3080 - حدَّثنا عبدُ الواحدِ بن غِياثٍ، حدَّثنا عبدُ الواحد بن زياد، حدَّثنا الأعمشُ، عن جامعِ بن شدادِ، عن كلثومٍ
عن زينب: أنها كانت تَفْلِي رأسَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وعندَه امرأةُ عثمان ابن عفّان ونساءٌ من المهاجرات، وهنَّ يشتكِين منازلَهن أنَّها تضيق عليهن ويُخرَجْن منها، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تورَّثَ دورَ المهاجرين النساء، فمات عبدُ الله بن مسعود فورِثتْه امرأتُه داراً بالمدينة(1).--------------------------------------------
= فتتلفها فيكون ما يؤخذ من صاحبها مأخوذاً بدلاً مما لم يُسلم له، وأجيب بأن القائلين به لا يُضمّنون أرباب الأموال ما تلف بعد الخرص، قال ابن المنذر: أجمع من يحفظ عنه العلم أن المخروص إذا أصابته جائحة قبل الجذاذ فلا ضمان.
وقال الحافظ أيضاً: "أحصي" أي: احفظي عدد كيلها.
قلنا: وأيلة، قال ياقوت: بالفتح، مدينة على ساحر بحر القُلزُم مما يلي الشام وقيل: هي آخر الحجاز وأول الشام. قلنا: هي الآن مدينة العَقَبة في المملكة الأردنية الهاشمية على ساحل البحر الأحمر الذي كان يُسمى قديماً بحر القُلزُم، وهي الميناء الوحيد للمملكة على البحر الأحمر، وإلى هذه المدينة ينسب بعض الرواة مثل يونس ابن يزيد وعُقيل بن خالد الأيليان صاحبا الزهري.
وقوله: "كتب له ببحره"، قال الحافظ في "الفتح" 3/ 345: أي: ببلده، أو المراد بأهل بحره، لأنهم كانوا سكاناً بساحل البحر، أي: أنه أقرّه عليه بما التزموه من الجزية. قلنا: فضمير كتب يعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
والوسق: ستون صاعاً، والصاع يساوي بالمكاييل المعاصرة (2.75) لتراً، أو (2175) غراماً، فيكون الستون صاعاً -يعني الوسق- يساوي (165) لتراً، أو (130.5) كيلو غراماً.
(1) إسناده حسن. زينب، قال أبو القاسم بن عساكر كما في "تحفة الأشراف" 11/ 329: أظنها امرأة ابن مسعود. وكذلك قال المنذري في "مختصر السنن": ويظن أنها امرأة عبد الله بن مسعود، قلنا: وقد روى هذا الحديث الإمامُ أحمد في "المسند" فجعله من مسندها، لكن المزي في "التحفة"رد على أبي القاسم بن عساكر بقوله:=
عن زينب: أنها كانت تَفْلِي رأسَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وعندَه امرأةُ عثمان ابن عفّان ونساءٌ من المهاجرات، وهنَّ يشتكِين منازلَهن أنَّها تضيق عليهن ويُخرَجْن منها، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تورَّثَ دورَ المهاجرين النساء، فمات عبدُ الله بن مسعود فورِثتْه امرأتُه داراً بالمدينة(1).--------------------------------------------
= فتتلفها فيكون ما يؤخذ من صاحبها مأخوذاً بدلاً مما لم يُسلم له، وأجيب بأن القائلين به لا يُضمّنون أرباب الأموال ما تلف بعد الخرص، قال ابن المنذر: أجمع من يحفظ عنه العلم أن المخروص إذا أصابته جائحة قبل الجذاذ فلا ضمان.
وقال الحافظ أيضاً: "أحصي" أي: احفظي عدد كيلها.
قلنا: وأيلة، قال ياقوت: بالفتح، مدينة على ساحر بحر القُلزُم مما يلي الشام وقيل: هي آخر الحجاز وأول الشام. قلنا: هي الآن مدينة العَقَبة في المملكة الأردنية الهاشمية على ساحل البحر الأحمر الذي كان يُسمى قديماً بحر القُلزُم، وهي الميناء الوحيد للمملكة على البحر الأحمر، وإلى هذه المدينة ينسب بعض الرواة مثل يونس ابن يزيد وعُقيل بن خالد الأيليان صاحبا الزهري.
وقوله: "كتب له ببحره"، قال الحافظ في "الفتح" 3/ 345: أي: ببلده، أو المراد بأهل بحره، لأنهم كانوا سكاناً بساحل البحر، أي: أنه أقرّه عليه بما التزموه من الجزية. قلنا: فضمير كتب يعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
والوسق: ستون صاعاً، والصاع يساوي بالمكاييل المعاصرة (2.75) لتراً، أو (2175) غراماً، فيكون الستون صاعاً -يعني الوسق- يساوي (165) لتراً، أو (130.5) كيلو غراماً.
(1) إسناده حسن. زينب، قال أبو القاسم بن عساكر كما في "تحفة الأشراف" 11/ 329: أظنها امرأة ابن مسعود. وكذلك قال المنذري في "مختصر السنن": ويظن أنها امرأة عبد الله بن مسعود، قلنا: وقد روى هذا الحديث الإمامُ أحمد في "المسند" فجعله من مسندها، لكن المزي في "التحفة"رد على أبي القاسم بن عساكر بقوله:=
৩০৮০ - আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জামি ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি কুলসুম থেকে
যয়নব থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথা থেকে উকুন বেছে দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর নিকট উসমান ইবনে আফফানের স্ত্রী এবং মুহাজিরদের কিছু নারী উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁদের থাকার ঘরগুলো নিয়ে অভিযোগ করছিলেন যে, সেগুলো তাঁদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাচ্ছে এবং তাঁদের সেখান থেকে বের করে দেওয়া হচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, মুহাজির নারীরা যেন তাঁদের ঘরের উত্তরাধিকারী হন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ ইন্তেকাল করলে তাঁর স্ত্রী মদীনার একটি ঘরের উত্তরাধিকারী হন(১)।--------------------------------------------
= ফলে তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন তার মালিকের থেকে যা নেওয়া হয় তা সেই জিনিসের বিনিময় হিসেবে নেওয়া হয় যা তাকে বুঝিয়ে দেওয়া হয়নি। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, যারা এই মত পোষণ করেন তারা 'খারাস' (অনুমান) করার পর ফসল নষ্ট হলে সম্পদের মালিকদের দায়ী করেন না। ইবনুল মুনযির বলেছেন: যাঁদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করা হয়েছে তাঁরা এ বিষয়ে একমত যে, যদি কর্তনের আগে অনুমিত ফসলের ওপর কোনো আপদ আপতিত হয়, তবে কোনো জরিমানা দিতে হবে না।
হাফেজ আরও বলেছেন: "আহসী" অর্থাৎ এর পরিমাপের সংখ্যা মনে রাখো।
আমরা বলছি: আর আয়লা সম্পর্কে ইয়াকুত বলেছেন: 'আ' বর্ণে ফাতহা দিয়ে, এটি কুলযুম সাগরের তীরে সিরিয়ার পার্শ্ববর্তী একটি শহর। বলা হয় এটি হিজাজের শেষ এবং সিরিয়ার শুরু। আমরা বলছি: এটি বর্তমানে জর্দান হাশেমী রাজ্যের আকাবা শহর, যা লোহিত সাগরের তীরে অবস্থিত (যাকে প্রাচীনকালে কুলযুম সাগর বলা হতো)। এটি লোহিত সাগরে দেশটির একমাত্র সমুদ্রবন্দর। এই শহরের দিকেই ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ এবং উকাইল বিন খালিদ আল-আইলী-এর মতো কিছু বর্ণনাকারীকে নিসবত করা হয়, যারা যুহরীর ছাত্র ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "তাঁর জন্য তাঁর সমুদ্র বা অঞ্চলের কথা লিখে দিয়েছেন", হাফেজ 'ফাতহুল বারী' ৩/৩৪৫ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তাঁর দেশের কথা, অথবা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সমুদ্র উপকূলীয় অধিবাসীগণ, কারণ তাঁরা সমুদ্রের তীরে বসবাস করতেন। অর্থাৎ তিনি তাদের জিজিয়া প্রদানের অঙ্গীকারের বিনিময়ে তা বহাল রেখেছিলেন। আমরা বলছি: 'লিখেছেন' ক্রিয়াটির সর্বনাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে।
ওয়াসাক: ষাট সা, এবং এক সা সমসাময়িক পরিমাপ অনুযায়ী (২.৭৫) লিটার বা (২১৭৫) গ্রামের সমান। সুতরাং ষাট সা -অর্থাৎ এক ওয়াসাক- (১৬৫) লিটার বা (১৩০.৫) কিলোগ্রামের সমান হবে।
(১) এর সনদ হাসান। যয়নব সম্পর্কে আবু কাসিম ইবনে আসাকির 'তুহফাতুল আশরাফ' ১১/৩২৯ গ্রন্থে যেমন বলেছেন: আমার ধারণা তিনি ইবনে মাসউদের স্ত্রী। তেমনিভাবে মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: এবং ধারণা করা হয় যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী। আমরা বলছি: ইমাম আহমদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে তাঁর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু মিযযী 'তুহফা' গ্রন্থে আবু কাসিম ইবনে আসাকিরের প্রতিবাদ করে তাঁর বক্তব্যে বলেছেন:=
যয়নব থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথা থেকে উকুন বেছে দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর নিকট উসমান ইবনে আফফানের স্ত্রী এবং মুহাজিরদের কিছু নারী উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁদের থাকার ঘরগুলো নিয়ে অভিযোগ করছিলেন যে, সেগুলো তাঁদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাচ্ছে এবং তাঁদের সেখান থেকে বের করে দেওয়া হচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, মুহাজির নারীরা যেন তাঁদের ঘরের উত্তরাধিকারী হন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ ইন্তেকাল করলে তাঁর স্ত্রী মদীনার একটি ঘরের উত্তরাধিকারী হন(১)।--------------------------------------------
= ফলে তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন তার মালিকের থেকে যা নেওয়া হয় তা সেই জিনিসের বিনিময় হিসেবে নেওয়া হয় যা তাকে বুঝিয়ে দেওয়া হয়নি। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, যারা এই মত পোষণ করেন তারা 'খারাস' (অনুমান) করার পর ফসল নষ্ট হলে সম্পদের মালিকদের দায়ী করেন না। ইবনুল মুনযির বলেছেন: যাঁদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করা হয়েছে তাঁরা এ বিষয়ে একমত যে, যদি কর্তনের আগে অনুমিত ফসলের ওপর কোনো আপদ আপতিত হয়, তবে কোনো জরিমানা দিতে হবে না।
হাফেজ আরও বলেছেন: "আহসী" অর্থাৎ এর পরিমাপের সংখ্যা মনে রাখো।
আমরা বলছি: আর আয়লা সম্পর্কে ইয়াকুত বলেছেন: 'আ' বর্ণে ফাতহা দিয়ে, এটি কুলযুম সাগরের তীরে সিরিয়ার পার্শ্ববর্তী একটি শহর। বলা হয় এটি হিজাজের শেষ এবং সিরিয়ার শুরু। আমরা বলছি: এটি বর্তমানে জর্দান হাশেমী রাজ্যের আকাবা শহর, যা লোহিত সাগরের তীরে অবস্থিত (যাকে প্রাচীনকালে কুলযুম সাগর বলা হতো)। এটি লোহিত সাগরে দেশটির একমাত্র সমুদ্রবন্দর। এই শহরের দিকেই ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ এবং উকাইল বিন খালিদ আল-আইলী-এর মতো কিছু বর্ণনাকারীকে নিসবত করা হয়, যারা যুহরীর ছাত্র ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "তাঁর জন্য তাঁর সমুদ্র বা অঞ্চলের কথা লিখে দিয়েছেন", হাফেজ 'ফাতহুল বারী' ৩/৩৪৫ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তাঁর দেশের কথা, অথবা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সমুদ্র উপকূলীয় অধিবাসীগণ, কারণ তাঁরা সমুদ্রের তীরে বসবাস করতেন। অর্থাৎ তিনি তাদের জিজিয়া প্রদানের অঙ্গীকারের বিনিময়ে তা বহাল রেখেছিলেন। আমরা বলছি: 'লিখেছেন' ক্রিয়াটির সর্বনাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে।
ওয়াসাক: ষাট সা, এবং এক সা সমসাময়িক পরিমাপ অনুযায়ী (২.৭৫) লিটার বা (২১৭৫) গ্রামের সমান। সুতরাং ষাট সা -অর্থাৎ এক ওয়াসাক- (১৬৫) লিটার বা (১৩০.৫) কিলোগ্রামের সমান হবে।
(১) এর সনদ হাসান। যয়নব সম্পর্কে আবু কাসিম ইবনে আসাকির 'তুহফাতুল আশরাফ' ১১/৩২৯ গ্রন্থে যেমন বলেছেন: আমার ধারণা তিনি ইবনে মাসউদের স্ত্রী। তেমনিভাবে মুনযিরী 'মুখতাসারুস সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: এবং ধারণা করা হয় যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী। আমরা বলছি: ইমাম আহমদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে তাঁর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু মিযযী 'তুহফা' গ্রন্থে আবু কাসিম ইবনে আসাকিরের প্রতিবাদ করে তাঁর বক্তব্যে বলেছেন:=
3080 - `Abd al-Wahid ibn Ghiyath narrated to us, `Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, al-A`mash narrated to us, from Jami` ibn Shaddad, from Kulthum, from Zaynab: that she used to pick lice from the head of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and with him was the wife of `Uthman ibn `Affan and women from the Muhajirat (emigrant women), and they were complaining about their dwellings—that they were too cramped for them and that they were being turned out of them. So the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered that the dwellings of the Muhajirun be inherited by the women. Then `Abdullah ibn Mas`ud died, and his wife inherited from him a house in Madinah. (1)
--------------------------------------------
= and it is destroyed, so what is taken from its owner is taken in exchange for what was not delivered to him. And it was answered that those who hold this view do not hold the owners of the property liable for what is destroyed after estimation (kharṣ). Ibn al-Mundhir said: Everyone whose knowledge is preserved from him is in agreement that if a calamity befalls the estimated fruit before cutting, there is no liability.
And al-Hafiz also said: "Aḥṣī" i.e., keep count of its measure.
We say: And Aylah—Yaqut said: with fatḥah (on the first letter), a city on the shore of the Sea of Qulzum, on the side facing al-Sham. It was also said: it is the last of the Hijaz and the first of al-Sham. We say: it is now the city of al-`Aqabah in the Hashemite Kingdom of Jordan, on the coast of the Red Sea, which was anciently called the Sea of Qulzum, and it is the only port of the Kingdom on the Red Sea. Some narrators are attributed to this city, such as Yunus ibn Yazid and `Uqayl ibn Khalid al-Ayli, both companions of al-Zuhri.
And his saying: "he wrote for him regarding its sea"—al-Hafiz said in al-Fatḥ 3/345: i.e., regarding his town, or what is meant is the people of his sea, because they were inhabitants of the sea coast, i.e., he confirmed it for him upon what they had undertaken of the jizyah. We say: the pronoun in "he wrote" refers to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.
And the wasq: sixty ṣāʿs, and the ṣāʿ equals in contemporary measures (2.75) liters, or (2175) grams, so the sixty ṣāʿs—meaning the wasq—equals (165) liters, or (130.5) kilograms.
(1) Its chain is ḥasan. Zaynab—Abu al-Qasim ibn `Asakir said, as in Tuḥfat al-Ashraf 11/329: I think she is the wife of Ibn Mas`ud. Likewise al-Mundhiri said in Mukhtaṣar al-Sunan: and it is thought that she is the wife of `Abdullah ibn Mas`ud. We say: Imam Ahmad narrated this ḥadith in al-Musnad and made it part of her musnad, but al-Mizzi in al-Tuḥfah replied to Abu al-Qasim ibn `Asakir by saying: =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= and it is destroyed, so what is taken from its owner is taken in exchange for what was not delivered to him. And it was answered that those who hold this view do not hold the owners of the property liable for what is destroyed after estimation (kharṣ). Ibn al-Mundhir said: Everyone whose knowledge is preserved from him is in agreement that if a calamity befalls the estimated fruit before cutting, there is no liability.
And al-Hafiz also said: "Aḥṣī" i.e., keep count of its measure.
We say: And Aylah—Yaqut said: with fatḥah (on the first letter), a city on the shore of the Sea of Qulzum, on the side facing al-Sham. It was also said: it is the last of the Hijaz and the first of al-Sham. We say: it is now the city of al-`Aqabah in the Hashemite Kingdom of Jordan, on the coast of the Red Sea, which was anciently called the Sea of Qulzum, and it is the only port of the Kingdom on the Red Sea. Some narrators are attributed to this city, such as Yunus ibn Yazid and `Uqayl ibn Khalid al-Ayli, both companions of al-Zuhri.
And his saying: "he wrote for him regarding its sea"—al-Hafiz said in al-Fatḥ 3/345: i.e., regarding his town, or what is meant is the people of his sea, because they were inhabitants of the sea coast, i.e., he confirmed it for him upon what they had undertaken of the jizyah. We say: the pronoun in "he wrote" refers to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.
And the wasq: sixty ṣāʿs, and the ṣāʿ equals in contemporary measures (2.75) liters, or (2175) grams, so the sixty ṣāʿs—meaning the wasq—equals (165) liters, or (130.5) kilograms.
(1) Its chain is ḥasan. Zaynab—Abu al-Qasim ibn `Asakir said, as in Tuḥfat al-Ashraf 11/329: I think she is the wife of Ibn Mas`ud. Likewise al-Mundhiri said in Mukhtaṣar al-Sunan: and it is thought that she is the wife of `Abdullah ibn Mas`ud. We say: Imam Ahmad narrated this ḥadith in al-Musnad and made it part of her musnad, but al-Mizzi in al-Tuḥfah replied to Abu al-Qasim ibn `Asakir by saying: =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 688)