عن جده- وكانت له صحبةٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن العَبدَ إذا سَبَقَت له من الله عز وجل منزلَةٌ لم يَبلُغْها بعملِه، ابتلاه اللهُ جل وعز في جَسَدِه، أو في مالِه، أو في وَلَدِه -زاد ابنُ نُفَيلِ: "ثم صَبَّرَه على ذلك" ثم اتفقا- "حتَّى يُبلغَهُ المنزلةَ التي سبقتْ له من الله جل وعز"(1).
2 - باب إذا كان الرجل يعمل عملاً صالحاً فشغله عنه مرض أو سفر (2)
3091 - حدَّثنا محمدُ بن عيسى ومُسَدَّدٌ -المعنى- قالا: حدَثنا هُشَيمٌ، عن العوَّام بن حَوْشَبٍ، عن إبراهيمَ بن عبد الرحمن السَّكْسَكىِّ، عن أبي بُردةَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن خالد ومن فوقه. أبو المليح: هو الحسن بن عمر بن يحيى.
وأخرجه ابن سعد 7/ 477، وأحمد (22338)، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (39)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (1416)، وأبو يعلى (923)، والدولابي في "الكنى" 1/ 27، والطبراني في "الكبير" 22/ (801) و (802)، وفي "الأوسط" (1085)، والبيهقي 3/ 374 من طرق عن أبي المليح الرقيّ، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي يعلى (6095)، وابن حبان (2908)، والحاكم 1/ 344، وسنده حسن، ولفظه "إن الرجل لتكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها".
وفي رواية لأبي هريرة عند ابن ماجه (2562) بلفظ آخر سلف ذكره في الطريق السابق.
تنبيه: هذا الحديث أثبتاه من (هـ) وهي برواية أبي بكر بن داسة، وهو أيضاً في رواية أبي الحسن بن العبد كما في "الأطراف" (15562). وقد زيد في هامش (ج) وكتب عليه إشارة: صح.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (هـ) وأشار هناك إلى أنه من رواية ابن الأعرابي.
2 - باب إذا كان الرجل يعمل عملاً صالحاً فشغله عنه مرض أو سفر (2)
3091 - حدَّثنا محمدُ بن عيسى ومُسَدَّدٌ -المعنى- قالا: حدَثنا هُشَيمٌ، عن العوَّام بن حَوْشَبٍ، عن إبراهيمَ بن عبد الرحمن السَّكْسَكىِّ، عن أبي بُردةَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن خالد ومن فوقه. أبو المليح: هو الحسن بن عمر بن يحيى.
وأخرجه ابن سعد 7/ 477، وأحمد (22338)، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (39)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (1416)، وأبو يعلى (923)، والدولابي في "الكنى" 1/ 27، والطبراني في "الكبير" 22/ (801) و (802)، وفي "الأوسط" (1085)، والبيهقي 3/ 374 من طرق عن أبي المليح الرقيّ، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي يعلى (6095)، وابن حبان (2908)، والحاكم 1/ 344، وسنده حسن، ولفظه "إن الرجل لتكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها".
وفي رواية لأبي هريرة عند ابن ماجه (2562) بلفظ آخر سلف ذكره في الطريق السابق.
تنبيه: هذا الحديث أثبتاه من (هـ) وهي برواية أبي بكر بن داسة، وهو أيضاً في رواية أبي الحسن بن العبد كما في "الأطراف" (15562). وقد زيد في هامش (ج) وكتب عليه إشارة: صح.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (هـ) وأشار هناك إلى أنه من رواية ابن الأعرابي.
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত—তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যে ছিলেন—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বান্দার জন্য যখন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কোনো উচ্চ মর্যাদা নির্ধারিত থাকে যা সে তার আমল দ্বারা অর্জন করতে সক্ষম নয়, তখন মহান আল্লাহ তাকে তার শরীরে, অথবা তার সম্পদে, অথবা তার সন্তানে পরীক্ষা করেন (বিপদগ্রস্ত করেন)—" ইবনে নুফাইল আরও বাড়িয়ে বলেছেন: "অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে এর ওপর ধৈর্য দান করেন"—এরপর উভয় বর্ণনাকারী একমত হয়েছেন—"যাতে তিনি তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন যা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য নির্ধারিত ছিল।"(১).
২ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো ব্যক্তি নেক আমল করত, অতঃপর অসুস্থতা বা সফর তাকে তা থেকে বিরত রাখে (২)
৩০৯১ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—উভয়ের অর্থ এক—তাঁরা বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আউয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আস-সাকসাকি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মদ ইবনে খালিদ এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। আবু আল-মালিহ হলেন আল-হাসান ইবনে উমর ইবনে ইয়াহইয়া।
এটি ইবনে সাদ ৭/৪৭৭, আহমাদ (২২৩৩৮), "আল-মারাদ ওয়াল কাফফারাত" গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনিয়া (৩৯), "আল-আহাদ" গ্রন্থে ইবনে আবি আসিম (১৪১৬), আবু ইয়া'লা (৯২৩), "আল-কুনা" গ্রন্থে আদ-দুলাবি ১/২৭, "আল-কাবীর" গ্রন্থে তাবারানি ২২/(৮০১) ও (৮০২), "আল-আওসাত" গ্রন্থে (১০৮৫) এবং বায়হাকি ৩/৩৭৪-এ আবু আল-মালিহ আর-রিক্কির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৬০৯৫), ইবনে হিব্বান (২৯০৮) এবং হাকেম ১/৩৪৪-এর নিকট সংরক্ষিত আবু হুরাইরাহ-এর হাদীসটি এর সমার্থক সাক্ষ্য প্রদান করে, যার সনদ হাসান। এর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কোনো ব্যক্তির জন্য উচ্চ মর্যাদা থাকে, যা সে আমলের মাধ্যমে অর্জন করতে পারে না, ফলে আল্লাহ তাকে তার অপ্রিয় বিষয় দিয়ে পরীক্ষা করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাকে সেই স্তরে পৌঁছে দেন।"
ইবনে মাজাহ (২৫৬২)-এর নিকট আবু হুরাইরাহ-এর অন্য একটি বর্ণনায় ভিন্ন শব্দে এটি উল্লেখ হয়েছে যা পূর্ববর্তী সূত্রে গত হয়েছে।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি যা আবু বকর ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনা। এটি আবু আল-হাসান ইবনুল আবদ-এর বর্ণনাতেও রয়েছে যেমনটি "আল-আতরাফ" (১৫৫৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। (জিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি যুক্ত করা হয়েছে এবং তাতে "সহিহ" (সঠিক) চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এই পরিচ্ছেদ শিরোনামটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি এবং সেখানে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আরাবির বর্ণনা।
২ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো ব্যক্তি নেক আমল করত, অতঃপর অসুস্থতা বা সফর তাকে তা থেকে বিরত রাখে (২)
৩০৯১ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—উভয়ের অর্থ এক—তাঁরা বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আউয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান আস-সাকসাকি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মদ ইবনে খালিদ এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। আবু আল-মালিহ হলেন আল-হাসান ইবনে উমর ইবনে ইয়াহইয়া।
এটি ইবনে সাদ ৭/৪৭৭, আহমাদ (২২৩৩৮), "আল-মারাদ ওয়াল কাফফারাত" গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনিয়া (৩৯), "আল-আহাদ" গ্রন্থে ইবনে আবি আসিম (১৪১৬), আবু ইয়া'লা (৯২৩), "আল-কুনা" গ্রন্থে আদ-দুলাবি ১/২৭, "আল-কাবীর" গ্রন্থে তাবারানি ২২/(৮০১) ও (৮০২), "আল-আওসাত" গ্রন্থে (১০৮৫) এবং বায়হাকি ৩/৩৭৪-এ আবু আল-মালিহ আর-রিক্কির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৬০৯৫), ইবনে হিব্বান (২৯০৮) এবং হাকেম ১/৩৪৪-এর নিকট সংরক্ষিত আবু হুরাইরাহ-এর হাদীসটি এর সমার্থক সাক্ষ্য প্রদান করে, যার সনদ হাসান। এর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কোনো ব্যক্তির জন্য উচ্চ মর্যাদা থাকে, যা সে আমলের মাধ্যমে অর্জন করতে পারে না, ফলে আল্লাহ তাকে তার অপ্রিয় বিষয় দিয়ে পরীক্ষা করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাকে সেই স্তরে পৌঁছে দেন।"
ইবনে মাজাহ (২৫৬২)-এর নিকট আবু হুরাইরাহ-এর অন্য একটি বর্ণনায় ভিন্ন শব্দে এটি উল্লেখ হয়েছে যা পূর্ববর্তী সূত্রে গত হয়েছে।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি যা আবু বকর ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনা। এটি আবু আল-হাসান ইবনুল আবদ-এর বর্ণনাতেও রয়েছে যেমনটি "আল-আতরাফ" (১৫৫৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। (জিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি যুক্ত করা হয়েছে এবং তাতে "সহিহ" (সঠিক) চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এই পরিচ্ছেদ শিরোনামটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি এবং সেখানে নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আরাবির বর্ণনা।
On the authority of his grandfather—who had been a Companion of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace—he said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "When a servant has a station decreed for him by Allah, Mighty and Majestic, that he has not reached by his deeds, Allah, Glorious and Exalted, afflicts him in his body, or in his wealth, or in his children." Ibn Nufayl added: "Then He grants him patience upon that." Then they agreed: "Until He causes him to reach the station that was decreed for him by Allah, Glorious and Exalted."(1)
2 - Chapter: When a man is doing righteous deeds and illness or travel prevents him from them (2)
3091 - Muhammad ibn Isa and Musaddad narrated to us—the meaning being the same—they said: Hushaym narrated to us, from al-Awwam ibn Hawshab, from Ibrahim ibn Abd al-Rahman al-Saksaki, from Abu Burda...
Sign in to report a translation.
2 - Chapter: When a man is doing righteous deeds and illness or travel prevents him from them (2)
3091 - Muhammad ibn Isa and Musaddad narrated to us—the meaning being the same—they said: Hushaym narrated to us, from al-Awwam ibn Hawshab, from Ibrahim ibn Abd al-Rahman al-Saksaki, from Abu Burda...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 8)