উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা নিজেদের কাজ নিজেরাই করতাম। আমরা পর্যায়ক্রমে আমাদের উটগুলো চরাতাম। একদিন উট চরাবার দায়িত্ব আমার ওপর ছিল। আমি বিকেল বেলা উটগুলো ফিরিয়ে আনলাম এবং দেখলাম যে(১) আল্লাহর রাসূল (সা.) লোকেদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ ওযু করে এবং সুন্দরভাবে ওযু সম্পন্ন করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দু’রাকাত সালাত আদায় করে এবং তার অন্তর ও চেহারা (একাগ্রতা) দিয়ে তাতে মনোনিবেশ করে, তবে তার জন্য (জান্নাত) ওয়াজিব হয়ে যায়।" আমি বললাম: বাহ! বাহ! এটি কতই না চমৎকার! তখন আমার সামনে থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে উকবা, এর পূর্বের কথাটি এর চেয়েও বেশি চমৎকার। আমি তাকিয়ে দেখলাম তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)। আমি বললাম: হে আবু হাফস, সেটি কী? তিনি বললেন: তুমি আসার ঠিক আগে তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ ওযু করে এবং সুন্দরভাবে ওযু সম্পাদন করে, অতঃপর ওযু শেষে বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই; এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হবে, সে যে কোনোটি দিয়ে ইচ্ছে প্রবেশ করতে পারবে।"
মুয়াবিয়া বলেন: রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদ আমার কাছে আবু ইদ্রিসের সূত্রে উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন।(২)--------------------------------------------
(১) (দ) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি পেলাম"।
(২) হাদিসটি শক্তিশালী। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ব্যতীত; তার সম্পর্কে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাকে সহিহ স্তরের চেয়ে সামান্য নিচে নামিয়ে দেয়। এছাড়া আবু উসমান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মানজুওয়াইহ 'রিজালু সহিহ মুসলিম' (২০৮৯) গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভবত তিনি সাঈদ ইবনে হানি আল-খাওলানি আল-মিসরি। ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভবত তিনি হারিজ ইবনে উসমান আল-রাহাবি। আমরা বলি: তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য, তবে ইমাম মুসলিম তাদের কারোর মাধ্যমে হাদিস বর্ণনা করেননি, অথচ এই হাদিসটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বিদ্যমান। এই কারণে যাহাবি 'আল-মিজান' (৪/২৫০) গ্রন্থে বলেছেন: আবু উসমান, যিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি কে তা জানা যায় না; ইমাম মুসলিম তার হাদিসটি 'মুতাবায়াত' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এনেছেন, তার থেকে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন।
মুয়াবিয়া ইবনে সালিহের এই হাদিসে আরও একটি সনদ রয়েছে যা মূল পাঠের পরে আসবে। সেটি হলো রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিসের সূত্রে—যিনি হলেন আয়িযুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি—তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে। এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহের কারণে একটি শক্তিশালী সনদ এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।=