172 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن سُفيان، حدَّثني عَلْقمةُ بنُ مَرثَد، عن سُليمان بن بُرَيدة
عن أبيه، قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ الفَتح خمسَ صَلَوات بوضوءٍ(1)، ومسحَ على خُفَّيه، فقال له عمرُ: إنِّي رأَيتُكَ صَنَعتَ شيئاً لم تكن تَصنَعُه، قال: "عَمداً صَنَعتُه"(2).
65 - باب تفريق الوضوء
173 - حدَّثنا هارونُ بنُ معروف، حدَّثنا ابنُ وَهب، عن جرير بن حازم، أنه سمعَ قتادةَ بنَ دِعامة
حدَّثنا أنسٌ: أنَّ رجلاً جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وقد تَوَضَّأ وتركَ على قدَمَهِ مثلَ مَوضِعِ الظُّفرِ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ارْجِعْ فأحسِنْ وُضوءَك"(3).--------------------------------------------
=وقال البغوي في "شرح السنة" 1/ 449: يجوز الجمع بين الصلوات بوضوء واحد عند عامة أهل العلم، وتجديد الوضوء مستحب إذا كان قد صلى بالوضوء الأول صلاة، وكرهه قوم إذا لم يكن قد صلى بالوضوء الأول صلاة فرضاً أو تطوعاً.
(1) في (ج) و (د) و (هـ): بوضوء واحد، ولفظ واحد رمِّج في (أ) ولم يرد في (ب).
(2) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سيد القطان، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (277)، والترمذي (61)، والنسائي في "الكبرى" (133) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (510) من طريق الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان ابن بريدة، به.
وهو في "مسند أحمد" (22966)، و"صحيح ابن حبان" (1706 - 1708)، وشرح السنة (231).
(3) إسناده صحيح. ورواية جرير بن حازم عن قتادة -وإن تكلم فيها بعضهم- صحيحة، فقد أخرج الشيخان لجرير عن قتادة، وتفرد ابن وهب -وهو عبد الله- بهذا الحديث عن جرير لا يضر، لا سيما أن للحديث شاهداً كما سيأتى.=
عن أبيه، قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ الفَتح خمسَ صَلَوات بوضوءٍ(1)، ومسحَ على خُفَّيه، فقال له عمرُ: إنِّي رأَيتُكَ صَنَعتَ شيئاً لم تكن تَصنَعُه، قال: "عَمداً صَنَعتُه"(2).
65 - باب تفريق الوضوء
173 - حدَّثنا هارونُ بنُ معروف، حدَّثنا ابنُ وَهب، عن جرير بن حازم، أنه سمعَ قتادةَ بنَ دِعامة
حدَّثنا أنسٌ: أنَّ رجلاً جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وقد تَوَضَّأ وتركَ على قدَمَهِ مثلَ مَوضِعِ الظُّفرِ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ارْجِعْ فأحسِنْ وُضوءَك"(3).--------------------------------------------
=وقال البغوي في "شرح السنة" 1/ 449: يجوز الجمع بين الصلوات بوضوء واحد عند عامة أهل العلم، وتجديد الوضوء مستحب إذا كان قد صلى بالوضوء الأول صلاة، وكرهه قوم إذا لم يكن قد صلى بالوضوء الأول صلاة فرضاً أو تطوعاً.
(1) في (ج) و (د) و (هـ): بوضوء واحد، ولفظ واحد رمِّج في (أ) ولم يرد في (ب).
(2) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سيد القطان، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (277)، والترمذي (61)، والنسائي في "الكبرى" (133) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (510) من طريق الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان ابن بريدة، به.
وهو في "مسند أحمد" (22966)، و"صحيح ابن حبان" (1706 - 1708)، وشرح السنة (231).
(3) إسناده صحيح. ورواية جرير بن حازم عن قتادة -وإن تكلم فيها بعضهم- صحيحة، فقد أخرج الشيخان لجرير عن قتادة، وتفرد ابن وهب -وهو عبد الله- بهذا الحديث عن جرير لا يضر، لا سيما أن للحديث شاهداً كما سيأتى.=
১৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আলক্বামাহ ইবনু মারছাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন এক ওজু দিয়ে(১) পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করেছেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসাহ করেছেন। অতঃপর উমর তাঁকে বললেন: আমি আপনাকে এমন কিছু করতে দেখলাম যা আপনি (আগে কখনো) করেননি। তিনি বললেন: "আমি ইচ্ছা করেই তা করেছি"(২)।
৬৫ - পরিচ্ছেদ: ওজুর অঙ্গগুলো ধৌত করার মাঝে বিরতি দেওয়া
১৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনু মারুফ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি জারীর ইবনু হাযিম থেকে, তিনি কাতাদাহ ইবনু দি'আমাহকে বলতে শুনেছেন,
আমাদের কাছে আনাস বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলো, সে ওজু করেছিল কিন্তু তার পায়ের ওপর নখ পরিমাণ জায়গা (শুকনো) ছেড়ে দিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "ফিরে যাও এবং তোমার ওজু সুন্দরভাবে (পূর্ণাঙ্গভাবে) সম্পাদন করো"(৩)।--------------------------------------------
=এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (১/৪৪৯) বলেছেন: অধিকাংশ আলেমদের মতে এক ওজু দিয়ে একাধিক নামাজ আদায় করা জায়েজ। আর ওজু থাকা অবস্থায় পুনরায় ওজু করা মুস্তাহাব যদি প্রথম ওজু দিয়ে কোনো নামাজ আদায় করা হয়ে থাকে। তবে একদল আলেম একে অপছন্দ করেছেন যদি প্রথম ওজু দিয়ে কোনো ফরজ বা নফল নামাজ আদায় না করা হয়ে থাকে।
(১) (জ), (দ) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ওজু দিয়ে; এবং "এক" শব্দটি (আ) পাণ্ডুলিপিতে যোগ করা হয়েছে কিন্তু (ব) পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি মুসলিম (২৭৭), তিরমিযী (৬১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৩) সুফইয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৫১০) আস-সাওরী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৯৬৬), "সহিহ ইবনু হিব্বান" (১৭০৬ - ১৭০৮) এবং "শারহুস সুন্নাহ" (২৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কাতাদাহ থেকে জারীর ইবনু হাযিমের বর্ণনাটি - যদিও কেউ কেউ এ নিয়ে সমালোচনা করেছেন - তবে তা সহিহ। কেননা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) কাতাদাহ থেকে জারীরের বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। আর ইবনু ওয়াহাব - যিনি হলেন আব্দুল্লাহ - এর জারীর থেকে এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করা ক্ষতিকর নয়, বিশেষ করে এই হাদিসের সমর্থক বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে।=
তার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন এক ওজু দিয়ে(১) পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করেছেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসাহ করেছেন। অতঃপর উমর তাঁকে বললেন: আমি আপনাকে এমন কিছু করতে দেখলাম যা আপনি (আগে কখনো) করেননি। তিনি বললেন: "আমি ইচ্ছা করেই তা করেছি"(২)।
৬৫ - পরিচ্ছেদ: ওজুর অঙ্গগুলো ধৌত করার মাঝে বিরতি দেওয়া
১৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনু মারুফ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি জারীর ইবনু হাযিম থেকে, তিনি কাতাদাহ ইবনু দি'আমাহকে বলতে শুনেছেন,
আমাদের কাছে আনাস বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলো, সে ওজু করেছিল কিন্তু তার পায়ের ওপর নখ পরিমাণ জায়গা (শুকনো) ছেড়ে দিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "ফিরে যাও এবং তোমার ওজু সুন্দরভাবে (পূর্ণাঙ্গভাবে) সম্পাদন করো"(৩)।--------------------------------------------
=এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (১/৪৪৯) বলেছেন: অধিকাংশ আলেমদের মতে এক ওজু দিয়ে একাধিক নামাজ আদায় করা জায়েজ। আর ওজু থাকা অবস্থায় পুনরায় ওজু করা মুস্তাহাব যদি প্রথম ওজু দিয়ে কোনো নামাজ আদায় করা হয়ে থাকে। তবে একদল আলেম একে অপছন্দ করেছেন যদি প্রথম ওজু দিয়ে কোনো ফরজ বা নফল নামাজ আদায় না করা হয়ে থাকে।
(১) (জ), (দ) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ওজু দিয়ে; এবং "এক" শব্দটি (আ) পাণ্ডুলিপিতে যোগ করা হয়েছে কিন্তু (ব) পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি মুসলিম (২৭৭), তিরমিযী (৬১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৩) সুফইয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৫১০) আস-সাওরী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৯৬৬), "সহিহ ইবনু হিব্বান" (১৭০৬ - ১৭০৮) এবং "শারহুস সুন্নাহ" (২৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কাতাদাহ থেকে জারীর ইবনু হাযিমের বর্ণনাটি - যদিও কেউ কেউ এ নিয়ে সমালোচনা করেছেন - তবে তা সহিহ। কেননা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) কাতাদাহ থেকে জারীরের বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। আর ইবনু ওয়াহাব - যিনি হলেন আব্দুল্লাহ - এর জারীর থেকে এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করা ক্ষতিকর নয়, বিশেষ করে এই হাদিসের সমর্থক বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে।=
172 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Sufyan, Alqamah ibn Marthad narrated to me, from Sulayman ibn Buraydah, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed five prayers on the Day of the Conquest with one ablution, and wiped over his leather socks. Umar said to him: "I saw you do something you did not used to do." He said: "I did it deliberately."
65 — Chapter: Performing the Ablution in Parts
173 — Harun ibn Ma'ruf narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Jarir ibn Hazim, that he heard Qatadah ibn Di'amah, Anas narrated to us: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, having performed ablution but left on his foot a spot the size of a fingernail. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Go back and perform your ablution properly."
Sign in to report a translation.
65 — Chapter: Performing the Ablution in Parts
173 — Harun ibn Ma'ruf narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Jarir ibn Hazim, that he heard Qatadah ibn Di'amah, Anas narrated to us: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, having performed ablution but left on his foot a spot the size of a fingernail. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Go back and perform your ablution properly."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)