عن أبي هريرةَ، قال: ابتاعَ بنو الحارثِ بن عامر بن نَوفَلٍ خُبَيباً، وكان خُبيبٌ هو قَتَلَ الحارثَ بن عامر يومَ بدرٍ، فلبث خُبيبٌ عندهم أسيراً، حتى أجمعوا لقتلِه، فاستعَار من ابنةِ الحارث موسى يَسْتَحِدُّ بها، فاعارتْه، فدَرَجَ بُنَيٌّ لها وهي غافلةٌ، حتى أتته فوجدتْه مُخْلِياً، وهو على فخذِه والموسى بيده، ففزِعت فزْعةً عرَفَها فيها، فقال: أتخْشَيْنَ أن أقتلَه؟ ما كنت لأفْعَلَ ذلك(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عَمرو بن جارية -ويقال: عُمر-: هو ابن أبي سفيان بن أَسيد بن جارية، نسب هنا إلى جد أبيه.
وأخرجه مطولاً البخاري (3989) من طريق إبراهيم بن سعد، و (4086) من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه البخاري (3045) و (7402)، والنسائي في "الكبرى" (8788) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عُبيد الله بن عياض، عن ابنة الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، به.
وقد سلفت قطعة الاستحداد منه برقم (2660).
وهو في "مسند أحمد" (7928)، و"صحيح ابن حبان" (7039) و (7040).
وخُبيب: قال ابن الأثير في "جامع الأصول" -قسم التراجم- 1/ 344 - 345: بضم الخاء وفتح الباء الموحدة الأُولى وبعدها ياء ساكنة، هو خبيب بن عدي من بني عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي، شهد بدراً، وأُسر في غزوة الرجيع سنة ثلاث، فانطُلق به إلى مكة فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل، وكان خبيب قتل الحارث بن عامر يوم بدر كافراً، فاشتراه بنوه ليقتلوه به، فأقام عندهم أسيراً، ثم صلبوه بالتنعيم، وكان الذي تولى صلبه عقبة بن الحارث وأبو هُبيرة العبدري، فخبيب أول من صُلب في الإسلام، وأول من سنَّ صلاة ركعتين عند القتل.
وقوله: "يستحد به" من الاستحداد، وهو حلق العانة بالحديد. قاله ابن الأثير في "النهاية". =
(1) إسناده صحيح. عَمرو بن جارية -ويقال: عُمر-: هو ابن أبي سفيان بن أَسيد بن جارية، نسب هنا إلى جد أبيه.
وأخرجه مطولاً البخاري (3989) من طريق إبراهيم بن سعد، و (4086) من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه البخاري (3045) و (7402)، والنسائي في "الكبرى" (8788) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عُبيد الله بن عياض، عن ابنة الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، به.
وقد سلفت قطعة الاستحداد منه برقم (2660).
وهو في "مسند أحمد" (7928)، و"صحيح ابن حبان" (7039) و (7040).
وخُبيب: قال ابن الأثير في "جامع الأصول" -قسم التراجم- 1/ 344 - 345: بضم الخاء وفتح الباء الموحدة الأُولى وبعدها ياء ساكنة، هو خبيب بن عدي من بني عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي، شهد بدراً، وأُسر في غزوة الرجيع سنة ثلاث، فانطُلق به إلى مكة فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل، وكان خبيب قتل الحارث بن عامر يوم بدر كافراً، فاشتراه بنوه ليقتلوه به، فأقام عندهم أسيراً، ثم صلبوه بالتنعيم، وكان الذي تولى صلبه عقبة بن الحارث وأبو هُبيرة العبدري، فخبيب أول من صُلب في الإسلام، وأول من سنَّ صلاة ركعتين عند القتل.
وقوله: "يستحد به" من الاستحداد، وهو حلق العانة بالحديد. قاله ابن الأثير في "النهاية". =
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিস ইবন আমির ইবন নাওফলের সন্তানরা খুবাইবকে ক্রয় করেছিল। খুবাইবই বদরের দিন হারিস ইবন আমিরকে হত্যা করেছিলেন। খুবাইব তাদের নিকট বন্দী হিসেবে অবস্থান করেন, শেষ পর্যন্ত তারা তাকে হত্যার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল। তখন তিনি হারিসের কন্যার নিকট থেকে একটি ক্ষুর ধার চাইলেন তা দিয়ে নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করার জন্য। সে তাকে সেটি ধার দিল। এরপর তার একটি ছোট শিশু হামাগুড়ি দিয়ে খুবাইবের কাছে চলে গেল অথচ সে ছিল অসতর্ক। পরে সে তার কাছে এসে দেখল যে খুবাইব নির্জনে আছেন, আর শিশুটি তার উরুর ওপর বসে আছে এবং তার হাতে ক্ষুর রয়েছে। তখন সে ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং খুবাইব তার চেহারায় সেই আতঙ্কের ছাপ বুঝতে পারলেন। তিনি বললেন: তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে আমি তাকে হত্যা করব? আমি কখনই তা করার লোক নই(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন জারিয়া—তাকে ওমরও বলা হয়—তিনি হলেন ইবন আবু সুফিয়ান ইবন আসিদ ইবন জারিয়া, এখানে তাকে তার প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন (৩৯৮৯) ইব্রাহিম ইবন সা’দ-এর সূত্রে, এবং (৪০৮৬) মা’মার ইবন রাশিদ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই ইবন শিহাব আল-জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩০৪৫) ও (৭৪০২) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭۸৮) শুআইব ইবন আবু হামযা-এর সূত্রে, জুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন ইয়াদ থেকে, তিনি হারিস ইবন আমির ইবন নাওফল ইবন আবদে মানাফের কন্যার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এর "নাভির নিচের লোম পরিষ্কার" সংক্রান্ত অংশটি ২৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৯২৮), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭০৩৯) ও (৭০৪০) গ্রন্থে রয়েছে।
খুবাইব: ইবনুল আসির "জামি’ আল-উসুল" গ্রন্থে—জীবনী অংশে—১/৩৪৪ - ৩৪৫ লিখেছেন: 'খ' বর্ণে পেশ এবং প্রথম 'বা' বর্ণে জবর সহকারে, এরপর সাকিন 'ইয়া', তিনি হলেন খুবাইব ইবন আদী, বনু আমর ইবন আওফ আল-আনসারী আল-আওসী গোত্রের। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তৃতীয় হিজরীতে রাজী’র যুদ্ধে বন্দী হন। তাকে মক্কায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং হারিস ইবন আমির ইবন নাওফলের সন্তানরা তাকে ক্রয় করে। খুবাইব বদরের দিন হারিস ইবন আমিরকে কাফের অবস্থায় হত্যা করেছিলেন, তাই তার সন্তানরা তাকে হত্যার মাধ্যমে এর প্রতিশোধ নেয়ার জন্য কিনেছিল। তিনি তাদের নিকট বন্দী হিসেবে ছিলেন, এরপর তারা তাকে তানঈম নামক স্থানে শূলে চড়ায়। যারা তাকে শূলে চড়ানোর দায়িত্বে ছিল তারা হলো উকবা ইবন হারিস এবং আবু হুবায়রা আল-আবদারী। খুবাইবই প্রথম ব্যক্তি যাকে ইসলামে শূলে চড়ানো হয়েছিল এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি হত্যার পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায়ের নিয়ম চালু করেন।
এবং তার উক্তি: "তদ্বারা ইস্তিহদাদ করছিল" এটি আল-ইস্তিহদাদ থেকে নির্গত, যার অর্থ লোহা বা ক্ষুর দ্বারা নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা। এটি ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন। =
(১) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন জারিয়া—তাকে ওমরও বলা হয়—তিনি হলেন ইবন আবু সুফিয়ান ইবন আসিদ ইবন জারিয়া, এখানে তাকে তার প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন (৩৯৮৯) ইব্রাহিম ইবন সা’দ-এর সূত্রে, এবং (৪০৮৬) মা’মার ইবন রাশিদ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই ইবন শিহাব আল-জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩০৪৫) ও (৭৪০২) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭۸৮) শুআইব ইবন আবু হামযা-এর সূত্রে, জুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন ইয়াদ থেকে, তিনি হারিস ইবন আমির ইবন নাওফল ইবন আবদে মানাফের কন্যার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এর "নাভির নিচের লোম পরিষ্কার" সংক্রান্ত অংশটি ২৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৯২৮), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭০৩৯) ও (৭০৪০) গ্রন্থে রয়েছে।
খুবাইব: ইবনুল আসির "জামি’ আল-উসুল" গ্রন্থে—জীবনী অংশে—১/৩৪৪ - ৩৪৫ লিখেছেন: 'খ' বর্ণে পেশ এবং প্রথম 'বা' বর্ণে জবর সহকারে, এরপর সাকিন 'ইয়া', তিনি হলেন খুবাইব ইবন আদী, বনু আমর ইবন আওফ আল-আনসারী আল-আওসী গোত্রের। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তৃতীয় হিজরীতে রাজী’র যুদ্ধে বন্দী হন। তাকে মক্কায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং হারিস ইবন আমির ইবন নাওফলের সন্তানরা তাকে ক্রয় করে। খুবাইব বদরের দিন হারিস ইবন আমিরকে কাফের অবস্থায় হত্যা করেছিলেন, তাই তার সন্তানরা তাকে হত্যার মাধ্যমে এর প্রতিশোধ নেয়ার জন্য কিনেছিল। তিনি তাদের নিকট বন্দী হিসেবে ছিলেন, এরপর তারা তাকে তানঈম নামক স্থানে শূলে চড়ায়। যারা তাকে শূলে চড়ানোর দায়িত্বে ছিল তারা হলো উকবা ইবন হারিস এবং আবু হুবায়রা আল-আবদারী। খুবাইবই প্রথম ব্যক্তি যাকে ইসলামে শূলে চড়ানো হয়েছিল এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি হত্যার পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায়ের নিয়ম চালু করেন।
এবং তার উক্তি: "তদ্বারা ইস্তিহদাদ করছিল" এটি আল-ইস্তিহদাদ থেকে নির্গত, যার অর্থ লোহা বা ক্ষুর দ্বারা নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা। এটি ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন। =
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The sons of al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal purchased Khubayb—and Khubayb was the one who had killed al-Harith ibn 'Amir on the day of Badr. Khubayb remained with them as a captive until they resolved to kill him. He asked the daughter of al-Harith for a razor to shave with, and she lent it to him. Her little boy crawled toward him while she was heedless, until he came to him, and she found him alone with the boy on his thigh and the razor in his hand. She was seized with a fright that he recognized in her, and he said: "Do you fear that I would kill him? I would never do such a thing."
(1) Its chain of transmission is sound. 'Amr ibn Jariyah—and it is also said: 'Umar—is Ibn Abi Sufyan ibn Usayd ibn Jariyah, here attributed to his grandfather's father.
It was also transmitted in expanded form by al-Bukhari (3989) via the path of Ibrahim ibn Sa'd, and (4086) via the path of Ma'mar ibn Rashid, both from Ibn Shihab al-Zuhri, from him.
It was also transmitted by al-Bukhari (3045) and (7402), and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (8788) via the path of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Iyad, from the daughter of al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal ibn 'Abd Manaf, from him.
A portion of the shaving incident has already preceded under number (2660).
It is in "Musnad Ahmad" (7928), and "Sahih Ibn Hibban" (7039) and (7040).
As for Khubayb: Ibn al-Athir said in "Jami' al-Usul"—the biographies section—1/344–345: With a damma on the khā' and a fatha on the first bā', followed by a silent yā', he is Khubayb ibn 'Adi, of the Banu 'Amr ibn 'Awf, the Ansari, of Aws. He witnessed Badr, and was taken captive in the expedition of al-Raji' in the year three, and was taken to Mecca, where the sons of al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal purchased him. Khubayb had killed al-Harith ibn 'Amir on the day of Badr while he was an unbeliever, so his sons bought him to kill him in retaliation. He remained with them as a captive, then they crucified him at al-Tan'im. Those who undertook his crucifixion were 'Uqbah ibn al-Harith and Abu Hubayrah al-'Abdari. Khubayb was the first to be crucified in Islam, and the first to establish the practice of praying two rak'ahs at the time of execution.
His saying "to shave with" (yastahiddu) is from al-istihdad, which is shaving the pubic area with iron. Ibn al-Athir said this in "al-Nihayah." =
Sign in to report a translation.
(1) Its chain of transmission is sound. 'Amr ibn Jariyah—and it is also said: 'Umar—is Ibn Abi Sufyan ibn Usayd ibn Jariyah, here attributed to his grandfather's father.
It was also transmitted in expanded form by al-Bukhari (3989) via the path of Ibrahim ibn Sa'd, and (4086) via the path of Ma'mar ibn Rashid, both from Ibn Shihab al-Zuhri, from him.
It was also transmitted by al-Bukhari (3045) and (7402), and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (8788) via the path of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Iyad, from the daughter of al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal ibn 'Abd Manaf, from him.
A portion of the shaving incident has already preceded under number (2660).
It is in "Musnad Ahmad" (7928), and "Sahih Ibn Hibban" (7039) and (7040).
As for Khubayb: Ibn al-Athir said in "Jami' al-Usul"—the biographies section—1/344–345: With a damma on the khā' and a fatha on the first bā', followed by a silent yā', he is Khubayb ibn 'Adi, of the Banu 'Amr ibn 'Awf, the Ansari, of Aws. He witnessed Badr, and was taken captive in the expedition of al-Raji' in the year three, and was taken to Mecca, where the sons of al-Harith ibn 'Amir ibn Nawfal purchased him. Khubayb had killed al-Harith ibn 'Amir on the day of Badr while he was an unbeliever, so his sons bought him to kill him in retaliation. He remained with them as a captive, then they crucified him at al-Tan'im. Those who undertook his crucifixion were 'Uqbah ibn al-Harith and Abu Hubayrah al-'Abdari. Khubayb was the first to be crucified in Islam, and the first to establish the practice of praying two rak'ahs at the time of execution.
His saying "to shave with" (yastahiddu) is from al-istihdad, which is shaving the pubic area with iron. Ibn al-Athir said this in "al-Nihayah." =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 30)