3059 - حدَّثنا حفصُ بن عُمر، حدَّثنا جامُع بن مَطَرٍ، عن علقمةَ بن وائلٍ بإسناده، مثله(1).
3060 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الله بن داودَ، عن فِطرٍ، حدَّثني أبي عن عَمرو بن حُريث، قال: خَطَّ لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم داراً بالمدينة بقَوسٍ، وقال: " أَزِيدُك، أزِيدُكَ؟ "(2).
3061 - حدَّثنا عبدُ الله بن مسلمةَ، عن مالكٍ، عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن--------------------------------------------
= قال أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" بعد إيراده عدداً من أحاديث الإقطاع: ولهذه الأحاديث التي جاءت في الإقطاع وجوه مختلفة، إلا أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه في عاديّ الأرض هو عندي مفسّر لما يصلح فيه الإقطاع من الأرضين، ولما لا يصلح، والعاديّ كل أرض كان لها ساكن في آباد الدهر، فانقرضوا فلم يبق منهم أنيس، فصار حكمها إلى الإمام. وكذلك كل أرض موات لم يُحيها أحدٌ، ولم يملكها مسلم ولا معاهد، وإياها أراد عمر بكتابه إلى أبي موسى: إن لم تكن أرض جزية، ولا أرضاً يُجرّ إليها ماء جزية، فأقطعها إياه، فقد بين أن الإقطاع ليس يكون إلا فيما ليس له مالك، فإذا كانت الأرض كذلك فأمرها إلى الامام. ولهذا قال عمر: لنا رقاب الأرض.
(1) إسناده صحيح.
(2) إسناده ضعيف، لجهالة خليفة والد فطر، وقال الذهبي في "الميزان" في ترجقه: خبره عن عمرو بن حريث منكر، وهو خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم داراً بالمدينة، لأن عمرو بن حريث يصغر عن ذلك مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين أو نحوها. عبد الله ابن داود: هو الخُريبي، ومُسدَّد: هو ابن مُسرهَد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (714) و (715) ، وأبو يعلى (1464)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 203 والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة خليفة المخزومي، من طريق فطر بن خليفة، به.
3060 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الله بن داودَ، عن فِطرٍ، حدَّثني أبي عن عَمرو بن حُريث، قال: خَطَّ لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم داراً بالمدينة بقَوسٍ، وقال: " أَزِيدُك، أزِيدُكَ؟ "(2).
3061 - حدَّثنا عبدُ الله بن مسلمةَ، عن مالكٍ، عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن--------------------------------------------
= قال أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" بعد إيراده عدداً من أحاديث الإقطاع: ولهذه الأحاديث التي جاءت في الإقطاع وجوه مختلفة، إلا أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه في عاديّ الأرض هو عندي مفسّر لما يصلح فيه الإقطاع من الأرضين، ولما لا يصلح، والعاديّ كل أرض كان لها ساكن في آباد الدهر، فانقرضوا فلم يبق منهم أنيس، فصار حكمها إلى الإمام. وكذلك كل أرض موات لم يُحيها أحدٌ، ولم يملكها مسلم ولا معاهد، وإياها أراد عمر بكتابه إلى أبي موسى: إن لم تكن أرض جزية، ولا أرضاً يُجرّ إليها ماء جزية، فأقطعها إياه، فقد بين أن الإقطاع ليس يكون إلا فيما ليس له مالك، فإذا كانت الأرض كذلك فأمرها إلى الامام. ولهذا قال عمر: لنا رقاب الأرض.
(1) إسناده صحيح.
(2) إسناده ضعيف، لجهالة خليفة والد فطر، وقال الذهبي في "الميزان" في ترجقه: خبره عن عمرو بن حريث منكر، وهو خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم داراً بالمدينة، لأن عمرو بن حريث يصغر عن ذلك مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين أو نحوها. عبد الله ابن داود: هو الخُريبي، ومُسدَّد: هو ابن مُسرهَد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (714) و (715) ، وأبو يعلى (1464)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 203 والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة خليفة المخزومي، من طريق فطر بن خليفة، به.
৩০৫৯ - আমাদের কাছে হাফস ইবনে উমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে জামে ইবনে মাতার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলকামা ইবনে ওয়ায়িল থেকে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
৩০৬০ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ফিতর থেকে, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে আমর ইবনে হুরাইস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় একটি ধনুক দিয়ে আমার জন্য একটি বাড়ির সীমানা চিহ্নিত করে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব, আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব?"(২)।
৩০৬১ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে...--------------------------------------------
= আবু উবায়েদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তার 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে ইকতা (ভূমি বরাদ্দ) সংক্রান্ত বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইকতা বা ভূমি বরাদ্দ বিষয়ে বর্ণিত এই হাদীসগুলোর বিভিন্ন দিক রয়েছে। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যে হাদীসটি আমরা 'আদিয়্যুল আরদ' (প্রাচীন মালিকানাধীন পরিত্যক্ত ভূমি) সম্পর্কে উল্লেখ করেছি, তা আমার মতে কোন ধরনের জমি ইকতা বা বরাদ্দ দেওয়া বৈধ এবং কোনটি বৈধ নয় তার ব্যাখ্যা স্বরূপ। 'আদিয়্যুল আরদ' হলো এমন প্রতিটি ভূমি যেখানে সুদূর অতীতে জনবসতি ছিল, অতঃপর তারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং সেখানে কোনো মানুষ অবশিষ্ট নেই, ফলে তার বিধান ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান)-এর দিকে ন্যস্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে প্রতিটি অনাবাদী ভূমি যা কেউ আবাদ করেনি এবং কোনো মুসলিম বা জিম্মি (চুক্তিভুক্ত অমুসলিম) যার মালিক নয়। উমর (রা.) আবু মুসা (রা.)-এর কাছে প্রেরিত চিঠিতে এটিই উদ্দেশ্য করেছেন যে: "যদি তা জিযিয়ার ভূমি না হয় এবং এমন কোনো ভূমি না হয় যেখান দিয়ে জিযিয়ার পানি প্রবাহিত হয়, তবে তাকে তা বরাদ্দ দাও।" তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, যার কোনো মালিক নেই কেবল সেই জমিই ইকতা বা বরাদ্দ হতে পারে। জমি যদি এমন হয় তবে তার ফয়সালা ইমামের হাতে ন্যস্ত। একারণেই উমর (রা.) বলেছিলেন: "ভূমির মূল স্বত্ব আমাদের।"
(১) এর সনদ সহীহ।
(২) এর সনদ যঈফ, ফিতরের পিতা খলিফার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। যাহাবী 'আল-মিযান'-এ তার জীবনী আলোচনায় বলেছেন: আমর ইবনে হুরাইস থেকে তার বর্ণনাটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), আর তা হলো "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আমার জন্য একটি বাড়ির সীমানা চিহ্নিত করে দিয়েছিলেন", কারণ আমর ইবনে হুরাইস তখন এই বিষয়ের জন্য অনেক ছোট ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তার বয়স ছিল দশ বছর বা তার কাছাকাছি। আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ হলেন আল-খুরাইবী এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৭১৪) ও (৭১৫), আবু ইয়ালা (১৪৬৪), ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবা' ২/২০৩ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ খলিফা আল-মাখজুমীর জীবনীতে ফিতর ইবনে খলিফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
৩০৬০ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ফিতর থেকে, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে আমর ইবনে হুরাইস থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় একটি ধনুক দিয়ে আমার জন্য একটি বাড়ির সীমানা চিহ্নিত করে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব, আমি কি তোমাকে আরও বাড়িয়ে দেব?"(২)।
৩০৬১ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে...--------------------------------------------
= আবু উবায়েদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তার 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে ইকতা (ভূমি বরাদ্দ) সংক্রান্ত বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইকতা বা ভূমি বরাদ্দ বিষয়ে বর্ণিত এই হাদীসগুলোর বিভিন্ন দিক রয়েছে। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যে হাদীসটি আমরা 'আদিয়্যুল আরদ' (প্রাচীন মালিকানাধীন পরিত্যক্ত ভূমি) সম্পর্কে উল্লেখ করেছি, তা আমার মতে কোন ধরনের জমি ইকতা বা বরাদ্দ দেওয়া বৈধ এবং কোনটি বৈধ নয় তার ব্যাখ্যা স্বরূপ। 'আদিয়্যুল আরদ' হলো এমন প্রতিটি ভূমি যেখানে সুদূর অতীতে জনবসতি ছিল, অতঃপর তারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং সেখানে কোনো মানুষ অবশিষ্ট নেই, ফলে তার বিধান ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান)-এর দিকে ন্যস্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে প্রতিটি অনাবাদী ভূমি যা কেউ আবাদ করেনি এবং কোনো মুসলিম বা জিম্মি (চুক্তিভুক্ত অমুসলিম) যার মালিক নয়। উমর (রা.) আবু মুসা (রা.)-এর কাছে প্রেরিত চিঠিতে এটিই উদ্দেশ্য করেছেন যে: "যদি তা জিযিয়ার ভূমি না হয় এবং এমন কোনো ভূমি না হয় যেখান দিয়ে জিযিয়ার পানি প্রবাহিত হয়, তবে তাকে তা বরাদ্দ দাও।" তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, যার কোনো মালিক নেই কেবল সেই জমিই ইকতা বা বরাদ্দ হতে পারে। জমি যদি এমন হয় তবে তার ফয়সালা ইমামের হাতে ন্যস্ত। একারণেই উমর (রা.) বলেছিলেন: "ভূমির মূল স্বত্ব আমাদের।"
(১) এর সনদ সহীহ।
(২) এর সনদ যঈফ, ফিতরের পিতা খলিফার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। যাহাবী 'আল-মিযান'-এ তার জীবনী আলোচনায় বলেছেন: আমর ইবনে হুরাইস থেকে তার বর্ণনাটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), আর তা হলো "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আমার জন্য একটি বাড়ির সীমানা চিহ্নিত করে দিয়েছিলেন", কারণ আমর ইবনে হুরাইস তখন এই বিষয়ের জন্য অনেক ছোট ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তার বয়স ছিল দশ বছর বা তার কাছাকাছি। আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ হলেন আল-খুরাইবী এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৭১৪) ও (৭১৫), আবু ইয়ালা (১৪৬৪), ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবা' ২/২০৩ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ খলিফা আল-মাখজুমীর জীবনীতে ফিতর ইবনে খলিফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
3059 — Hafs ibn ‘Umar narrated to us, Jāmi‘ ibn Matar narrated to us, from ‘Alqamah ibn Wā’il with his chain of transmission, likewise.
3060 — Musaddad narrated to us, ‘Abdullah ibn Dāwud narrated to us, from Fitr, my father narrated to me, from ‘Amr ibn Hurayth, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, marked out for me a house in Medina with a bow, and said: “Shall I add more for you? Shall I add more for you?”
3061 — ‘Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Rabī‘ah ibn Abī ‘Abd al-Raḥmān —
--------------------------------------------
Abu ‘Ubayd al-Qāsim ibn Sallām said in *al-Amwāl* after citing a number of hadiths on land grants (iqṭā‘): These hadiths that have come down concerning land grants have various interpretations. However, the hadith of the Prophet, peace and blessings be upon him, which we mentioned concerning wasteland (al-‘ādī) is, in my view, an explanation of what kind of land grants are permissible and what kind are not. Al-‘ādī is any land that had inhabitants in ancient times, who then became extinct and no one remained to dwell there, so its ruling passed to the Imam. Likewise, every dead land that no one has revived, and which no Muslim or covenanted non-Muslim (mu‘āhid) owns — it is this that ‘Umar meant in his letter to Abu Mūsā: “If it is not land of jizyah, nor land to which the water of jizyah is drawn, then grant it to him.” For he made clear that land grants are only permissible in what has no owner, and when land is like that, its matter rests with the Imam. For this reason ‘Umar said: “The necks of the land belong to us.”
(1) Its chain of transmission is sound.
(2) Its chain of transmission is weak, due to the unknown status of Khalīfah, the father of Fitr. Al-Dhahabī said in *al-Mīzān* regarding him: His report from ‘Amr ibn Hurayth is rejected (munkar) — namely, “The Messenger of Allah marked out for me a house in Medina” — because ‘Amr ibn Hurayth was too young for that; the Prophet, peace and blessings be upon him, died when he was ten years old or thereabouts. ‘Abdullah ibn Dāwud is al-Khuraybī, and Musaddad is Ibn Musarhad.
It was also narrated by Ibn Abī ‘Āṣim in *al-Āḥād wa al-Mathānī* (714) and (715), by Abu Ya‘lā (1464), by Ibn Qāni‘ in *Mu‘jam al-Ṣaḥābah* 2/203, and by al-Mizzī in *Tahdhīb al-Kamāl* in the biography of Khalīfah al-Makhzūmī, via the path of Fitr ibn Khalīfah, from him.
Sign in to report a translation.
3060 — Musaddad narrated to us, ‘Abdullah ibn Dāwud narrated to us, from Fitr, my father narrated to me, from ‘Amr ibn Hurayth, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, marked out for me a house in Medina with a bow, and said: “Shall I add more for you? Shall I add more for you?”
3061 — ‘Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Rabī‘ah ibn Abī ‘Abd al-Raḥmān —
--------------------------------------------
Abu ‘Ubayd al-Qāsim ibn Sallām said in *al-Amwāl* after citing a number of hadiths on land grants (iqṭā‘): These hadiths that have come down concerning land grants have various interpretations. However, the hadith of the Prophet, peace and blessings be upon him, which we mentioned concerning wasteland (al-‘ādī) is, in my view, an explanation of what kind of land grants are permissible and what kind are not. Al-‘ādī is any land that had inhabitants in ancient times, who then became extinct and no one remained to dwell there, so its ruling passed to the Imam. Likewise, every dead land that no one has revived, and which no Muslim or covenanted non-Muslim (mu‘āhid) owns — it is this that ‘Umar meant in his letter to Abu Mūsā: “If it is not land of jizyah, nor land to which the water of jizyah is drawn, then grant it to him.” For he made clear that land grants are only permissible in what has no owner, and when land is like that, its matter rests with the Imam. For this reason ‘Umar said: “The necks of the land belong to us.”
(1) Its chain of transmission is sound.
(2) Its chain of transmission is weak, due to the unknown status of Khalīfah, the father of Fitr. Al-Dhahabī said in *al-Mīzān* regarding him: His report from ‘Amr ibn Hurayth is rejected (munkar) — namely, “The Messenger of Allah marked out for me a house in Medina” — because ‘Amr ibn Hurayth was too young for that; the Prophet, peace and blessings be upon him, died when he was ten years old or thereabouts. ‘Abdullah ibn Dāwud is al-Khuraybī, and Musaddad is Ibn Musarhad.
It was also narrated by Ibn Abī ‘Āṣim in *al-Āḥād wa al-Mathānī* (714) and (715), by Abu Ya‘lā (1464), by Ibn Qāni‘ in *Mu‘jam al-Ṣaḥābah* 2/203, and by al-Mizzī in *Tahdhīb al-Kamāl* in the biography of Khalīfah al-Makhzūmī, via the path of Fitr ibn Khalīfah, from him.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 664)