قال أبو داود: وافَقَ سُفيانَ جماعةٌ على هذا الإسناد، وقال بعضُهم: الحكم أو ابن الحكم.
167 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل، حدَّثنا سُفيان، عن ابن أبي نَجيح، عن مُجاهِد، عن رجلٍ من ثَقيف
عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثمَّ نَضَحَ فَرجَهُ(1).
168 - حدَّثنا نصرُ بنُ المُهاجِر، حدَّثنا مُعاويةُ بنُ عمرو، حدَّثنا زائدةُ، عن منصور، عن مُجاهد، عن الحكمَ أو ابن الحكم
عن أبيه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثمَّ توضّأ ونَضَحَ فَرَجَهُ(2).
63 - باب ما يقول الرجل إذا توضّأ
169 - حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد الهَمْدانيُّ، حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: سمعتُ معاوية -يعني ابنَ صالح- يُحدِّثُ عن أبي عثمان، عن جُبَير بن نُفَير--------------------------------------------
=وأخرجه النسائي فى "المجتبى" (135) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (135) من طريق عمار بن رُزيق، وابن ماجه (461) من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (134) من طريق شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، عن أبيه.
وسيأتي برقم (167) من طريق زائدة بن قدامة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم أو ابن الحكم، عن أبيه.
وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (15384) وفيه تمام الكلام عليه.
(1) ضعيف لاضطرابه كما سلف بيانه فيما قبله. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار.
(2) ضعيف لاضطرابه كما سلف بيانه برقم (167). زائدة: هو ابن قدامة.
167 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل، حدَّثنا سُفيان، عن ابن أبي نَجيح، عن مُجاهِد، عن رجلٍ من ثَقيف
عن أبيه، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثمَّ نَضَحَ فَرجَهُ(1).
168 - حدَّثنا نصرُ بنُ المُهاجِر، حدَّثنا مُعاويةُ بنُ عمرو، حدَّثنا زائدةُ، عن منصور، عن مُجاهد، عن الحكمَ أو ابن الحكم
عن أبيه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالَ ثمَّ توضّأ ونَضَحَ فَرَجَهُ(2).
63 - باب ما يقول الرجل إذا توضّأ
169 - حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد الهَمْدانيُّ، حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: سمعتُ معاوية -يعني ابنَ صالح- يُحدِّثُ عن أبي عثمان، عن جُبَير بن نُفَير--------------------------------------------
=وأخرجه النسائي فى "المجتبى" (135) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (135) من طريق عمار بن رُزيق، وابن ماجه (461) من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (134) من طريق شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، عن أبيه.
وسيأتي برقم (167) من طريق زائدة بن قدامة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم أو ابن الحكم، عن أبيه.
وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (15384) وفيه تمام الكلام عليه.
(1) ضعيف لاضطرابه كما سلف بيانه فيما قبله. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار.
(2) ضعيف لاضطرابه كما سلف بيانه برقم (167). زائدة: هو ابن قدامة.
আবু দাউদ বলেন: একদল বর্ণনাকারী এই সনদের ব্যাপারে সুফিয়ানের সাথে একমত হয়েছেন, আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: হাকাম অথবা ইবনুল হাকাম।
১৬৭ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি প্রস্রাব করলেন, অতঃপর তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন(১)।
১৬৮ - আমাদের নিকট নাসর ইবনুল মুহাজির বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআবিয়া ইবনে আমর থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম অথবা ইবনুল হাকাম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্রাব করলেন, অতঃপর অজু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন(২)।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: অজু করার পর যা বলতে হয়
১৬৯ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমি মুআবিয়াকে—অর্থাৎ ইবনে সালিহকে—আবু উসমান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি...--------------------------------------------
=নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' (১৩৫)-তে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি আবারও (১৩৫) আম্মার ইবনে রুযায়িকের সূত্রে এবং ইবনে মাজাহ (৪৬১) যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে সুফিয়ান থেকে।
আর নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (১৩৪)-তে শু'বাহর সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ১৬৭ নম্বর ক্রমিকে যায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম অথবা ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে।
আর এরপরে এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩৮৪)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর ওপর পূর্ণ আলোচনা রয়েছে।
(১) যঈফ, এর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে, যেমনটি এর আগে বর্ণিত হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, আর ইবনে আবি নাজীহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার।
(২) যঈফ, এর বর্ণনায় অস্থিরতা থাকার কারণে, যেমনটি ১৬৭ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। যায়িদা হলেন ইবনে কুদামা।
১৬৭ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি প্রস্রাব করলেন, অতঃপর তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন(১)।
১৬৮ - আমাদের নিকট নাসর ইবনুল মুহাজির বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআবিয়া ইবনে আমর থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম অথবা ইবনুল হাকাম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্রাব করলেন, অতঃপর অজু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে পানি ছিটিয়ে দিলেন(২)।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: অজু করার পর যা বলতে হয়
১৬৯ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমি মুআবিয়াকে—অর্থাৎ ইবনে সালিহকে—আবু উসমান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি...--------------------------------------------
=নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' (১৩৫)-তে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি আবারও (১৩৫) আম্মার ইবনে রুযায়িকের সূত্রে এবং ইবনে মাজাহ (৪৬১) যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে সুফিয়ান থেকে।
আর নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (১৩৪)-তে শু'বাহর সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ১৬৭ নম্বর ক্রমিকে যায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হাকাম অথবা ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে।
আর এরপরে এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩৮৪)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর ওপর পূর্ণ আলোচনা রয়েছে।
(১) যঈফ, এর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) থাকার কারণে, যেমনটি এর আগে বর্ণিত হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, আর ইবনে আবি নাজীহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার।
(২) যঈফ, এর বর্ণনায় অস্থিরতা থাকার কারণে, যেমনটি ১৬৭ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। যায়িদা হলেন ইবনে কুদামা।
Abu Dawud said: A group of scholars agreed with Sufyan on this chain of transmission, and some of them said: al-Hakam or Ibn al-Hakam.
167 — Ishaq ibn Isma'il narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, from a man of Thaqif, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, urinate, then he sprinkled water over his private part.
168 — Nasr ibn al-Muhajir narrated to us, Mu'awiyah ibn 'Amr narrated to us, Zaidah narrated to us, from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam or Ibn al-Hakam, from his father: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, urinated, then performed ablution and sprinkled water over his private part.
63 — Chapter: What a man says when he performs ablution
169 — Ahmad ibn Sa'id al-Hamdani narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, who said: I heard Mu'awiyah — meaning Ibn Salih — narrating from Abu 'Uthman, from Jubayr ibn Nufayr
——————————————————————————————
=And al-Nasa'i also recorded it in "al-Mujtaba" (135) via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain of transmission.
He also recorded it (135) via the chain of 'Ammar ibn Ruzayq, and Ibn Majah (461) via the chain of Zakariyya ibn Abi Za'idah, both from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam ibn Sufyan.
And al-Nasa'i recorded it in "al-Kubra" (134) via the chain of Shu'bah, from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam, from his father.
And it will come later as number (167) via the chain of Zaidah ibn Qudamah, from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam or Ibn al-Hakam, from his father.
And it will come after it via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, from a man of Thaqif, from his father.
It is also in "Musnad Ahmad" (15384), where the full discussion of it is found.
(1) Weak due to its inconsistency, as previously explained in what came before it. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and Ibn Abi Najih: he is 'Abdullah ibn Yasar.
(2) Weak due to its inconsistency, as previously explained under number (167). Zaidah: he is Ibn Qudamah.
Sign in to report a translation.
167 — Ishaq ibn Isma'il narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, from a man of Thaqif, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, urinate, then he sprinkled water over his private part.
168 — Nasr ibn al-Muhajir narrated to us, Mu'awiyah ibn 'Amr narrated to us, Zaidah narrated to us, from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam or Ibn al-Hakam, from his father: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, urinated, then performed ablution and sprinkled water over his private part.
63 — Chapter: What a man says when he performs ablution
169 — Ahmad ibn Sa'id al-Hamdani narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, who said: I heard Mu'awiyah — meaning Ibn Salih — narrating from Abu 'Uthman, from Jubayr ibn Nufayr
——————————————————————————————
=And al-Nasa'i also recorded it in "al-Mujtaba" (135) via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain of transmission.
He also recorded it (135) via the chain of 'Ammar ibn Ruzayq, and Ibn Majah (461) via the chain of Zakariyya ibn Abi Za'idah, both from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam ibn Sufyan.
And al-Nasa'i recorded it in "al-Kubra" (134) via the chain of Shu'bah, from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam, from his father.
And it will come later as number (167) via the chain of Zaidah ibn Qudamah, from Mansur, from Mujahid, from al-Hakam or Ibn al-Hakam, from his father.
And it will come after it via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, from a man of Thaqif, from his father.
It is also in "Musnad Ahmad" (15384), where the full discussion of it is found.
(1) Weak due to its inconsistency, as previously explained in what came before it. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and Ibn Abi Najih: he is 'Abdullah ibn Yasar.
(2) Weak due to its inconsistency, as previously explained under number (167). Zaidah: he is Ibn Qudamah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)