3041 - حدَّثنا مُصرِّف بن عَمرو الياميُّ، حدَّثنا يونس بن بكَيرٍ، حدَّثنا أسباطُ بن نضر الهَمداني، عن إسماعيلَ بن عبد الرحمن القرشىِّ
عن ابن عباس، قال: صَالَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أهل نَجْرَان على ألفَي حُلَّةٍ: النِّصْفِ في صَفَر والنّصفِ في رجب، يؤدُّونها إلى المسلمين، وعاريَّةٍ ثلاثين درعاً، وثلاثين فرساً، وثلاثين بعيراً، وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح، يَغْزُونَ بها، والمسلمون ضامنون لها حتى يردُّوها عليهم إنْ كان باليمن كَيدٌ أوْ غَدْرَةٌ: على أن لا تُهْدَمَ لهم بِيعَةُ، ولا يُخْرَج لهم قَسٌ، ولا يُفتَنوا عن دينهم ما لم يُحدِثوا حَدَثاً أو يأكلوا الربا، قال إسماعيلُ: فقد أكلوا الربا(1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي -وهو السُّدِّي- وأسباط بن نصر ويونس بن بكير، وما قاله المنذري في "مختصر السنن" من أن سماع السُّدِّي من عبد الله بن عباس فيه نظر، مدفوع بقول الحافظين أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده عند أي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 1/ 334، وأبي جعفر ابن الأخرم في "تهذيب الكمال" في ترجمة السدي، حيث قالا: لا ينكر له ابنُ عباس، قد رأى سعد بن أبي وقاص. قلنا: توفي سعد سنة خمس وخمسين على المشهور، وتوفي ابن عباس سنة ثمان وستين. فما قالاه محتمل جداً، والله تعالى أعلم. مصرف ابن عمرو: هو ابن السري.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 1/ 334، والبيهقي 9/ 187 و195 و 202، والضياء المقدسي في "مختارته" 9/ (492) من طريق يونس بن بكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولاً الطبري في "تفسيره" 3/ 300 من طريق أحمد بن المفضل الحفري، عن أسباط، عن السُّدي مرسلاً.
وفي باب قوله: "صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حُلَّه" عن عمرو بن دينار مرسلاً قال: في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران: لهم جوار الله تعالى، وذمة محمد صلى الله عليه وسلم =
عن ابن عباس، قال: صَالَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أهل نَجْرَان على ألفَي حُلَّةٍ: النِّصْفِ في صَفَر والنّصفِ في رجب، يؤدُّونها إلى المسلمين، وعاريَّةٍ ثلاثين درعاً، وثلاثين فرساً، وثلاثين بعيراً، وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح، يَغْزُونَ بها، والمسلمون ضامنون لها حتى يردُّوها عليهم إنْ كان باليمن كَيدٌ أوْ غَدْرَةٌ: على أن لا تُهْدَمَ لهم بِيعَةُ، ولا يُخْرَج لهم قَسٌ، ولا يُفتَنوا عن دينهم ما لم يُحدِثوا حَدَثاً أو يأكلوا الربا، قال إسماعيلُ: فقد أكلوا الربا(1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي -وهو السُّدِّي- وأسباط بن نصر ويونس بن بكير، وما قاله المنذري في "مختصر السنن" من أن سماع السُّدِّي من عبد الله بن عباس فيه نظر، مدفوع بقول الحافظين أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده عند أي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 1/ 334، وأبي جعفر ابن الأخرم في "تهذيب الكمال" في ترجمة السدي، حيث قالا: لا ينكر له ابنُ عباس، قد رأى سعد بن أبي وقاص. قلنا: توفي سعد سنة خمس وخمسين على المشهور، وتوفي ابن عباس سنة ثمان وستين. فما قالاه محتمل جداً، والله تعالى أعلم. مصرف ابن عمرو: هو ابن السري.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 1/ 334، والبيهقي 9/ 187 و195 و 202، والضياء المقدسي في "مختارته" 9/ (492) من طريق يونس بن بكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولاً الطبري في "تفسيره" 3/ 300 من طريق أحمد بن المفضل الحفري، عن أسباط، عن السُّدي مرسلاً.
وفي باب قوله: "صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حُلَّه" عن عمرو بن دينار مرسلاً قال: في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران: لهم جوار الله تعالى، وذمة محمد صلى الله عليه وسلم =
৩০৪১ - মুসাররিফ ইবনে আমর আল-ইয়ামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত ইবনে নাসর আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি থেকে বর্ণিত
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজরানবাসীদের সাথে দুই হাজার জোড়া কাপড়ের বিনিময়ে সন্ধি করেছেন: যার অর্ধেক সফর মাসে এবং অর্ধেক রজব মাসে তারা মুসলমানদের নিকট প্রদান করবে। এছাড়া ধার হিসেবে ত্রিশটি বর্ম, ত্রিশটি ঘোড়া, ত্রিশটি উট এবং প্রত্যেক প্রকারের যুদ্ধাস্ত্রের মধ্য থেকে ত্রিশটি করে প্রদান করবে যা দিয়ে তারা যুদ্ধ করবে; আর মুসলমানরা এগুলোর যিম্মাদার থাকবে যতক্ষণ না তারা এগুলো তাদের নিকট ফেরত দিবে, যদি ইয়ামেনে কোনো ষড়যন্ত্র বা বিশ্বাসঘাতকতা দেখা দেয়। (শর্ত এই যে) তাদের কোনো গির্জা ধ্বংস করা হবে না, তাদের কোনো পাদ্রিকে বহিষ্কার করা হবে না এবং তাদের দ্বীন থেকে তাদের বিচ্যুত করা হবে না, যতক্ষণ না তারা নতুন কোনো (গর্হিত) কাজ উদ্ভাবন করে অথবা সুদ ভক্ষণ করে। ইসমাইল বলেন: তারা সুদ ভক্ষণ করেছিল।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদটি ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি (যিনি আস-সুদ্দি), আসবাত ইবনে নাসর এবং ইউনুস ইবনে বুকাইরের কারণে হাসান। মুনজিরি 'মুখতাসারুস সুনান'-এ সুদ্দির ইবনে আব্বাস থেকে শোনার বিষয়ে যে সংশয় প্রকাশ করেছেন, তা দুই হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মান্দাহ (আবুশ শাইখের 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসফাহান' ১/৩৩৪-এ) এবং আবু জাফর ইবনুল আখরামের ('তাহযিবুল কামাল'-এ সুদ্দির জীবনীতে) বক্তব্যের মাধ্যমে খণ্ডন করা হয়েছে। তারা উভয়েই বলেছেন: তার ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ পাওয়া অস্বীকার করা যায় না, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে দেখেছেন। আমরা বলি: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস প্রসিদ্ধ মতে পঞ্চান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং ইবনে আব্বাস আটষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং তাদের বক্তব্যটি অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। মুসাররিফ ইবনে আমর হলেন ইবনে আস-সাররি।
আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসফাহান' (১/৩৩৪), বায়হাকি (৯/১৮৭, ১৯৫ ও ২০২) এবং দিয়া আল-মাকদিসি তার 'মুখতারাহ' (৯/৪৯২)-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তার 'তাফসীর'-এ (৩/৩০০) আহমদ ইবনুল মুফাদ্দাল আল-হাফারি-এর সূত্রে আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দি থেকে মুরসাল হিসেবে দীর্ঘাকারে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজরানবাসীদের সাথে দুই হাজার জোড়া কাপড়ের বিনিময়ে সন্ধি করেছেন" এই অনুচ্ছেদে আমর ইবনে দিনার থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত যে, নাজরানবাসীদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রে ছিল: তাদের জন্য আল্লাহর নিরাপত্তা এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যিম্মাদারি রয়েছে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজরানবাসীদের সাথে দুই হাজার জোড়া কাপড়ের বিনিময়ে সন্ধি করেছেন: যার অর্ধেক সফর মাসে এবং অর্ধেক রজব মাসে তারা মুসলমানদের নিকট প্রদান করবে। এছাড়া ধার হিসেবে ত্রিশটি বর্ম, ত্রিশটি ঘোড়া, ত্রিশটি উট এবং প্রত্যেক প্রকারের যুদ্ধাস্ত্রের মধ্য থেকে ত্রিশটি করে প্রদান করবে যা দিয়ে তারা যুদ্ধ করবে; আর মুসলমানরা এগুলোর যিম্মাদার থাকবে যতক্ষণ না তারা এগুলো তাদের নিকট ফেরত দিবে, যদি ইয়ামেনে কোনো ষড়যন্ত্র বা বিশ্বাসঘাতকতা দেখা দেয়। (শর্ত এই যে) তাদের কোনো গির্জা ধ্বংস করা হবে না, তাদের কোনো পাদ্রিকে বহিষ্কার করা হবে না এবং তাদের দ্বীন থেকে তাদের বিচ্যুত করা হবে না, যতক্ষণ না তারা নতুন কোনো (গর্হিত) কাজ উদ্ভাবন করে অথবা সুদ ভক্ষণ করে। ইসমাইল বলেন: তারা সুদ ভক্ষণ করেছিল।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদটি ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি (যিনি আস-সুদ্দি), আসবাত ইবনে নাসর এবং ইউনুস ইবনে বুকাইরের কারণে হাসান। মুনজিরি 'মুখতাসারুস সুনান'-এ সুদ্দির ইবনে আব্বাস থেকে শোনার বিষয়ে যে সংশয় প্রকাশ করেছেন, তা দুই হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মান্দাহ (আবুশ শাইখের 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসফাহান' ১/৩৩৪-এ) এবং আবু জাফর ইবনুল আখরামের ('তাহযিবুল কামাল'-এ সুদ্দির জীবনীতে) বক্তব্যের মাধ্যমে খণ্ডন করা হয়েছে। তারা উভয়েই বলেছেন: তার ইবনে আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ পাওয়া অস্বীকার করা যায় না, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে দেখেছেন। আমরা বলি: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস প্রসিদ্ধ মতে পঞ্চান্ন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং ইবনে আব্বাস আটষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং তাদের বক্তব্যটি অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। মুসাররিফ ইবনে আমর হলেন ইবনে আস-সাররি।
আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসফাহান' (১/৩৩৪), বায়হাকি (৯/১৮৭, ১৯৫ ও ২০২) এবং দিয়া আল-মাকদিসি তার 'মুখতারাহ' (৯/৪৯২)-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তার 'তাফসীর'-এ (৩/৩০০) আহমদ ইবনুল মুফাদ্দাল আল-হাফারি-এর সূত্রে আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দি থেকে মুরসাল হিসেবে দীর্ঘাকারে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজরানবাসীদের সাথে দুই হাজার জোড়া কাপড়ের বিনিময়ে সন্ধি করেছেন" এই অনুচ্ছেদে আমর ইবনে দিনার থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত যে, নাজরানবাসীদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্রে ছিল: তাদের জন্য আল্লাহর নিরাপত্তা এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যিম্মাদারি রয়েছে।
3041 - Musarrif ibn ʿAmr al-Yāmī narrated to us, Yūnus ibn Bukayr narrated to us, Asbāṭ ibn Naṣr al-Hamdānī narrated to us, from Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qurashī, from Ibn ʿAbbās, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made peace with the people of Najrān upon two thousand garments: half in Ṣafar and half in Rajab, which they would pay to the Muslims, and a loan of thirty coats of mail, thirty horses, thirty camels, and thirty of every kind of weapon, with which they would fight, and the Muslims would be guarantors for them until they returned them to them, if there was treachery or deceit in Yemen — on the condition that no church of theirs be demolished, no priest of theirs be expelled, and they not be turned away from their religion, as long as they did not introduce an innovation or consume usury. Ismāʿīl said: And they did consume usury.
---
(1) Its chain is ḥasan on account of Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qurashī — who is al-Suddī — and Asbāṭ ibn Naṣr and Yūnus ibn Bukayr. What al-Mundhirī said in "Mukhtaṣar al-Sunan" — that al-Suddī's hearing from ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās is questionable — is refuted by the statement of the two ḥāfiẓs, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Mandah, as found with Abū al-Shaykh in "Ṭabaqāt al-Muḥaddithīn bi-Aṣbahān" 1/334, and Abū Jaʿfar ibn al-Akhram in "Tahdhīb al-Kamāl" in the biography of al-Suddī, where they both said: His hearing from Ibn ʿAbbās is not to be denied; he had seen Saʿd ibn Abī Waqqāṣ. We say: Saʿd died in the year fifty-five according to the well-known view, and Ibn ʿAbbās died in the year sixty-eight. So what they said is entirely plausible, and Allah Most High knows best. Musarrif ibn ʿAmr: he is Ibn al-Sarī.
It was also narrated by Abū al-Shaykh in "Ṭabaqāt al-Muḥaddithīn bi-Aṣbahān" 1/334, and al-Bayhaqī 9/187, 195, and 202, and Ḍiyāʾ al-Maqdisī in "Mukhtāratuh" 9/(492), via the path of Yūnus ibn Bukayr, with this chain.
It was also narrated in similar form, lengthened, by al-Ṭabarī in his "Tafsīr" 3/300, via the path of Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal al-Ḥafarī, from Asbāṭ, from al-Suddī, as a mursal report.
Regarding the statement "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made peace with the people of Najrān upon two thousand garments," it is also narrated from ʿAmr ibn Dīnār as a mursal report, who said: In the letter of the Prophet, peace and blessings be upon him, to the people of Najrān: They have the protection of Allah Most High and the guarantee of Muḥammad, peace and blessings be upon him =
Sign in to report a translation.
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made peace with the people of Najrān upon two thousand garments: half in Ṣafar and half in Rajab, which they would pay to the Muslims, and a loan of thirty coats of mail, thirty horses, thirty camels, and thirty of every kind of weapon, with which they would fight, and the Muslims would be guarantors for them until they returned them to them, if there was treachery or deceit in Yemen — on the condition that no church of theirs be demolished, no priest of theirs be expelled, and they not be turned away from their religion, as long as they did not introduce an innovation or consume usury. Ismāʿīl said: And they did consume usury.
---
(1) Its chain is ḥasan on account of Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qurashī — who is al-Suddī — and Asbāṭ ibn Naṣr and Yūnus ibn Bukayr. What al-Mundhirī said in "Mukhtaṣar al-Sunan" — that al-Suddī's hearing from ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās is questionable — is refuted by the statement of the two ḥāfiẓs, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Mandah, as found with Abū al-Shaykh in "Ṭabaqāt al-Muḥaddithīn bi-Aṣbahān" 1/334, and Abū Jaʿfar ibn al-Akhram in "Tahdhīb al-Kamāl" in the biography of al-Suddī, where they both said: His hearing from Ibn ʿAbbās is not to be denied; he had seen Saʿd ibn Abī Waqqāṣ. We say: Saʿd died in the year fifty-five according to the well-known view, and Ibn ʿAbbās died in the year sixty-eight. So what they said is entirely plausible, and Allah Most High knows best. Musarrif ibn ʿAmr: he is Ibn al-Sarī.
It was also narrated by Abū al-Shaykh in "Ṭabaqāt al-Muḥaddithīn bi-Aṣbahān" 1/334, and al-Bayhaqī 9/187, 195, and 202, and Ḍiyāʾ al-Maqdisī in "Mukhtāratuh" 9/(492), via the path of Yūnus ibn Bukayr, with this chain.
It was also narrated in similar form, lengthened, by al-Ṭabarī in his "Tafsīr" 3/300, via the path of Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal al-Ḥafarī, from Asbāṭ, from al-Suddī, as a mursal report.
Regarding the statement "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made peace with the people of Najrān upon two thousand garments," it is also narrated from ʿAmr ibn Dīnār as a mursal report, who said: In the letter of the Prophet, peace and blessings be upon him, to the people of Najrān: They have the protection of Allah Most High and the guarantee of Muḥammad, peace and blessings be upon him =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 648)