69 - باب الرخصة في ذلك
182 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا مُلازِمُ بن عمرو الحنفيُّ، حدَّثنا عبدُ الله بن بدر، عن قيس بن طَلْق
عن أبيه، قال: قَدِمنا على نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجلٌ كأنَّه بَدَويُّ فقال: يا نبيَّ الله، ما ترى في مَسَّ الرجلِ ذَكَرَهُ بعد ما يَتَوَضَّأ، فقال: "هل هو إلا مُضغَةٌ منه" أو: "بَضعَةٌ منه"(1).--------------------------------------------
=وهو في "موطأ مالك" 1/ 42، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (159).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (164) من طريق الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً "المجتبى" (444) من طريق سفيان، و (445) من طريق الزهري، كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة. لم يذكر مروان بن الحكم.
وأخرجه الترمذى (83)، وابن ماجه (479) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.
وأخرجه الترمذي (82) و (84)، والنسائي في "المجتبى" (446) و (447) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة، لم يذكر مروان.
وهو في "مسند أحمد" (27293)، و"صحيح ابن حبان" (1112).
وانظر حديث طلق الآتي بعده.
(1) إسناده حسن، قيس بن طلق صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الترمذى (85)، والنسائي في "الكبرى" (160) من طريق ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16286)، و"صحيح ابن حبان" (1121).
وانظر ما بعده.
قال الترمذي: وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعض التابعين أنهم لم يروا الوضوء من مس الذكر، وهو قولُ أهل الكوفة وابن المبارك، وهذا الحديث أحسن شئ روي فى هذا الباب.=
182 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا مُلازِمُ بن عمرو الحنفيُّ، حدَّثنا عبدُ الله بن بدر، عن قيس بن طَلْق
عن أبيه، قال: قَدِمنا على نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجلٌ كأنَّه بَدَويُّ فقال: يا نبيَّ الله، ما ترى في مَسَّ الرجلِ ذَكَرَهُ بعد ما يَتَوَضَّأ، فقال: "هل هو إلا مُضغَةٌ منه" أو: "بَضعَةٌ منه"(1).--------------------------------------------
=وهو في "موطأ مالك" 1/ 42، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (159).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (164) من طريق الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً "المجتبى" (444) من طريق سفيان، و (445) من طريق الزهري، كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة. لم يذكر مروان بن الحكم.
وأخرجه الترمذى (83)، وابن ماجه (479) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.
وأخرجه الترمذي (82) و (84)، والنسائي في "المجتبى" (446) و (447) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة، لم يذكر مروان.
وهو في "مسند أحمد" (27293)، و"صحيح ابن حبان" (1112).
وانظر حديث طلق الآتي بعده.
(1) إسناده حسن، قيس بن طلق صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الترمذى (85)، والنسائي في "الكبرى" (160) من طريق ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16286)، و"صحيح ابن حبان" (1121).
وانظر ما بعده.
قال الترمذي: وقد روي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبعض التابعين أنهم لم يروا الوضوء من مس الذكر، وهو قولُ أهل الكوفة وابن المبارك، وهذا الحديث أحسن شئ روي فى هذا الباب.=
৬৯ - এ বিষয়ে শিথিলতার অনুচ্ছেদ
১৮২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুলাজিম ইবনে আমর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়স ইবনে তালক থেকে
তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আসলেন, যাকে দেখে মনে হচ্ছিল তিনি একজন গ্রাম্য আরব। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! ওজু করার পর কোনো ব্যক্তি যদি তার লিঙ্গ স্পর্শ করে তবে সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তা কি তার শরীরের একটি মাংসখণ্ড নয়?" অথবা বলেছেন: "তা তো তার দেহেরই একটি অংশ।"--------------------------------------------
=এটি ‘মুয়াত্তা মালিক’ ১/ ৪২-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই নাসায়ী এটি ‘আল-কুবরা’ (১৫৯)-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ী এটি ‘আল-মুজতাবা’ (১৬৪)-তে যুহরীর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি ‘আল-মুজতাবা’ (৪৪৪)-তে সুফিয়ানের সূত্রে এবং (৪৪৫)-এ যুহরীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে মারওয়ান ইবনুল হাকামের উল্লেখ করা হয়নি।
তিরমিযী (৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (৪৭৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৮২) ও (৮৪) এবং নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ (৪৪৬) ও (৪৪৭)-এ হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে মারওয়ানের উল্লেখ নেই।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৭২৯৩) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১১১২)-তে বর্ণিত হয়েছে।
এর পরবর্তী তালকের হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। কায়স ইবনে তালক সত্যবাদী এবং হাদীস বর্ণনায় উত্তম, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
তিরমিযী (৮৫) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১৬০)-তে মুলাজিম ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৬২৮৬) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১১২১)-তে রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তিরমিযী বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী এবং কতিপয় তাবেয়ীর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওজু করা আবশ্যক মনে করতেন না। এটিই কুফাবাসী আলেমগণ এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত। আর এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে এটিই সবচেয়ে উত্তম।=
১৮২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুলাজিম ইবনে আমর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়স ইবনে তালক থেকে
তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আসলেন, যাকে দেখে মনে হচ্ছিল তিনি একজন গ্রাম্য আরব। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! ওজু করার পর কোনো ব্যক্তি যদি তার লিঙ্গ স্পর্শ করে তবে সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তা কি তার শরীরের একটি মাংসখণ্ড নয়?" অথবা বলেছেন: "তা তো তার দেহেরই একটি অংশ।"--------------------------------------------
=এটি ‘মুয়াত্তা মালিক’ ১/ ৪২-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই নাসায়ী এটি ‘আল-কুবরা’ (১৫৯)-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ী এটি ‘আল-মুজতাবা’ (১৬৪)-তে যুহরীর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি ‘আল-মুজতাবা’ (৪৪৪)-তে সুফিয়ানের সূত্রে এবং (৪৪৫)-এ যুহরীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে মারওয়ান ইবনুল হাকামের উল্লেখ করা হয়নি।
তিরমিযী (৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (৪৭৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৮২) ও (৮৪) এবং নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ (৪৪৬) ও (৪৪৭)-এ হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে মারওয়ানের উল্লেখ নেই।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৭২৯৩) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১১১২)-তে বর্ণিত হয়েছে।
এর পরবর্তী তালকের হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। কায়স ইবনে তালক সত্যবাদী এবং হাদীস বর্ণনায় উত্তম, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
তিরমিযী (৮৫) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১৬০)-তে মুলাজিম ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৬২৮৬) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১১২১)-তে রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তিরমিযী বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী এবং কতিপয় তাবেয়ীর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওজু করা আবশ্যক মনে করতেন না। এটিই কুফাবাসী আলেমগণ এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত। আর এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে এটিই সবচেয়ে উত্তম।=
69 - Chapter: The concession regarding that
182 - Musaddad narrated to us, Mulazim ibn 'Amr al-Hanafi narrated to us, 'Abdullah ibn Badr narrated to us, from Qays ibn Talq, from his father, who said: We came to the Prophet of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and a man who appeared to be a Bedouin came and said: "O Prophet of Allah, what do you say about a man touching his penis after he has performed ablution?" He said: "Is it anything but a piece of him?" or: "a part of him."
=====================================
It is in the "Muwatta' of Malik" 1/42, and from his path al-Nasa'i narrated it in "al-Kubra" (159).
Al-Nasa'i also narrated it in "al-Mujtaba" (164) via al-Zuhri, from 'Abdullah ibn Abi Bakr, with this chain.
He also narrated it in "al-Mujtaba" (444) via Sufyan, and (445) via al-Zuhri, both from 'Abdullah ibn Abi Bakr, from 'Urwah, from Busrah. Marwan ibn al-Hakam was not mentioned.
Al-Tirmidhi (83) and Ibn Majah (479) narrated it via Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Marwan, from Busrah.
Al-Tirmidhi (82) and (84), and al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (446) and (447) narrated it via Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Busrah, without mentioning Marwan.
It is in "Musnad Ahmad" (27293) and "Sahih Ibn Hibban" (1112).
And see the hadith of Talq that follows.
(1) Its chain is good; Qays ibn Talq is truthful and good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
Al-Tirmidhi (85) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (160) narrated it via Mulazim ibn 'Amr, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (16286) and "Sahih Ibn Hibban" (1121).
And see what follows it.
Al-Tirmidhi said: It has been narrated from more than one of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and some of the Followers, that they did not consider ablution necessary from touching the penis, and that is the opinion of the people of Kufa and Ibn al-Mubarak, and this hadith is the best thing narrated on this topic.
Sign in to report a translation.
182 - Musaddad narrated to us, Mulazim ibn 'Amr al-Hanafi narrated to us, 'Abdullah ibn Badr narrated to us, from Qays ibn Talq, from his father, who said: We came to the Prophet of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and a man who appeared to be a Bedouin came and said: "O Prophet of Allah, what do you say about a man touching his penis after he has performed ablution?" He said: "Is it anything but a piece of him?" or: "a part of him."
=====================================
It is in the "Muwatta' of Malik" 1/42, and from his path al-Nasa'i narrated it in "al-Kubra" (159).
Al-Nasa'i also narrated it in "al-Mujtaba" (164) via al-Zuhri, from 'Abdullah ibn Abi Bakr, with this chain.
He also narrated it in "al-Mujtaba" (444) via Sufyan, and (445) via al-Zuhri, both from 'Abdullah ibn Abi Bakr, from 'Urwah, from Busrah. Marwan ibn al-Hakam was not mentioned.
Al-Tirmidhi (83) and Ibn Majah (479) narrated it via Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Marwan, from Busrah.
Al-Tirmidhi (82) and (84), and al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (446) and (447) narrated it via Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Busrah, without mentioning Marwan.
It is in "Musnad Ahmad" (27293) and "Sahih Ibn Hibban" (1112).
And see the hadith of Talq that follows.
(1) Its chain is good; Qays ibn Talq is truthful and good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
Al-Tirmidhi (85) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (160) narrated it via Mulazim ibn 'Amr, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (16286) and "Sahih Ibn Hibban" (1121).
And see what follows it.
Al-Tirmidhi said: It has been narrated from more than one of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and some of the Followers, that they did not consider ablution necessary from touching the penis, and that is the opinion of the people of Kufa and Ibn al-Mubarak, and this hadith is the best thing narrated on this topic.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)