عن يزيدَ بن أوسِ، دخلتُ على أبي موسى وهو ثقيل، فذهبتِ امرأتُه لتبكيَ، أو تَهُمَّ به، فقال لها أبو موسى: أما سمعتِ ما قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، قال: فسكتت، فلما مات أبو موسى قال يزيد: لقيت المرأة فقلت لها: ما قولُ أبي موسى لك: أما سمعتِ قول رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم سكتِّ؟ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منَّا من سَلَقَ، ومن حَلَقَ، ومن خَرَقَ"(1).
3131 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا حميدُ بن الأسودِ، حدَّثنا حجاجٌ عاملُ عُمرَ ابن عبد العزيز على الرَّبَذَةِ، قال: حدَّثني أَسيد بن أبي أَسيد--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. يزيد بن أوس - وإن كان مجهولاً قد توبع. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي ومنصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه النسائي (1865) من طريق شعبة عن منصور بن المعتمر بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (1866) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن أم عبد الله امرأة أبي موسى، عن أبي موسى.
وأخرجه بنحوه مسلم (104) وابن ماجه (1487) و (1586)، والنسائي (1863) و (1867) من طرق عن أبي موسى الأشعري. وعلقه البخاري في "صحيحه" (1296) بصيغة الجزم.
قال المناوي في "فيض القدير" 5/ 386: "ليس منا" أي: ليس من أهل سنتنا، أي: ليس على ديننا، يريد أنه خرج من فرع من فروع الدين، وإن كان أصله معه."من سَلَقَ" بقاف، أي: رفع صوته في المصيبة بالبكاء، ولا "من حلق" أي: شعره حقيقة أو قطعه، ولا "من خرق" ثوباً جزعاً على الميت، قال أبو حاتم؟ سلقت المرأة وصلقت، أي: صاحت، وأصله رفع الصوت، قال ابن العربي: كان مما تفعله الجاهلية وقوف النساء متقابلات وضربهن خدودهن وخمشهن وجوههن، ورمي التراب على رؤوسهن، وصياحهن، وحلق شعورهن، وكل ذلك للحزن على الميت، فلما جاء الله بالحق على يد محمد قال: "ليس منا … " إلخ. ولذلك سمي نوحاً، لأجل التقابل الذي فيه على المعصية، وكل متناوحين متقابلين، لكنهما خُصا وعرفا بذلك.
3131 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا حميدُ بن الأسودِ، حدَّثنا حجاجٌ عاملُ عُمرَ ابن عبد العزيز على الرَّبَذَةِ، قال: حدَّثني أَسيد بن أبي أَسيد--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. يزيد بن أوس - وإن كان مجهولاً قد توبع. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي ومنصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه النسائي (1865) من طريق شعبة عن منصور بن المعتمر بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (1866) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن أم عبد الله امرأة أبي موسى، عن أبي موسى.
وأخرجه بنحوه مسلم (104) وابن ماجه (1487) و (1586)، والنسائي (1863) و (1867) من طرق عن أبي موسى الأشعري. وعلقه البخاري في "صحيحه" (1296) بصيغة الجزم.
قال المناوي في "فيض القدير" 5/ 386: "ليس منا" أي: ليس من أهل سنتنا، أي: ليس على ديننا، يريد أنه خرج من فرع من فروع الدين، وإن كان أصله معه."من سَلَقَ" بقاف، أي: رفع صوته في المصيبة بالبكاء، ولا "من حلق" أي: شعره حقيقة أو قطعه، ولا "من خرق" ثوباً جزعاً على الميت، قال أبو حاتم؟ سلقت المرأة وصلقت، أي: صاحت، وأصله رفع الصوت، قال ابن العربي: كان مما تفعله الجاهلية وقوف النساء متقابلات وضربهن خدودهن وخمشهن وجوههن، ورمي التراب على رؤوسهن، وصياحهن، وحلق شعورهن، وكل ذلك للحزن على الميت، فلما جاء الله بالحق على يد محمد قال: "ليس منا … " إلخ. ولذلك سمي نوحاً، لأجل التقابل الذي فيه على المعصية، وكل متناوحين متقابلين، لكنهما خُصا وعرفا بذلك.
ইয়াজিদ ইবনে আউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু মুসা (রা.)-এর নিকট গেলাম যখন তিনি মরণাপন্ন অবস্থায় ছিলেন। তখন তাঁর স্ত্রী কাঁদতে চাইলেন বা কান্নার উপক্রম করলেন। আবু মুসা (রা.) তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তুমি কি তা শোনোনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, শুনেছি। অতঃপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন। যখন আবু মুসা (রা.) ইন্তেকাল করলেন, ইয়াজিদ বলেন: আমি ঐ মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আবু মুসা আপনাকে কী বলেছিলেন যে, 'আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী শোনেননি?' তারপর আপনি চুপ হয়ে গেলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে (বিপদে) উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ করে, মাথা মুণ্ডন করে এবং কাপড় ছিঁড়ে ফেলে।"(১).
৩১৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে—যিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজের পক্ষ থেকে রাবাযাহ অঞ্চলের প্রশাসক ছিলেন—তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আসীদ ইবনে আবি আসীদ--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইয়াজিদ ইবনে আউস—যদিও তিনি অপরিচিত (মাজহুল), তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখায়ি। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির। জারির: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামিদ।
নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৬৫) শু’বা থেকে, তিনি মানসুর ইবনুল মু’তামির থেকে এই সনদে।
নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৬৬) ইসরাইল ইবনে ইউনুস আল-সাবি’য়ি থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আউস থেকে, তিনি আবু মুসার স্ত্রী উম্মে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৪), ইবনে মাজাহ (১৪৮৭) ও (১৫৮৬), এবং নাসায়ি (১৮৬৩) ও (১৮৬৭) আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-এর সূত্রে। ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১২৯৬) এটি জজমের সাথে (নিশ্চিত ভঙ্গিতে) তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আল-মুনাওয়ি 'ফয়জুল কাদির' (৫/৩৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" অর্থাৎ: সে আমাদের সুন্নাহর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়, অর্থাৎ: আমাদের দ্বীনের আদর্শের ওপর নয়; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, সে দ্বীনের একটি শাখা থেকে বিচ্যুত হয়েছে, যদিও তার মূল ঈমান অবশিষ্ট রয়েছে। "মান সালাকা" অর্থ: যে ব্যক্তি বিপদে কান্নাকাটির সময় উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ তোলে। "মান হালাকা" অর্থ: প্রকৃতপক্ষে চুল মুণ্ডন করা বা কেটে ফেলা। "মান খারা-কা" অর্থ: মৃতের শোকে অধৈর্য হয়ে কাপড় ছিঁড়ে ফেলা। আবু হাতিম বলেন: নারী সালাকাত বা সালাকাত করেছে, অর্থাৎ চিৎকার করেছে; আর এর মূল অর্থ হলো আওয়াজ উঁচু করা। ইবনুল আরাবি বলেন: জাহেলি যুগের প্রথা ছিল নারীরা একে অপরের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে গালে চড় মারত, মুখমণ্ডল খামচি দিত, মাথায় ধুলোবালি ছিটাত, চিৎকার করত এবং মাথার চুল কেটে ফেলত; এসবই ছিল মৃতের শোকে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সা.)-এর মাধ্যমে সত্য দ্বীন নিয়ে আসলেন এবং তিনি বললেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়..." ইত্যাদি। আর এই কারণেই একে 'নূহ' (বিলাপ) বলা হয়েছে, কারণ এতে পাপাচারের ক্ষেত্রে একে অপরের মুখোমুখি হয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়; আর প্রতিটি পরস্পর বিলাপকারীই একে অপরের মুখোমুখি থাকে, তবে এই কাজের মাধ্যমেই তারা বিশেষভাবে পরিচিতি লাভ করেছে।
৩১৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে—যিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজের পক্ষ থেকে রাবাযাহ অঞ্চলের প্রশাসক ছিলেন—তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আসীদ ইবনে আবি আসীদ--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইয়াজিদ ইবনে আউস—যদিও তিনি অপরিচিত (মাজহুল), তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখায়ি। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির। জারির: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামিদ।
নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৬৫) শু’বা থেকে, তিনি মানসুর ইবনুল মু’তামির থেকে এই সনদে।
নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৬৬) ইসরাইল ইবনে ইউনুস আল-সাবি’য়ি থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আউস থেকে, তিনি আবু মুসার স্ত্রী উম্মে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৪), ইবনে মাজাহ (১৪৮৭) ও (১৫৮৬), এবং নাসায়ি (১৮৬৩) ও (১৮৬৭) আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-এর সূত্রে। ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১২৯৬) এটি জজমের সাথে (নিশ্চিত ভঙ্গিতে) তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আল-মুনাওয়ি 'ফয়জুল কাদির' (৫/৩৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" অর্থাৎ: সে আমাদের সুন্নাহর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়, অর্থাৎ: আমাদের দ্বীনের আদর্শের ওপর নয়; এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, সে দ্বীনের একটি শাখা থেকে বিচ্যুত হয়েছে, যদিও তার মূল ঈমান অবশিষ্ট রয়েছে। "মান সালাকা" অর্থ: যে ব্যক্তি বিপদে কান্নাকাটির সময় উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ তোলে। "মান হালাকা" অর্থ: প্রকৃতপক্ষে চুল মুণ্ডন করা বা কেটে ফেলা। "মান খারা-কা" অর্থ: মৃতের শোকে অধৈর্য হয়ে কাপড় ছিঁড়ে ফেলা। আবু হাতিম বলেন: নারী সালাকাত বা সালাকাত করেছে, অর্থাৎ চিৎকার করেছে; আর এর মূল অর্থ হলো আওয়াজ উঁচু করা। ইবনুল আরাবি বলেন: জাহেলি যুগের প্রথা ছিল নারীরা একে অপরের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে গালে চড় মারত, মুখমণ্ডল খামচি দিত, মাথায় ধুলোবালি ছিটাত, চিৎকার করত এবং মাথার চুল কেটে ফেলত; এসবই ছিল মৃতের শোকে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সা.)-এর মাধ্যমে সত্য দ্বীন নিয়ে আসলেন এবং তিনি বললেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়..." ইত্যাদি। আর এই কারণেই একে 'নূহ' (বিলাপ) বলা হয়েছে, কারণ এতে পাপাচারের ক্ষেত্রে একে অপরের মুখোমুখি হয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়; আর প্রতিটি পরস্পর বিলাপকারীই একে অপরের মুখোমুখি থাকে, তবে এই কাজের মাধ্যমেই তারা বিশেষভাবে পরিচিতি লাভ করেছে।
On the authority of Yazid ibn Aws: I entered upon Abu Musa while he was gravely ill, and his wife went to weep, or to make as if to do so. Abu Musa said to her: "Have you not heard what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said?" She replied: "Yes." So she fell silent. When Abu Musa died, Yazid said: I met the woman and said to her: "What was Abu Musa's saying to you: 'Have you not heard the saying of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him,' and then you fell silent?" She said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He is not of us who slaqa (raises his voice in lamentation), nor who halaqa (shaves his head), nor who kharaqa (tears his garment)." (1)
3131 - Musaddad narrated to us, Humaid ibn al-Aswad narrated to us, Hajjaj, the governor of 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz over al-Rabadhah, narrated to us, saying: Asid ibn Abi Asid narrated to me.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Yazid ibn Aws — even if he is unknown, he has been followed up. Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir, and Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid.
Al-Nasa'i also recorded it (1865) via the path of Shu'bah from Mansur ibn al-Mu'tamir with this chain.
Al-Nasa'i also recorded it (1866) via the path of Isra'il ibn Yunus al-Sabi'i from Mansur, from Ibrahim, from Yazid ibn Aws, from Umm 'Abd Allah, the wife of Abu Musa, from Abu Musa.
Muslim (104), Ibn Majah (1487) and (1586), and al-Nasa'i (1863) and (1867) recorded it in similar form via multiple paths from Abu Musa al-Ash'ari. Al-Bukhari attached it in his "Sahih" (1296) in an affirmative form.
Al-Manawi said in "Fayd al-Qadir" 5/386: "He is not of us" meaning: he is not of our Sunnah, that is, he is not upon our religion — meaning that he has departed from a branch of the branches of religion, even if its root remains with him. "Man salaqa" — with a qaf — meaning: he who raises his voice in weeping over a calamity. Nor "man halaqa" — meaning: shaved his hair, literally, or cut it. Nor "man kharaqa" — tore his garment out of distress over the deceased. Abu Hatim said: salaqat al-mar'atu and salaqat, meaning: she screamed, and its origin is raising the voice. Ibn al-'Arabi said: Among the things the Jahiliyyah used to do was women standing facing one another, striking their cheeks, scratching their faces, throwing dust upon their heads, screaming, and shaving their hair — all of that out of grief for the deceased. When Allah brought the truth at the hands of Muhammad, he said: "He is not of us..." etc. And for that reason it was called nawh (lamentation), because of the facing (tanāqub) involved in it upon disobedience, and every pair of lamenting women face one another, but they were singled out and known by that.
Sign in to report a translation.
3131 - Musaddad narrated to us, Humaid ibn al-Aswad narrated to us, Hajjaj, the governor of 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz over al-Rabadhah, narrated to us, saying: Asid ibn Abi Asid narrated to me.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Yazid ibn Aws — even if he is unknown, he has been followed up. Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir, and Jarir: he is Ibn 'Abd al-Hamid.
Al-Nasa'i also recorded it (1865) via the path of Shu'bah from Mansur ibn al-Mu'tamir with this chain.
Al-Nasa'i also recorded it (1866) via the path of Isra'il ibn Yunus al-Sabi'i from Mansur, from Ibrahim, from Yazid ibn Aws, from Umm 'Abd Allah, the wife of Abu Musa, from Abu Musa.
Muslim (104), Ibn Majah (1487) and (1586), and al-Nasa'i (1863) and (1867) recorded it in similar form via multiple paths from Abu Musa al-Ash'ari. Al-Bukhari attached it in his "Sahih" (1296) in an affirmative form.
Al-Manawi said in "Fayd al-Qadir" 5/386: "He is not of us" meaning: he is not of our Sunnah, that is, he is not upon our religion — meaning that he has departed from a branch of the branches of religion, even if its root remains with him. "Man salaqa" — with a qaf — meaning: he who raises his voice in weeping over a calamity. Nor "man halaqa" — meaning: shaved his hair, literally, or cut it. Nor "man kharaqa" — tore his garment out of distress over the deceased. Abu Hatim said: salaqat al-mar'atu and salaqat, meaning: she screamed, and its origin is raising the voice. Ibn al-'Arabi said: Among the things the Jahiliyyah used to do was women standing facing one another, striking their cheeks, scratching their faces, throwing dust upon their heads, screaming, and shaving their hair — all of that out of grief for the deceased. When Allah brought the truth at the hands of Muhammad, he said: "He is not of us..." etc. And for that reason it was called nawh (lamentation), because of the facing (tanāqub) involved in it upon disobedience, and every pair of lamenting women face one another, but they were singled out and known by that.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 51)