15 - باب ما جاء في فضل من مات في الطاعون
3111 - حدَّثنا القَعْنَبيُّ: عن مالكٍ، عن عَبدِ الله بن عَبد الله بن جابرِ بن عَتيكٍ، عن عَتيكِ بن الحارثِ بن عَتيكٍ -وهو جدُّ عبد الله بن عبد الله أبو أُمه- أنه أخبره أن جابرَ بن عَتيكٍ أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعودُ عبدَ الله بن ثابتٍ، فوجدَه قد غُلِبَ، فصاح به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فلم يُجبْه، فاسترجَع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال: "غُلِبنا عليك يا أبا الرَّبيع" فصاح النِّسوة وبكَين، فجعل ابن عَتيكٍ يُسكتهن، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُنَّ، فإذا أوجَبَ فلا تبكِيَنَّ باكيةٌ"، قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال: "الموتُ".
قالتِ ابنتُه: والله إن كنت لأرجو أن تكونَ شهيداً فإنك قد كنتَ قضيتَ جَهازك، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد أوقع أجرَه على قدرِ نيته، وما تعدُّون الشهادةَ؟ " قالوا: القتل في سبيل الله تعالى، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الشَّهَادَةُ سبعٌ سوى القتلِ في سبيل الله: المَطْعونُ شهيدٌ، والغَرِقُ شهيدٌ، وصاحبُ ذاتِ الجَنْبِ شهيدٌ، والمَبطُونُ شهيدٌ، وصاحِبُ الحريق شهيدٌ، والذي يموت تحت الهَدْمِ شهيدٌ، والمرأةُ تموت بجُمْعٍ شهيدٌ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عتيك بن الحارث بن عتيك ذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا، ورواية مالك لحديثه في "الموطأ" تقوية له، وقد صحح حديثه هذا الحاكم 1/ 351، وسكت عنه الذهبي، وأورده عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" 2/ 360 - 361، وسكت عنه، وقد روي الحديث برمته من طريق آخر كما سيأتي.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 233 - 234، ومن طريقه أخرجه النسائي (1846). وهو في "مسند أحمد" (23753)، و"صحيح ابن حبان" (3189). =
3111 - حدَّثنا القَعْنَبيُّ: عن مالكٍ، عن عَبدِ الله بن عَبد الله بن جابرِ بن عَتيكٍ، عن عَتيكِ بن الحارثِ بن عَتيكٍ -وهو جدُّ عبد الله بن عبد الله أبو أُمه- أنه أخبره أن جابرَ بن عَتيكٍ أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعودُ عبدَ الله بن ثابتٍ، فوجدَه قد غُلِبَ، فصاح به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فلم يُجبْه، فاسترجَع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال: "غُلِبنا عليك يا أبا الرَّبيع" فصاح النِّسوة وبكَين، فجعل ابن عَتيكٍ يُسكتهن، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُنَّ، فإذا أوجَبَ فلا تبكِيَنَّ باكيةٌ"، قالوا: وما الوجوب يا رسول الله؟ قال: "الموتُ".
قالتِ ابنتُه: والله إن كنت لأرجو أن تكونَ شهيداً فإنك قد كنتَ قضيتَ جَهازك، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد أوقع أجرَه على قدرِ نيته، وما تعدُّون الشهادةَ؟ " قالوا: القتل في سبيل الله تعالى، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الشَّهَادَةُ سبعٌ سوى القتلِ في سبيل الله: المَطْعونُ شهيدٌ، والغَرِقُ شهيدٌ، وصاحبُ ذاتِ الجَنْبِ شهيدٌ، والمَبطُونُ شهيدٌ، وصاحِبُ الحريق شهيدٌ، والذي يموت تحت الهَدْمِ شهيدٌ، والمرأةُ تموت بجُمْعٍ شهيدٌ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عتيك بن الحارث بن عتيك ذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا، ورواية مالك لحديثه في "الموطأ" تقوية له، وقد صحح حديثه هذا الحاكم 1/ 351، وسكت عنه الذهبي، وأورده عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" 2/ 360 - 361، وسكت عنه، وقد روي الحديث برمته من طريق آخر كما سيأتي.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 233 - 234، ومن طريقه أخرجه النسائي (1846). وهو في "مسند أحمد" (23753)، و"صحيح ابن حبان" (3189). =
১৫ - প্লেগ বা মহামারীতে মৃত্যুবরণকারীর ফযীলত সম্পর্কিত অধ্যায়
৩১১১ - আমাদের নিকট আল-কা’নাবী বর্ণনা করেছেন: মালিকের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে, তিনি আতিক ইবনে হারিস ইবনে আতিক থেকে—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর নানা ছিলেন—তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির ইবনে আতিক তাঁকে জানিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিতকে দেখতে এলেন এবং তাঁকে মৃতপ্রায় (সংজ্ঞাহীন) অবস্থায় পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডাকলেন, কিন্তু তিনি কোনো সাড়া দিলেন না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পাঠ করলেন এবং বললেন: “হে আবু রাবী’! আপনার ব্যাপারে আমরা পরাভূত হলাম (অর্থাৎ আমাদের আর কিছু করার রইল না)।” তখন মহিলারা চিৎকার করে কাঁদতে শুরু করল। ইবনে আতিক তাদের চুপ করাতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাদের ছেড়ে দাও, তবে যখন ওয়াজিব (অনিবার্য) হয়ে যাবে তখন যেন কোনো ক্রন্দনকারী না কাঁদে।” তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! ওয়াজিব হওয়া কী? তিনি বললেন: “মৃত্যু।”
তাঁর (আব্দুল্লাহর) কন্যা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আশা করেছিলাম যে আপনি শহীদ হবেন, কারণ আপনি আপনার জিহাদের সরঞ্জাম প্রস্তুত করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর নিয়ত অনুযায়ী তাঁর প্রতিদান সাব্যস্ত করেছেন। আর তোমরা শাহাদাত বলতে কী বোঝো?” তারা বললেন: আল্লাহর পথে নিহত হওয়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহর পথে নিহত হওয়া ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার: প্লেগ বা মহামারীতে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, পানিতে ডুবে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, পার্শ্বশূল (প্লুরিসি) রোগে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, পেটের পীড়ায় মৃত্যুবরণকারী শহীদ, আগুনে পুড়ে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়ে মৃত্যুবরণকারী শহীদ এবং গর্ভাবস্থায় বা প্রসবকালে মৃত্যুবরণকারী নারী শহীদ।”(১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আতিক ইবনে হারিস ইবনে আতিককে ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ‘মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে মালিক কর্তৃক তাঁর হাদীস বর্ণনা করা একে শক্তিশালী করে। আল-হাকিম (১/৩৫১) তাঁর এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আব্দুল হক আল-ইশবেলী তাঁর ‘আহকামুল উসতা’ (২/৩৬০-৩৬১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। পুরো হাদীসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
এটি ‘মুওয়াত্তা মালিক’ (১/২৩৩-২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকেই আন-নাসাঈ (১৮৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৩৭৫৩) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩১৮৯) গ্রন্থেও বিদ্যমান। =
৩১১১ - আমাদের নিকট আল-কা’নাবী বর্ণনা করেছেন: মালিকের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে, তিনি আতিক ইবনে হারিস ইবনে আতিক থেকে—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর নানা ছিলেন—তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির ইবনে আতিক তাঁকে জানিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিতকে দেখতে এলেন এবং তাঁকে মৃতপ্রায় (সংজ্ঞাহীন) অবস্থায় পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ডাকলেন, কিন্তু তিনি কোনো সাড়া দিলেন না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পাঠ করলেন এবং বললেন: “হে আবু রাবী’! আপনার ব্যাপারে আমরা পরাভূত হলাম (অর্থাৎ আমাদের আর কিছু করার রইল না)।” তখন মহিলারা চিৎকার করে কাঁদতে শুরু করল। ইবনে আতিক তাদের চুপ করাতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাদের ছেড়ে দাও, তবে যখন ওয়াজিব (অনিবার্য) হয়ে যাবে তখন যেন কোনো ক্রন্দনকারী না কাঁদে।” তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! ওয়াজিব হওয়া কী? তিনি বললেন: “মৃত্যু।”
তাঁর (আব্দুল্লাহর) কন্যা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আশা করেছিলাম যে আপনি শহীদ হবেন, কারণ আপনি আপনার জিহাদের সরঞ্জাম প্রস্তুত করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর নিয়ত অনুযায়ী তাঁর প্রতিদান সাব্যস্ত করেছেন। আর তোমরা শাহাদাত বলতে কী বোঝো?” তারা বললেন: আল্লাহর পথে নিহত হওয়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহর পথে নিহত হওয়া ছাড়াও শাহাদাত সাত প্রকার: প্লেগ বা মহামারীতে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, পানিতে ডুবে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, পার্শ্বশূল (প্লুরিসি) রোগে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, পেটের পীড়ায় মৃত্যুবরণকারী শহীদ, আগুনে পুড়ে মৃত্যুবরণকারী শহীদ, ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়ে মৃত্যুবরণকারী শহীদ এবং গর্ভাবস্থায় বা প্রসবকালে মৃত্যুবরণকারী নারী শহীদ।”(১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আতিক ইবনে হারিস ইবনে আতিককে ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ‘মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে মালিক কর্তৃক তাঁর হাদীস বর্ণনা করা একে শক্তিশালী করে। আল-হাকিম (১/৩৫১) তাঁর এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আব্দুল হক আল-ইশবেলী তাঁর ‘আহকামুল উসতা’ (২/৩৬০-৩৬১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। পুরো হাদীসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
এটি ‘মুওয়াত্তা মালিক’ (১/২৩৩-২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকেই আন-নাসাঈ (১৮৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৩৭৫৩) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩১৮৯) গ্রন্থেও বিদ্যমান। =
15 - Chapter: What has been reported concerning the virtue of one who dies of the plague
3111 - Al-Qa'nabi narrated to us: from Malik, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Jabir ibn 'Atik, from 'Atik ibn al-Harith ibn 'Atik — and he is the maternal grandfather of 'Abdullah ibn 'Abdullah — that he informed him that Jabir ibn 'Atik informed him: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to visit 'Abdullah ibn Thabit, and found that he had been overcome [by death]. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, called out to him, but he did not answer him. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" (Verily we belong to Allah and to Him we shall return), and said: "We have been overcome for you, O Abu al-Rabi'." The women cried out and wept, and Ibn 'Atik began to silence them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Leave them; when it becomes wajib (obligatory/inevitable), then no one should weep." They said: "O Messenger of Allah, what is al-wujub?" He said: "Death."
His daughter said: "By Allah, I had hoped that you would be a martyr, for you had indeed prepared your equipment." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah has already rendered his reward according to his intention. And what do you count as martyrdom?" They said: "Being killed in the path of Allah, the Exalted." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Martyrdom is seven [kinds] besides being killed in the path of Allah: the one stricken by plague is a martyr, the one who drowns is a martyr, the one who dies of pleurisy is a martyr, the one who dies of a stomach disease is a martyr, the one who dies in a fire is a martyr, the one who dies under a collapsed structure is a martyr, and the woman who dies in childbirth is a martyr."(1)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. 'Atik ibn al-Harith ibn 'Atik was mentioned by Ibn Hibban in "al-Thiqat" and he deemed this hadith of his sound, and Malik's narration of his hadith in "al-Muwatta'" strengthens it. Al-Hakim deemed this hadith sound in 1/351, and al-Dhahabi remained silent about it. 'Abd al-Haqq al-Ishbili cited it in "Ahkamuhu al-Wusta" 2/360-361, and remained silent about it. The hadith has also been transmitted in its entirety through another chain, as will follow.
It is in "Muwatta' Malik" 1/233-234, and from his narration al-Nasa'i extracted it (1846). It is in "Musnad Ahmad" (23753), and "Sahih Ibn Hibban" (3189). =
Sign in to report a translation.
3111 - Al-Qa'nabi narrated to us: from Malik, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Jabir ibn 'Atik, from 'Atik ibn al-Harith ibn 'Atik — and he is the maternal grandfather of 'Abdullah ibn 'Abdullah — that he informed him that Jabir ibn 'Atik informed him: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to visit 'Abdullah ibn Thabit, and found that he had been overcome [by death]. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, called out to him, but he did not answer him. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" (Verily we belong to Allah and to Him we shall return), and said: "We have been overcome for you, O Abu al-Rabi'." The women cried out and wept, and Ibn 'Atik began to silence them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Leave them; when it becomes wajib (obligatory/inevitable), then no one should weep." They said: "O Messenger of Allah, what is al-wujub?" He said: "Death."
His daughter said: "By Allah, I had hoped that you would be a martyr, for you had indeed prepared your equipment." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah has already rendered his reward according to his intention. And what do you count as martyrdom?" They said: "Being killed in the path of Allah, the Exalted." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Martyrdom is seven [kinds] besides being killed in the path of Allah: the one stricken by plague is a martyr, the one who drowns is a martyr, the one who dies of pleurisy is a martyr, the one who dies of a stomach disease is a martyr, the one who dies in a fire is a martyr, the one who dies under a collapsed structure is a martyr, and the woman who dies in childbirth is a martyr."(1)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. 'Atik ibn al-Harith ibn 'Atik was mentioned by Ibn Hibban in "al-Thiqat" and he deemed this hadith of his sound, and Malik's narration of his hadith in "al-Muwatta'" strengthens it. Al-Hakim deemed this hadith sound in 1/351, and al-Dhahabi remained silent about it. 'Abd al-Haqq al-Ishbili cited it in "Ahkamuhu al-Wusta" 2/360-361, and remained silent about it. The hadith has also been transmitted in its entirety through another chain, as will follow.
It is in "Muwatta' Malik" 1/233-234, and from his narration al-Nasa'i extracted it (1846). It is in "Musnad Ahmad" (23753), and "Sahih Ibn Hibban" (3189). =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 27)