الوباء قد وقع بالشام، فاختلفوا عليه، فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان متغيباً في بعض حاجته، فقال: إن عندي من هذا علماً، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتمُ به بأرضٍ فلا تَقْدَموا عليه، وإذا وقع بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرُجوا فِراراً منه"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 2/ 894 برواية يحيى الليثي، و (1867) برواية أبي مصعب الزهري.
وأخرجه بأطول مما هاهنا البخاري (5729)، ومسلم (2219)، والنسائي في "الكبرى" (7480) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحو رواية المصنف مالك في "موطئه" برواية يحيى الليثي 2/ 896 و (1869) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه البخاري (5730) و (6973)، ومسلم (2219)، والنسائي في "الكبرى" (7479) عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مسند أحمد" (1666) و (1679)، و"صحيح ابن حبان" (2912) و (2953).
تنبيه: هذا الحديث جاء في (ب) و (ج) و (هـ) مختصراً بالمرفوع منه فقط، ليس فيه قصة عمر بن الخطاب، وأشار الحافظ في نسخته المرموز لها بالرمز (أ) -ومنه أثبتنا الحديث بتمامه- إلى أنه كذلك في رواية ابن الأعرابي وابن داسة مختصر بالمرفوع منه وحَسْب. قلنا: نسخة (هـ) التي عندنا هي برواية ابن داسة.
قال الخطابي: في قوله: "فلا تقدموا عليه" إثبات الحذر والنهي عن التعرض للتلف.
وفي قوله: "فلا تخرجوا فراراً منه" إثبات التوكل والتسليم لأمر الله وقضائه؟ فأحد الأمرين: تأديب وتعليم، والآخر: تفويض وتسليم. انتهى.
قلنا: في هذا الحديث دليل على مشروعية الحجْر الصحي على المصابين بالأمراض المُعدية سواء ما تسبب منها عن الفيروسات أو البكتيريا.
وسَرْغ: قرية بوادي تبوك، يجوز فيها الصرف وعدمُه، وقيل: هي مدينة افتتحها أبو عبيدة وهي واليرموك والجابية متصلات.
(1) إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 2/ 894 برواية يحيى الليثي، و (1867) برواية أبي مصعب الزهري.
وأخرجه بأطول مما هاهنا البخاري (5729)، ومسلم (2219)، والنسائي في "الكبرى" (7480) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحو رواية المصنف مالك في "موطئه" برواية يحيى الليثي 2/ 896 و (1869) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه البخاري (5730) و (6973)، ومسلم (2219)، والنسائي في "الكبرى" (7479) عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مسند أحمد" (1666) و (1679)، و"صحيح ابن حبان" (2912) و (2953).
تنبيه: هذا الحديث جاء في (ب) و (ج) و (هـ) مختصراً بالمرفوع منه فقط، ليس فيه قصة عمر بن الخطاب، وأشار الحافظ في نسخته المرموز لها بالرمز (أ) -ومنه أثبتنا الحديث بتمامه- إلى أنه كذلك في رواية ابن الأعرابي وابن داسة مختصر بالمرفوع منه وحَسْب. قلنا: نسخة (هـ) التي عندنا هي برواية ابن داسة.
قال الخطابي: في قوله: "فلا تقدموا عليه" إثبات الحذر والنهي عن التعرض للتلف.
وفي قوله: "فلا تخرجوا فراراً منه" إثبات التوكل والتسليم لأمر الله وقضائه؟ فأحد الأمرين: تأديب وتعليم، والآخر: تفويض وتسليم. انتهى.
قلنا: في هذا الحديث دليل على مشروعية الحجْر الصحي على المصابين بالأمراض المُعدية سواء ما تسبب منها عن الفيروسات أو البكتيريا.
وسَرْغ: قرية بوادي تبوك، يجوز فيها الصرف وعدمُه، وقيل: هي مدينة افتتحها أبو عبيدة وهي واليرموك والجابية متصلات.
সিরিয়ায় মহামারি দেখা দিল, ফলে তারা এ বিষয়ে মতভেদ করলেন। এমতাবস্থায় আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আসলেন, তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: আমার কাছে এ বিষয়ে ইলম আছে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমরা কোনো দেশে মহামারির কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তোমরা যেখানে আছো সেখানে মহামারি দেখা দেয়, তবে তা থেকে পালিয়ে বের হয়ে যেয়ো না।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এটি 'মুয়াত্তা মালিক'-এ ২/৮৯৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় এবং (১৮৬৭) নং হাদিসে আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায় রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৫৭২৯), মুসলিম (২২১৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৪৮০) ইবনে শিহাব আজ-জুহরীর সূত্রে বর্তমান পাঠের চেয়ে দীর্ঘতরভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসান্নিফের বর্ণনার অনুরূপ ইমাম মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় ২/৮৯৬ এবং আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায় (১৮৬৯) নং হাদিসে সংকলন করেছেন। তাঁর সূত্রে বুখারি (৫৭৩০) ও (৬৯৭৩), মুসলিম (২২১৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৪৭৯) ইবনে শিহাব আজ-জুহরী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়া হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৬৬) ও (১৬৭৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৯১২) ও (২৯৫৩)-এ রয়েছে।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি (বা), (জিম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে কেবল মারফূ অংশটুকু সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে, এতে উমর ইবনুল খাত্তাবের কাহিনীটি নেই। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর (আলিফ) চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে—যা থেকে আমরা হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে সাব্যস্ত করেছি—ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, ইবনুল আরাবী ও ইবনে দাসা-র বর্ণনাতেও এটি কেবল মারফূ অংশসহ সংক্ষিপ্তভাবে রয়েছে। আমরা বলছি: আমাদের কাছে থাকা (হা) পাণ্ডুলিপিটি ইবনে দাসা-র বর্ণনা অনুযায়ী।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: তাঁর বাণী "সেখানে প্রবেশ করো না"-এর মধ্যে সতর্কতা অবলম্বন এবং নিজেকে ধ্বংসের সম্মুখীন করার ব্যাপারে নিষেধ সাব্যস্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী "তা থেকে পালিয়ে বের হইয়ো না"-এর মধ্যে আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদিরের প্রতি তাওয়াক্কুল এবং আত্মসমর্পণ সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং একটি বিষয় হলো শিষ্টাচার ও শিক্ষা দান, আর অন্যটি হলো সোপর্দ করা ও আত্মসমর্পণ। সমাপ্ত।
আমরা বলছি: এই হাদিসে সংক্রামক ব্যাধিতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য কোয়ারেন্টাইন বা স্বাস্থ্যবিধি মেনে বিচ্ছিন্ন রাখার বৈধতার দলিল রয়েছে, চাই তা ভাইরাসজনিত কারণে হোক বা ব্যাকটেরিয়াজনিত কারণে।
সারগ: এটি তাবুক উপত্যকার একটি গ্রাম, এর শব্দরূপে তানভীন হওয়া বা না হওয়া উভয়ই জায়েজ। বলা হয়ে থাকে যে, এটি একটি শহর যা আবু উবায়দাহ জয় করেছিলেন; এটি এবং ইয়ারমুক ও জাবিয়া পরস্পর সংযুক্ত।
(১) এর সনদ সহিহ। এটি 'মুয়াত্তা মালিক'-এ ২/৮৯৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় এবং (১৮৬৭) নং হাদিসে আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায় রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৫৭২৯), মুসলিম (২২১৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৪৮০) ইবনে শিহাব আজ-জুহরীর সূত্রে বর্তমান পাঠের চেয়ে দীর্ঘতরভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসান্নিফের বর্ণনার অনুরূপ ইমাম মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় ২/৮৯৬ এবং আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায় (১৮৬৯) নং হাদিসে সংকলন করেছেন। তাঁর সূত্রে বুখারি (৫৭৩০) ও (৬৯৭৩), মুসলিম (২২১৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৪৭৯) ইবনে শিহাব আজ-জুহরী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়া হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৬৬) ও (১৬৭৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৯১২) ও (২৯৫৩)-এ রয়েছে।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি (বা), (জিম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে কেবল মারফূ অংশটুকু সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে, এতে উমর ইবনুল খাত্তাবের কাহিনীটি নেই। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর (আলিফ) চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে—যা থেকে আমরা হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে সাব্যস্ত করেছি—ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, ইবনুল আরাবী ও ইবনে দাসা-র বর্ণনাতেও এটি কেবল মারফূ অংশসহ সংক্ষিপ্তভাবে রয়েছে। আমরা বলছি: আমাদের কাছে থাকা (হা) পাণ্ডুলিপিটি ইবনে দাসা-র বর্ণনা অনুযায়ী।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: তাঁর বাণী "সেখানে প্রবেশ করো না"-এর মধ্যে সতর্কতা অবলম্বন এবং নিজেকে ধ্বংসের সম্মুখীন করার ব্যাপারে নিষেধ সাব্যস্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী "তা থেকে পালিয়ে বের হইয়ো না"-এর মধ্যে আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদিরের প্রতি তাওয়াক্কুল এবং আত্মসমর্পণ সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং একটি বিষয় হলো শিষ্টাচার ও শিক্ষা দান, আর অন্যটি হলো সোপর্দ করা ও আত্মসমর্পণ। সমাপ্ত।
আমরা বলছি: এই হাদিসে সংক্রামক ব্যাধিতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য কোয়ারেন্টাইন বা স্বাস্থ্যবিধি মেনে বিচ্ছিন্ন রাখার বৈধতার দলিল রয়েছে, চাই তা ভাইরাসজনিত কারণে হোক বা ব্যাকটেরিয়াজনিত কারণে।
সারগ: এটি তাবুক উপত্যকার একটি গ্রাম, এর শব্দরূপে তানভীন হওয়া বা না হওয়া উভয়ই জায়েজ। বলা হয়ে থাকে যে, এটি একটি শহর যা আবু উবায়দাহ জয় করেছিলেন; এটি এবং ইয়ারমুক ও জাবিয়া পরস্পর সংযুক্ত।
The plague had broken out in Syria, and the people differed over it. Then ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf arrived—he had been away attending to some need of his—and said: "I have knowledge concerning this. I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'If you hear of it in a land, do not proceed to it, and if it occurs in a land while you are in it, do not leave fleeing from it.'"(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It is in the *Muwaṭṭaʾ of Mālik* 2/894 in the transmission of Yaḥyā al-Laythī, and (1867) in the transmission of Abū Muṣʿab al-Zuhrī.
It was also recorded at greater length than what is here by al-Bukhārī (5729), Muslim (2219), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7480) via Ibn Shihāb al-Zuhrī, with this chain of transmission.
It was also recorded in a manner similar to the author's transmission of Mālik in his *Muwaṭṭaʾ* in the transmission of Yaḥyā al-Laythī 2/896 and (1869) in the transmission of Abū Muṣʿab al-Zuhrī, and via him al-Bukhārī (5730) and (6973), Muslim (2219), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7479) from Ibn Shihāb al-Zuhrī, from ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.
It is also in the *Musnad of Aḥmad* (1666) and (1679), and the *Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān* (2912) and (2953).
Note: This ḥadīth appears in (B), (J), and (H) in abbreviated form, containing only the raised portion [of the Prophet's statement], without the story of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Al-Ḥāfiẓ indicated in his copy marked with the symbol (A)—and from it we have recorded the ḥadīth in full—that it is likewise abbreviated in the transmission of Ibn al-Aʿrābī and Ibn Dāsah, containing only the raised portion. We say: the copy (H) in our possession is the transmission of Ibn Dāsah.
Al-Khaṭṭābī said: In his statement "do not proceed to it" there is an affirmation of caution and a prohibition against exposing oneself to destruction.
And in his statement "do not leave fleeing from it" there is an affirmation of reliance [upon Allah] and submission to Allah's command and decree. Thus one of the two matters is discipline and instruction, and the other is entrustment and submission. End quote.
We say: This ḥadīth is evidence for the legitimacy of health quarantine for those afflicted with contagious diseases, whether caused by viruses or bacteria.
And Sargh is a village in the Wādī of Tabūk; it is permissible to decline it fully or not. It is also said that it is a town conquered by Abū ʿUbaydah, and it, al-Yarmūk, and al-Jābiyah are connected [in proximity].
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It is in the *Muwaṭṭaʾ of Mālik* 2/894 in the transmission of Yaḥyā al-Laythī, and (1867) in the transmission of Abū Muṣʿab al-Zuhrī.
It was also recorded at greater length than what is here by al-Bukhārī (5729), Muslim (2219), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7480) via Ibn Shihāb al-Zuhrī, with this chain of transmission.
It was also recorded in a manner similar to the author's transmission of Mālik in his *Muwaṭṭaʾ* in the transmission of Yaḥyā al-Laythī 2/896 and (1869) in the transmission of Abū Muṣʿab al-Zuhrī, and via him al-Bukhārī (5730) and (6973), Muslim (2219), and al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7479) from Ibn Shihāb al-Zuhrī, from ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.
It is also in the *Musnad of Aḥmad* (1666) and (1679), and the *Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān* (2912) and (2953).
Note: This ḥadīth appears in (B), (J), and (H) in abbreviated form, containing only the raised portion [of the Prophet's statement], without the story of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Al-Ḥāfiẓ indicated in his copy marked with the symbol (A)—and from it we have recorded the ḥadīth in full—that it is likewise abbreviated in the transmission of Ibn al-Aʿrābī and Ibn Dāsah, containing only the raised portion. We say: the copy (H) in our possession is the transmission of Ibn Dāsah.
Al-Khaṭṭābī said: In his statement "do not proceed to it" there is an affirmation of caution and a prohibition against exposing oneself to destruction.
And in his statement "do not leave fleeing from it" there is an affirmation of reliance [upon Allah] and submission to Allah's command and decree. Thus one of the two matters is discipline and instruction, and the other is entrustment and submission. End quote.
We say: This ḥadīth is evidence for the legitimacy of health quarantine for those afflicted with contagious diseases, whether caused by viruses or bacteria.
And Sargh is a village in the Wādī of Tabūk; it is permissible to decline it fully or not. It is also said that it is a town conquered by Abū ʿUbaydah, and it, al-Yarmūk, and al-Jābiyah are connected [in proximity].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 20)