16 - باب المريض يؤخَذُ من أظفارهِ وعانتِه
3112 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا إبراهيمُ بن سعْد، أخبرنا ابن شهابٍ، أخبرني عَمرو بنُ جاريةَ الثقفي حَليفُ بني زُهرةَ -وكان من أصحاب أبي هريرة---------------------------------------------
= وفي باب قوله: "صاحب ذات الجنب شهيد" عن عقبة بن عامر عند أحمد (17434). وسنده حسن في الشواهد.
وفي باب قوله: "والمرأة تموت بجُمع شهيد" عن عبادة بن الصامت عند الطيالسي (582)، وأحمد (22684)، والدارمي (2414)، والشاشي في "مسنده" (1302 - 1305) وإسناده صحيح. ولفظه عند أحمد: "قتل المسلم شهادة" والطاعون شهادة، والبطن، والغرق، والمرأة يقتلها ولدها جمعاء".
وعن أبي هريرة عند أحمد (8092) وسنده صحيح.
قال الخطابي: أصل الوجوب في اللغة: السقوط. قال تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا} [الحج: 36] وهو أن تميل فتسقط، وإنما يكون ذلك إذا أزهقت نفسها، ويقال للشمس إذا غابت: قد وجبت الشمس، وقوله: "والمرأة تموت بجُمع" فهو أن تموت وفي بطنها ولد.
قلنا: المطعون: هو المصاب بالطاعون.
والمبطون" قال ابن الأثير: هو الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه.
قلنا: ولا يبعد أن يدخل في قوله: "المطعون والمبطون" كل من مات بداء عُضالٍ من الأدواء الميؤوس من شفائها.
وقوله: "صاحب ذات الجنب" هي كما يرى بعض أطباء العرب قرحة تصيب الإنسان في داخل جنبه، وفي الطب الحديث: التهابٌ في الغشاء المحيط بالرئة. انظر "قاموس الأطباء" لمدْيَن بن عبد الرحمن المصري 1/ 23، و"المعجم الوسيط" 1/ 138.
وقوله: "غُلبنا عليك يا أبا الربيع" قال العظيم آبادي: يعني أنا نريد حياتك، لكن تقدير الله تعالى غالب.
وقولها: جَهازك: أي أسباب الجهاد.
3112 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، حدَّثنا إبراهيمُ بن سعْد، أخبرنا ابن شهابٍ، أخبرني عَمرو بنُ جاريةَ الثقفي حَليفُ بني زُهرةَ -وكان من أصحاب أبي هريرة---------------------------------------------
= وفي باب قوله: "صاحب ذات الجنب شهيد" عن عقبة بن عامر عند أحمد (17434). وسنده حسن في الشواهد.
وفي باب قوله: "والمرأة تموت بجُمع شهيد" عن عبادة بن الصامت عند الطيالسي (582)، وأحمد (22684)، والدارمي (2414)، والشاشي في "مسنده" (1302 - 1305) وإسناده صحيح. ولفظه عند أحمد: "قتل المسلم شهادة" والطاعون شهادة، والبطن، والغرق، والمرأة يقتلها ولدها جمعاء".
وعن أبي هريرة عند أحمد (8092) وسنده صحيح.
قال الخطابي: أصل الوجوب في اللغة: السقوط. قال تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا} [الحج: 36] وهو أن تميل فتسقط، وإنما يكون ذلك إذا أزهقت نفسها، ويقال للشمس إذا غابت: قد وجبت الشمس، وقوله: "والمرأة تموت بجُمع" فهو أن تموت وفي بطنها ولد.
قلنا: المطعون: هو المصاب بالطاعون.
والمبطون" قال ابن الأثير: هو الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه.
قلنا: ولا يبعد أن يدخل في قوله: "المطعون والمبطون" كل من مات بداء عُضالٍ من الأدواء الميؤوس من شفائها.
وقوله: "صاحب ذات الجنب" هي كما يرى بعض أطباء العرب قرحة تصيب الإنسان في داخل جنبه، وفي الطب الحديث: التهابٌ في الغشاء المحيط بالرئة. انظر "قاموس الأطباء" لمدْيَن بن عبد الرحمن المصري 1/ 23، و"المعجم الوسيط" 1/ 138.
وقوله: "غُلبنا عليك يا أبا الربيع" قال العظيم آبادي: يعني أنا نريد حياتك، لكن تقدير الله تعالى غالب.
وقولها: جَهازك: أي أسباب الجهاد.
১৬ - পরিচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তির নখ এবং নাভির নিচের পশম কাটা
৩১১২ - আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে জারিয়াহ আস-সাকাফী সংবাদ দিয়েছেন, যিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন - এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ---------------------------------------------
= এবং "পার্শ্বশূল রোগে (প্লুরিসি) আক্রান্ত ব্যক্তি শহীদ" - এই বক্তব্যের পরিচ্ছেদে উকবাহ ইবনে আমির থেকে আহমাদে (১৭৪৩৪) বর্ণিত হয়েছে। আর এর সনদটি শাহিদ (সমর্থনমূলক) বর্ণনাসমূহের ক্ষেত্রে হাসান।
এবং "যে নারী গর্ভাবস্থায় বা প্রসবকালীন মৃত্যুবরণ করে সে শহীদ" - এই বক্তব্যের পরিচ্ছেদে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে তায়ালিসী (৫৮২), আহমাদ (২২৬৮৪), দারেমী (২৪১৪) এবং শাশী তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৩০২ - ১৩০৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। আহমাদ-এর শব্দ চয়ন হলো: "কোনো মুসলিমের নিহত হওয়া শাহাদাত, প্লেগ রোগ শাহাদাত, পেটের রোগ, পানিতে ডুবা এবং যে নারীকে তার সন্তান (গর্ভ বা প্রসবের সময়) হত্যা করে - এরা সবাই শহীদ।"
এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে আহমাদে (৮০৯২) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
খাত্তাবী বলেছেন: ভাষাগতভাবে 'উজুব' (وجوب) এর মূল অর্থ হলো পড়ে যাওয়া। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {অতঃপর যখন তাদের পার্শ্বদেশ মাটিতে পড়ে যায়, তখন তা থেকে আহার করো} [হজ: ৩৬]। অর্থাৎ তা কাত হয়ে পড়ে যাওয়া, আর এটি তখনই হয় যখন তার প্রাণ বের হয়ে যায়। সূর্য যখন ডুবে যায় তখন বলা হয়: 'সূর্য পতিত হয়েছে'। আর তাঁর বাণী: "নারী জুম' (গর্ভস্থ সন্তানসহ) অবস্থায় মারা যাওয়া" - এর অর্থ হলো সে এমতাবস্থায় মারা যাওয়া যখন তার পেটে সন্তান রয়েছে।
আমরা বলি: 'মাত'উন' হলো সে ব্যক্তি যে প্লেগ রোগে আক্রান্ত।
আর 'মাবতুন' সম্পর্কে ইবনুল আসীর বলেছেন: সে ওই ব্যক্তি যে পেটের কোনো রোগে মারা যায় যেমন উদরী রোগ (ড্রপসি) বা এই জাতীয় অন্য কিছু।
আমরা বলি: এটা অসম্ভব নয় যে, 'মাত'উন' এবং 'মাবতুন'-এর সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত সেই প্রত্যেক ব্যক্তি হবে যে এমন কোনো দুরারোগ্য ব্যাধিতে মারা যায় যা থেকে সুস্থ হওয়ার আশা নেই।
এবং তাঁর বাণী: "পার্শ্বশূল (যাতুল জানব) আক্রান্ত ব্যক্তি": কতিপয় আরব চিকিৎসকের মতে এটি এমন এক ক্ষত যা মানুষের পাঁজরের ভেতর দিকে হয়ে থাকে। আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানে এটি হলো ফুসফুসের চারপাশের ঝিল্লির প্রদাহ (প্লুরিসি)। দেখুন: মাদইয়ান বিন আব্দুর রহমান আল-মিসরীর 'কামুসুল আতিব্বা' ১/২৩ এবং 'আল-মু'জামুল ওয়াসীত' ১/১৩৮।
এবং তাঁর বাণী: "হে আবু রবী'! আপনার ব্যাপারে আমরা পরাজিত হয়েছি": আজীম আবাদী বলেছেন: অর্থাৎ আমরা আপনার জীবন চেয়েছিলাম, কিন্তু মহান আল্লাহর তাকদীরই বিজয়ী হয়েছে।
এবং তার কথা: "আপনার পাথেয় (জাহায)": অর্থাৎ জিহাদের সরঞ্জাম।
৩১১২ - আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে জারিয়াহ আস-সাকাফী সংবাদ দিয়েছেন, যিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন - এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ---------------------------------------------
= এবং "পার্শ্বশূল রোগে (প্লুরিসি) আক্রান্ত ব্যক্তি শহীদ" - এই বক্তব্যের পরিচ্ছেদে উকবাহ ইবনে আমির থেকে আহমাদে (১৭৪৩৪) বর্ণিত হয়েছে। আর এর সনদটি শাহিদ (সমর্থনমূলক) বর্ণনাসমূহের ক্ষেত্রে হাসান।
এবং "যে নারী গর্ভাবস্থায় বা প্রসবকালীন মৃত্যুবরণ করে সে শহীদ" - এই বক্তব্যের পরিচ্ছেদে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে তায়ালিসী (৫৮২), আহমাদ (২২৬৮৪), দারেমী (২৪১৪) এবং শাশী তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৩০২ - ১৩০৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। আহমাদ-এর শব্দ চয়ন হলো: "কোনো মুসলিমের নিহত হওয়া শাহাদাত, প্লেগ রোগ শাহাদাত, পেটের রোগ, পানিতে ডুবা এবং যে নারীকে তার সন্তান (গর্ভ বা প্রসবের সময়) হত্যা করে - এরা সবাই শহীদ।"
এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে আহমাদে (৮০৯২) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
খাত্তাবী বলেছেন: ভাষাগতভাবে 'উজুব' (وجوب) এর মূল অর্থ হলো পড়ে যাওয়া। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {অতঃপর যখন তাদের পার্শ্বদেশ মাটিতে পড়ে যায়, তখন তা থেকে আহার করো} [হজ: ৩৬]। অর্থাৎ তা কাত হয়ে পড়ে যাওয়া, আর এটি তখনই হয় যখন তার প্রাণ বের হয়ে যায়। সূর্য যখন ডুবে যায় তখন বলা হয়: 'সূর্য পতিত হয়েছে'। আর তাঁর বাণী: "নারী জুম' (গর্ভস্থ সন্তানসহ) অবস্থায় মারা যাওয়া" - এর অর্থ হলো সে এমতাবস্থায় মারা যাওয়া যখন তার পেটে সন্তান রয়েছে।
আমরা বলি: 'মাত'উন' হলো সে ব্যক্তি যে প্লেগ রোগে আক্রান্ত।
আর 'মাবতুন' সম্পর্কে ইবনুল আসীর বলেছেন: সে ওই ব্যক্তি যে পেটের কোনো রোগে মারা যায় যেমন উদরী রোগ (ড্রপসি) বা এই জাতীয় অন্য কিছু।
আমরা বলি: এটা অসম্ভব নয় যে, 'মাত'উন' এবং 'মাবতুন'-এর সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত সেই প্রত্যেক ব্যক্তি হবে যে এমন কোনো দুরারোগ্য ব্যাধিতে মারা যায় যা থেকে সুস্থ হওয়ার আশা নেই।
এবং তাঁর বাণী: "পার্শ্বশূল (যাতুল জানব) আক্রান্ত ব্যক্তি": কতিপয় আরব চিকিৎসকের মতে এটি এমন এক ক্ষত যা মানুষের পাঁজরের ভেতর দিকে হয়ে থাকে। আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানে এটি হলো ফুসফুসের চারপাশের ঝিল্লির প্রদাহ (প্লুরিসি)। দেখুন: মাদইয়ান বিন আব্দুর রহমান আল-মিসরীর 'কামুসুল আতিব্বা' ১/২৩ এবং 'আল-মু'জামুল ওয়াসীত' ১/১৩৮।
এবং তাঁর বাণী: "হে আবু রবী'! আপনার ব্যাপারে আমরা পরাজিত হয়েছি": আজীম আবাদী বলেছেন: অর্থাৎ আমরা আপনার জীবন চেয়েছিলাম, কিন্তু মহান আল্লাহর তাকদীরই বিজয়ী হয়েছে।
এবং তার কথা: "আপনার পাথেয় (জাহায)": অর্থাৎ জিহাদের সরঞ্জাম।
16 - Chapter: The Sick Person Having His Nails and Pubic Hair Trimmed
3112 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, Ibn Shihab informed us, 'Amr ibn Jariyah al-Thaqafi, the ally of the Banu Zuhrah — and he was among the companions of Abu Hurayrah — informed me.
----------------------------------------------
= And in the chapter on his saying: "The one with pleurisy is a martyr," from 'Uqbah ibn 'Amir in Ahmad (17434). Its chain is sound in corroboration.
And in the chapter on his saying: "And the woman who dies with a child in her womb is a martyr," from 'Ubadah ibn al-Samit in al-Tayalisi (582), Ahmad (22684), al-Darimi (2414), and al-Shashi in his Musnad (1302–1305), and its chain is authentic. His wording in Ahmad: "The killing of a Muslim is martyrdom, and the plague is martyrdom, and the stomach [disease], and drowning, and the woman whom her child kills while she is pregnant."
And from Abu Hurayrah in Ahmad (8092), and its chain is authentic.
Al-Khattabi said: The origin of wujub in language is falling. Allah the Exalted said: {And when their flanks fall [wajabat], eat of them} [al-Hajj: 36] — meaning when they lean and fall, and that only occurs when its soul has departed. And it is said of the sun when it sets: "The sun has set [wajabat]." And his saying: "And the woman who dies with a child in her womb [bi-jum']" — it is that she dies while there is a child in her belly.
We say: The one stricken with plague [al-mat'un] is the one afflicted by the plague.
And al-mabtun: Ibn al-Athir said: it is the one who dies from a disease of his belly, such as dropsy and the like.
We say: And it is not far-fetched that his saying "the one stricken with plague and the one with abdominal disease" includes everyone who dies from an intractable disease among those illnesses whose cure is despaired of.
And his saying: "the one with pleurisy [dhat al-janb]" — it is, as some Arab physicians see, an ulcer that afflicts a person inside his side, and in modern medicine: inflammation of the membrane surrounding the lung. See "Qamus al-Atibba'" by Madyan ibn 'Abd al-Rahman al-Misri 1/23, and "al-Mu'jam al-Wasit" 1/138.
And his saying: "We have been overcome concerning you, O Abu al-Rabi'." Al-'Azim Abadi said: meaning, we desire your life, but the decree of Allah the Exalted is prevailing.
And her saying: jahazak — meaning the means of jihad.
Sign in to report a translation.
3112 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, Ibn Shihab informed us, 'Amr ibn Jariyah al-Thaqafi, the ally of the Banu Zuhrah — and he was among the companions of Abu Hurayrah — informed me.
----------------------------------------------
= And in the chapter on his saying: "The one with pleurisy is a martyr," from 'Uqbah ibn 'Amir in Ahmad (17434). Its chain is sound in corroboration.
And in the chapter on his saying: "And the woman who dies with a child in her womb is a martyr," from 'Ubadah ibn al-Samit in al-Tayalisi (582), Ahmad (22684), al-Darimi (2414), and al-Shashi in his Musnad (1302–1305), and its chain is authentic. His wording in Ahmad: "The killing of a Muslim is martyrdom, and the plague is martyrdom, and the stomach [disease], and drowning, and the woman whom her child kills while she is pregnant."
And from Abu Hurayrah in Ahmad (8092), and its chain is authentic.
Al-Khattabi said: The origin of wujub in language is falling. Allah the Exalted said: {And when their flanks fall [wajabat], eat of them} [al-Hajj: 36] — meaning when they lean and fall, and that only occurs when its soul has departed. And it is said of the sun when it sets: "The sun has set [wajabat]." And his saying: "And the woman who dies with a child in her womb [bi-jum']" — it is that she dies while there is a child in her belly.
We say: The one stricken with plague [al-mat'un] is the one afflicted by the plague.
And al-mabtun: Ibn al-Athir said: it is the one who dies from a disease of his belly, such as dropsy and the like.
We say: And it is not far-fetched that his saying "the one stricken with plague and the one with abdominal disease" includes everyone who dies from an intractable disease among those illnesses whose cure is despaired of.
And his saying: "the one with pleurisy [dhat al-janb]" — it is, as some Arab physicians see, an ulcer that afflicts a person inside his side, and in modern medicine: inflammation of the membrane surrounding the lung. See "Qamus al-Atibba'" by Madyan ibn 'Abd al-Rahman al-Misri 1/23, and "al-Mu'jam al-Wasit" 1/138.
And his saying: "We have been overcome concerning you, O Abu al-Rabi'." Al-'Azim Abadi said: meaning, we desire your life, but the decree of Allah the Exalted is prevailing.
And her saying: jahazak — meaning the means of jihad.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 29)