عن أبي موسى، قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم-غيرَ مرةٍ ولا مرتين- يقولُ: "إذا كان العبدُ يعملُ عملاً صالحاً فشغلهُ عنه مرض أو سفر، كُتِبَ له كصالحِ ماكان يعمَلُ وهو صحيحٌ مُقيمٌ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. إبراهيم بن عبد الرحمن السَّكسكىُّ، وإن كان ضعيفاً، قد انتقى له البخاري هذا الحديث، فقد أخرجه في "صحيحه" (2996) من طريق يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، بهذا الإسناد. وباقي رجاله ثقات.
وهو في مسند أحمد، (19679)، و "صحيح ابن حبان" (2929).
وله شاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند ابن أبي شيبة 3/ 230، وأحمد (6482)، وهناد في "الزهد" (438)، والدرامي (2770)، والبخاري في "الأدب المفرد" (500)، وأبي نعيم في "الحلية" 6/ 83، والحاكم 1/ 348 والبيهقي في "شعب الإيمان" (9929)، بلفظ: "ما أحد من الناس يُصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه، فقال: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة ما كان يعمل من خير، ما كان في وثاقي". وإسناده صحيح.
وآخر عن أنس بن مالك عند ابن أبي شيبة 3/ 233، وأحمد (12503)، والبخاري في الأدب المفرد، (501)، وأبي يعلى (4233) و (4235)، والبغوي (1430) وسنده حسن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر له ورحمه". وثالث عن عقبة بن عامر عند أحمد (17316) والروياني في "مسنده" (177)، والطبراني في "الكبير" 17/ (782)، والبغوي في شرح السنة" (1428).
وإسناده حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس من عمل يوم إلا وهو يُختَمُ عليه، فإذا مرض المؤمن، قالت الملائكة: يا ربنا عبدك فلان قد حبسته، فيقول الربُّ عز وجل: اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت".
وقال ابن كثير في تفسيره" 5/ 49 عند قوله تعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} [الإسراء:13]: إسناد جيد قوي.
(1) حديث صحيح. إبراهيم بن عبد الرحمن السَّكسكىُّ، وإن كان ضعيفاً، قد انتقى له البخاري هذا الحديث، فقد أخرجه في "صحيحه" (2996) من طريق يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، بهذا الإسناد. وباقي رجاله ثقات.
وهو في مسند أحمد، (19679)، و "صحيح ابن حبان" (2929).
وله شاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند ابن أبي شيبة 3/ 230، وأحمد (6482)، وهناد في "الزهد" (438)، والدرامي (2770)، والبخاري في "الأدب المفرد" (500)، وأبي نعيم في "الحلية" 6/ 83، والحاكم 1/ 348 والبيهقي في "شعب الإيمان" (9929)، بلفظ: "ما أحد من الناس يُصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه، فقال: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة ما كان يعمل من خير، ما كان في وثاقي". وإسناده صحيح.
وآخر عن أنس بن مالك عند ابن أبي شيبة 3/ 233، وأحمد (12503)، والبخاري في الأدب المفرد، (501)، وأبي يعلى (4233) و (4235)، والبغوي (1430) وسنده حسن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر له ورحمه". وثالث عن عقبة بن عامر عند أحمد (17316) والروياني في "مسنده" (177)، والطبراني في "الكبير" 17/ (782)، والبغوي في شرح السنة" (1428).
وإسناده حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس من عمل يوم إلا وهو يُختَمُ عليه، فإذا مرض المؤمن، قالت الملائكة: يا ربنا عبدك فلان قد حبسته، فيقول الربُّ عز وجل: اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت".
وقال ابن كثير في تفسيره" 5/ 49 عند قوله تعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} [الإسراء:13]: إسناد جيد قوي.
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একবার বা দুবার নয়, বহুবার বলতে শুনেছি: "যখন কোনো বান্দা নিয়মিত কোনো নেক আমল করত, অতঃপর অসুস্থতা বা সফর তাকে তা থেকে বিরত রাখে, তবে তার জন্য সেই নেক আমলের অনুরূপ সওয়াব লেখা হবে যা সে সুস্থ ও অবস্থানরত অবস্থায় করত"(১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান আস-সাকসাকি, যদিও তিনি দুর্বল, তবুও ইমাম বুখারি তার জন্য এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন। তিনি এটি তার 'সহিহ' (২৯৯৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুন, তিনি আওয়াম বিন হাউশাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৯৬৭৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৯২৯)-এ রয়েছে।
আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে আবি শাইবা ৩/২৩০, আহমাদ (৬৪৮২), হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৪৩৮)-এ, দারেমি (২৭৭০), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫০০)-এ, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৬/৮৩-তে, হাকেম ১/৩৪৮ এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' (৯৯২৯)-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "মানুষের মধ্যে কেউ যখন তার শরীরে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, তখন মহান আল্লাহ তার হিফাজতকারী ফেরেশতাদের নির্দেশ দেন: আমার বান্দার জন্য প্রতিদিন ও রাতে সে যে নেক আমল করত তা লিখে রাখো, যতক্ষণ সে আমার বন্দিত্বে (অসুস্থতায়) থাকে।" এর সনদ সহিহ।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা ইবনে আবি শাইবা ৩/২৩৩, আহমাদ (১২৫০৩), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫০১), আবু ইয়ালা (৪২৩৩) ও (৪২৩৫), বাগাউয়ি (১৪৩০)-এ রয়েছে এবং এর সনদ হাসান। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো মুসলিম বান্দাকে তার শরীরে কোনো বিপদে লিপ্ত করেন, তখন আল্লাহ বলেন: তার জন্য তার সেই নেক আমলটি লিখে রাখো যা সে করত। যদি আল্লাহ তাকে সুস্থ করে দেন তবে তাকে ধৌত ও পবিত্র করেন, আর যদি তার জান কবজ করেন তবে তাকে ক্ষমা ও দয়া করেন।" এবং উকবাহ বিন আমির থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা আহমাদ (১৭৩১৬), রুয়ানি তার 'মুসনাদ' (১৭৭)-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৭৮২) এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর সনদ হাসান যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিদিনের আমল মোহরবদ্ধ করা হয়। যখন কোনো মুমিন অসুস্থ হয়, ফেরেশতারা বলে: হে আমাদের রব! আপনার অমুক বান্দাকে আপনি আটকে রেখেছেন। তখন মহান রব বলেন: তার জন্য তার আমলের অনুরূপ মোহর করো যতক্ষণ না সে সুস্থ হয় বা মৃত্যুবরণ করে।"
এবং ইবনে কাসির তার তাফসিরে (৫/৪৯) মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্ম তার ঘাড়ে সংলগ্ন করেছি} [আল-ইসরা: ১৩]-এর অধীনে বলেছেন: এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম) ও শক্তিশালী।
(১) হাদিসটি সহিহ। ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান আস-সাকসাকি, যদিও তিনি দুর্বল, তবুও ইমাম বুখারি তার জন্য এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন। তিনি এটি তার 'সহিহ' (২৯৯৬) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুন, তিনি আওয়াম বিন হাউশাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৯৬৭৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৯২৯)-এ রয়েছে।
আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে আবি শাইবা ৩/২৩০, আহমাদ (৬৪৮২), হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৪৩৮)-এ, দারেমি (২৭৭০), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫০০)-এ, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৬/৮৩-তে, হাকেম ১/৩৪৮ এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' (৯৯২৯)-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "মানুষের মধ্যে কেউ যখন তার শরীরে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, তখন মহান আল্লাহ তার হিফাজতকারী ফেরেশতাদের নির্দেশ দেন: আমার বান্দার জন্য প্রতিদিন ও রাতে সে যে নেক আমল করত তা লিখে রাখো, যতক্ষণ সে আমার বন্দিত্বে (অসুস্থতায়) থাকে।" এর সনদ সহিহ।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা ইবনে আবি শাইবা ৩/২৩৩, আহমাদ (১২৫০৩), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫০১), আবু ইয়ালা (৪২৩৩) ও (৪২৩৫), বাগাউয়ি (১৪৩০)-এ রয়েছে এবং এর সনদ হাসান। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো মুসলিম বান্দাকে তার শরীরে কোনো বিপদে লিপ্ত করেন, তখন আল্লাহ বলেন: তার জন্য তার সেই নেক আমলটি লিখে রাখো যা সে করত। যদি আল্লাহ তাকে সুস্থ করে দেন তবে তাকে ধৌত ও পবিত্র করেন, আর যদি তার জান কবজ করেন তবে তাকে ক্ষমা ও দয়া করেন।" এবং উকবাহ বিন আমির থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা আহমাদ (১৭৩১৬), রুয়ানি তার 'মুসনাদ' (১৭৭)-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৭৮২) এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর সনদ হাসান যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিদিনের আমল মোহরবদ্ধ করা হয়। যখন কোনো মুমিন অসুস্থ হয়, ফেরেশতারা বলে: হে আমাদের রব! আপনার অমুক বান্দাকে আপনি আটকে রেখেছেন। তখন মহান রব বলেন: তার জন্য তার আমলের অনুরূপ মোহর করো যতক্ষণ না সে সুস্থ হয় বা মৃত্যুবরণ করে।"
এবং ইবনে কাসির তার তাফসিরে (৫/৪৯) মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্ম তার ঘাড়ে সংলগ্ন করেছি} [আল-ইসরা: ১৩]-এর অধীনে বলেছেন: এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম) ও শক্তিশালী।
On the authority of Abu Musa, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, more than once or twice, say: "When a servant performs righteous deeds, and then illness or travel prevents him from them, it is written for him equal to the best of what he used to do while healthy and resident."
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Ibrahim ibn 'Abd al-Rahman al-Saksaki, although weak, was selected from by al-Bukhari for this hadith, as he recorded it in his "Sahih" (2996) via the chain of Yazid ibn Harun, from al-'Awwam ibn Hawshab, with this chain of transmission. The rest of its narrators are trustworthy.
It is also found in the Musnad of Ahmad (19679), and in "Sahih Ibn Hibban" (2929).
It has a supporting witness from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As recorded by Ibn Abi Shaybah 3/230, Ahmad (6482), Hannad in "al-Zuhd" (438), al-Darimi (2770), al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (500), Abu Nu'aym in "al-Hilya" 6/83, al-Hakim 1/348, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9929), with the wording: "No person is afflicted with a trial in his body except that Allah, the Mighty and Majestic, commands the angels who guard him, saying: Write for My servant every day and night the good he used to do, as long as he remains in My bonds." Its chain of transmission is sound.
Another witness from Anas ibn Malik is recorded by Ibn Abi Shaybah 3/233, Ahmad (12503), al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (501), Abu Ya'la (4233) and (4235), and al-Baghawi (1430), with a good chain of transmission. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Allah tests a Muslim servant with a trial in his body, Allah says: Write for him the righteous deeds he used to do. If He heals him, He washes and purifies him; and if He takes him, He forgives him and has mercy on him."
And a third from 'Uqbah ibn 'Amir is recorded by Ahmad (17316), al-Ruyani in his "Musnad" (177), al-Tabarani in "al-Kabir" 17/(782), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (1428). Its chain of transmission is good, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no day's deed except that it is sealed upon completion. When a believer falls ill, the angels say: Our Lord, Your servant so-and-so has been detained by You. So the Lord, the Mighty and Majestic, says: Seal for him the like of his deeds until he recovers or dies."
Ibn Kathir said in his "Tafsir" 5/49 regarding His saying, the Exalted: {And every man We have fastened his fate to his neck} [al-Isra: 13]: Its chain of transmission is good and strong.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Ibrahim ibn 'Abd al-Rahman al-Saksaki, although weak, was selected from by al-Bukhari for this hadith, as he recorded it in his "Sahih" (2996) via the chain of Yazid ibn Harun, from al-'Awwam ibn Hawshab, with this chain of transmission. The rest of its narrators are trustworthy.
It is also found in the Musnad of Ahmad (19679), and in "Sahih Ibn Hibban" (2929).
It has a supporting witness from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As recorded by Ibn Abi Shaybah 3/230, Ahmad (6482), Hannad in "al-Zuhd" (438), al-Darimi (2770), al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (500), Abu Nu'aym in "al-Hilya" 6/83, al-Hakim 1/348, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9929), with the wording: "No person is afflicted with a trial in his body except that Allah, the Mighty and Majestic, commands the angels who guard him, saying: Write for My servant every day and night the good he used to do, as long as he remains in My bonds." Its chain of transmission is sound.
Another witness from Anas ibn Malik is recorded by Ibn Abi Shaybah 3/233, Ahmad (12503), al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (501), Abu Ya'la (4233) and (4235), and al-Baghawi (1430), with a good chain of transmission. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Allah tests a Muslim servant with a trial in his body, Allah says: Write for him the righteous deeds he used to do. If He heals him, He washes and purifies him; and if He takes him, He forgives him and has mercy on him."
And a third from 'Uqbah ibn 'Amir is recorded by Ahmad (17316), al-Ruyani in his "Musnad" (177), al-Tabarani in "al-Kabir" 17/(782), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (1428). Its chain of transmission is good, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no day's deed except that it is sealed upon completion. When a believer falls ill, the angels say: Our Lord, Your servant so-and-so has been detained by You. So the Lord, the Mighty and Majestic, says: Seal for him the like of his deeds until he recovers or dies."
Ibn Kathir said in his "Tafsir" 5/49 regarding His saying, the Exalted: {And every man We have fastened his fate to his neck} [al-Isra: 13]: Its chain of transmission is good and strong.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 9)