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁর দেহ বিকৃত করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "যদি সাফিয়্যাহ মনে কষ্ট পাবেন এমন আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তাঁকে এভাবেই রেখে দিতাম যাতে হিংস্র পশু-পাখি তাঁকে খেয়ে ফেলত এবং তাদের পেট থেকেই তাঁকে (কিয়ামতের দিন) পুনরুত্থিত করা হতো।" সে সময় কাপড়ের স্বল্পতা ছিল এবং নিহতের সংখ্যা ছিল অনেক, ফলে এক, দুই বা তিনজন ব্যক্তিকে একই কাপড়ে কাফন দেওয়া হচ্ছিল। কুতাইবাহ্ আরও বর্ণনা করেছেন: এরপর তাঁদের একই কবরে দাফন করা হচ্ছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন: "তাঁদের মধ্যে কার কুরআন বেশি মুখস্থ আছে?" তখন তাঁকে তিনি কিবলার দিকে আগে রাখতেন।(১)।
৩১৩৭ - আব্বাস আল-আনবারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনু উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসামাহ্ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে--------------------------------------------
= এবং অবশ্যই সামনে আসা হাদীস নং (৩২২৩) এর উপর আমাদের টীকা দেখুন।
আমরা বলছি: এ প্রসঙ্গে নাসায়ীতে (২০৯১) শাদ্দাদ ইবনুল হাদ বর্ণিত হাদীস রয়েছে যে, জনৈক বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঈমান আনল এবং তাঁর অনুসরণ করল। এরপর সে বলল: আমি আপনার সাথে হিজরত করব... এরপর তাঁরা অল্পকাল অপেক্ষা করলেন এবং শত্রুর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। তখন সেই লোকটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো, তাঁর গায়ে একটি তীর বিঁধেছিল... এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিজের জুব্বায় কাফন দিলেন এবং তাঁকে সামনে রেখে জানাযার সালাত আদায় করলেন... এর সানাদ সহীহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে আত-ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার'-এ হাসান সানাদে (১/৫০৩) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন হামযাহর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁকে একটি চাদর দিয়ে ঢাকা হলো, এরপর তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং নয়টি তাকবীর দিলেন। এরপর অন্যান্য নিহতদের আনা হলো, তাঁদের সারিবদ্ধ করে রাখা হলো এবং তিনি তাঁদের উপর ও তাঁদের সাথে তাঁর (হামযাহর) জানাযার সালাত আদায় করলেন।
(১) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও সহীহ লি-গাইরিহী। উসামাহ্ হলেন ইবনু যায়িদ আল-লাইসী এবং আবু সাফওয়ান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-উমাবী।
তিরমিযী (১০৩৭) কুতাইবাহ্ ইবনু সাঈদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, আনাসের হাদীস হিসেবে আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি। এরপর তিনি বুখারীর সেই বক্তব্যের অনুরূপ কথা বলেছেন যা তিনি 'আল-ইলালুল কাবীর' (১/৪১১)-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২৩০০), 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪০৫০) এবং (৪৯১২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আনাস থেকে (মর্মার্থ): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তাঁর দেহ বিকৃত করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "যদি সাফিয়্যাহ মনে কষ্ট পাবেন এমন আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তাঁকে এভাবেই রেখে দিতাম যাতে হিংস্র পশু-পাখি তাঁকে খেয়ে ফেলত এবং তাদের পেট থেকেই তাঁকে (কিয়ামতের দিন) পুনরুত্থিত করা হতো।" সে সময় কাপড়ের স্বল্পতা ছিল এবং নিহতের সংখ্যা ছিল অনেক, ফলে এক, দুই বা তিনজন ব্যক্তিকে একই কাপড়ে কাফন দেওয়া হচ্ছিল। কুতাইবাহ্ আরও বর্ণনা করেছেন: এরপর তাঁদের একই কবরে দাফন করা হচ্ছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন: "তাঁদের মধ্যে কার কুরআন বেশি মুখস্থ আছে?" তখন তাঁকে তিনি কিবলার দিকে আগে রাখতেন।(১)।
৩১৩৭ - আব্বাস আল-আনবারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনু উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসামাহ্ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে--------------------------------------------
= এবং অবশ্যই সামনে আসা হাদীস নং (৩২২৩) এর উপর আমাদের টীকা দেখুন।
আমরা বলছি: এ প্রসঙ্গে নাসায়ীতে (২০৯১) শাদ্দাদ ইবনুল হাদ বর্ণিত হাদীস রয়েছে যে, জনৈক বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঈমান আনল এবং তাঁর অনুসরণ করল। এরপর সে বলল: আমি আপনার সাথে হিজরত করব... এরপর তাঁরা অল্পকাল অপেক্ষা করলেন এবং শত্রুর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। তখন সেই লোকটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো, তাঁর গায়ে একটি তীর বিঁধেছিল... এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিজের জুব্বায় কাফন দিলেন এবং তাঁকে সামনে রেখে জানাযার সালাত আদায় করলেন... এর সানাদ সহীহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে আত-ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার'-এ হাসান সানাদে (১/৫০৩) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন হামযাহর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁকে একটি চাদর দিয়ে ঢাকা হলো, এরপর তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং নয়টি তাকবীর দিলেন। এরপর অন্যান্য নিহতদের আনা হলো, তাঁদের সারিবদ্ধ করে রাখা হলো এবং তিনি তাঁদের উপর ও তাঁদের সাথে তাঁর (হামযাহর) জানাযার সালাত আদায় করলেন।
(১) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও সহীহ লি-গাইরিহী। উসামাহ্ হলেন ইবনু যায়িদ আল-লাইসী এবং আবু সাফওয়ান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-উমাবী।
তিরমিযী (১০৩৭) কুতাইবাহ্ ইবনু সাঈদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, আনাসের হাদীস হিসেবে আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি। এরপর তিনি বুখারীর সেই বক্তব্যের অনুরূপ কথা বলেছেন যা তিনি 'আল-ইলালুল কাবীর' (১/৪১১)-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২৩০০), 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪০৫০) এবং (৪৯১২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
3136 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Zayd — meaning Ibn al-Habbab — narrated to us, and Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Abu Safwan — meaning al-Marwani — narrated to us, from Usamah, from al-Zuhri, from Anas — with the same meaning: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by Hamzah after he had been mutilated, and said: "Were it not that Safiyyah would find grief in her heart, I would have left him until the wild beasts would eat him, so that he would be resurrected from their bellies." And the shrouds were few while the slain were many, so one man, two men, or three men would be wrapped in a single garment. Qutaybah added: Then they would be buried in a single grave. And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would ask about them: "Which of them knew more of the Qur'an?" And he would place that one forward toward the qiblah.
3137 - 'Abbas al-'Anbari narrated to us, 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, Usamah narrated to us, from al-Zuhri.
Sign in to report a translation.
3137 - 'Abbas al-'Anbari narrated to us, 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, Usamah narrated to us, from al-Zuhri.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 56)