عن أنس بن مالك، وعن عثمان بن أبي سليمان: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعث خالدَ بن الوليدِ إلى أُكَيْدِرِ دُومَةَ، فأخَذوه، فأتوهُ به، فحقَنَ له دَمه، وصالَحه على الجِزية(1).
3038 - حدَّثنا عبدُ الله بن محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي مولاهم- فهو صدوقٌ حسنُ الحديث، ولكنه مدلس وقد عنعن، وقد روى هذا الحديثَ غيرُ يحيى بن أبي زائدة -وهو يحيي بن زكريا بن أبي زائدة- عن محمد بن إسحاق مُرسلاً، كذلك هو في "السيرة النبوية" لابن هشام 4/ 170، وكذلك رواه سلمة بن الفضل الأبرش، عن محمد بن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 2/ 185. وكذلك قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل"1/ 324 - وقد أورد قصة أكيدر مطولةً من طريق عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق، فقال: آخره خبر من كلام ابن إسحاق - يعني به حديثنا هذا فقد جاء في آخر الخبر عنده.
قلنا: لكن جاء الخبر في "سيرة ابن إسحاق" برواية يونس بن بكير، عنه، قال: حدثني يزيد بن رُومان وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كما رواه البيهقي في "السنن" 9/ 187 وبذلك حسنه ابنُ الملقن في "البدر المنير" 9/ 185، وهو كما قال.
عثمان بن أبي سليمان: هو ابن جبير بن مطعم.
وأخرجه البيهقي 9/ 186 من طريق يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد.
قال ابن الملقن في "البدر المنير" 9/ 186: "أُكيدر" بضم الهمزة تصغير أكدر، وهو الذي في لونه كدرة، وفي "دومة" ثلاث لغات: دومة ودمة ودوما، وهي من بلاد الشام، قال الحازمي في "المؤتلف والمختلف في أسماء الأماكن" (1/ 438): دومة بضم الدال - ويقال: بفتحها -: دومة الجندل في أرض الشام، وبينها وبين دمشق خمس ليالٍ، وبينها وبين المدينة خمس عشرة ليلة، وصاحبها أكيدر، وذكره ابن إسحاق، فقال: هو رجل من كندة وكان من دومة، وكان نصرانياً.
3038 - حدَّثنا عبدُ الله بن محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي مولاهم- فهو صدوقٌ حسنُ الحديث، ولكنه مدلس وقد عنعن، وقد روى هذا الحديثَ غيرُ يحيى بن أبي زائدة -وهو يحيي بن زكريا بن أبي زائدة- عن محمد بن إسحاق مُرسلاً، كذلك هو في "السيرة النبوية" لابن هشام 4/ 170، وكذلك رواه سلمة بن الفضل الأبرش، عن محمد بن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 2/ 185. وكذلك قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل"1/ 324 - وقد أورد قصة أكيدر مطولةً من طريق عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق، فقال: آخره خبر من كلام ابن إسحاق - يعني به حديثنا هذا فقد جاء في آخر الخبر عنده.
قلنا: لكن جاء الخبر في "سيرة ابن إسحاق" برواية يونس بن بكير، عنه، قال: حدثني يزيد بن رُومان وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كما رواه البيهقي في "السنن" 9/ 187 وبذلك حسنه ابنُ الملقن في "البدر المنير" 9/ 185، وهو كما قال.
عثمان بن أبي سليمان: هو ابن جبير بن مطعم.
وأخرجه البيهقي 9/ 186 من طريق يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد.
قال ابن الملقن في "البدر المنير" 9/ 186: "أُكيدر" بضم الهمزة تصغير أكدر، وهو الذي في لونه كدرة، وفي "دومة" ثلاث لغات: دومة ودمة ودوما، وهي من بلاد الشام، قال الحازمي في "المؤتلف والمختلف في أسماء الأماكن" (1/ 438): دومة بضم الدال - ويقال: بفتحها -: دومة الجندل في أرض الشام، وبينها وبين دمشق خمس ليالٍ، وبينها وبين المدينة خمس عشرة ليلة، وصاحبها أكيدر، وذكره ابن إسحاق، فقال: هو رجل من كندة وكان من دومة، وكان نصرانياً.
আনাস ইবনে মালিক এবং উসমান ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ বিন ওয়ালিদকে দুমার উকায়েদিরের কাছে পাঠান। তারা তাকে পাকড়াও করে এবং তাঁর কাছে নিয়ে আসে। তখন তিনি তার জীবন রক্ষা করেন এবং জিজিয়ার শর্তে তার সাথে সন্ধি করেন(১)।
৩০৩৮ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শুধুমাত্র মুহাম্মদ বিন ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি, তাদের মুক্তদাস—তিনি সত্যবাদী ও হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী। তবে তিনি একজন মুদাল্লিস এবং 'আন' (عن) শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন আবি যায়িদাহ—যিনি ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ—ব্যতীত অন্যরাও মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে এটি ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" ৪/১৭০-এ বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে এটি সালামাহ বিন ফাদল আল-আবরাশ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে তাবারির "তারিখ" ২/১৮৫-এ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম আর-রাজি তার ছেলে কর্তৃক বর্ণিত "আল-ইলাল" ১/৩২৪-এ যেমনটি উল্লেখ করেছেন—যেখানে তিনি উকায়েদিরের ঘটনাটি আব্দুল্লাহ বিন ইদরিসের সূত্র হয়ে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সংবাদের শেষ অংশটি ইবনে ইসহাকের নিজস্ব বক্তব্য—অর্থাৎ আমাদের এই হাদিসটি, কারণ এটি তার বর্ণনার শেষে এসেছে।
আমরা বলি: তবে এই সংবাদটি "সিরাত ইবনে ইসহাক"-এ ইউনুস বিন বুকাইরের বর্ণনায় তার সূত্রে এসেছে। তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন রুমান এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বায়হাকি তার "আস-সুনান" ৯/১৮৭-এ বর্ণনা করেছেন। এই কারণেই ইবনে আল-মুলাক্কিন "আল-বাদর আল-মুনির" ৯/১৮৫-এ একে হাসান বলেছেন এবং বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন।
উসমান বিন আবি সুলাইমান: তিনি হলেন জুবাইর বিন মুতয়িমের ছেলে।
এবং বায়হাকি ৯/১৮৬-এ ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-মুলাক্কিন "আল-বাদর আল-মুনির" ৯/১৮৬-এ বলেছেন: "উকায়েদির" (أُكيدر) শব্দটি হামযাহ-তে পেশ দিয়ে আকদার শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক বিশেষ্য, যার অর্থ যার গায়ের রঙে ঘোলাটে ভাব আছে। "দুমা" (دومة) শব্দটি তিনটি উচ্চারণে পড়া যায়: দুমা, দাম্মা এবং দুমা। এটি সিরিয়া অঞ্চলের একটি শহর। হাযিমি "আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ফি আসমাইল আমাকিন" (১/৪৩৮)-এ বলেছেন: দাল-এ পেশ দিয়ে দুমা—বলা হয়ে থাকে দাল-এ যবর দিয়েও—এটি সিরিয়া ভূখণ্ডের দুমাতুল জান্দাল। এর এবং দামেস্কের মধ্যে পাঁচ রাতের পথ এবং এর ও মদিনার মধ্যে পনের রাতের পথ। এর অধিপতি ছিল উকায়েদির। ইবনে ইসহাক তার কথা উল্লেখ করে বলেছেন: সে কিন্দা গোত্রের এক ব্যক্তি, দুমার বাসিন্দা এবং সে খ্রিস্টান ছিল।
৩০৩৮ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শুধুমাত্র মুহাম্মদ বিন ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবি, তাদের মুক্তদাস—তিনি সত্যবাদী ও হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী। তবে তিনি একজন মুদাল্লিস এবং 'আন' (عن) শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন আবি যায়িদাহ—যিনি ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ—ব্যতীত অন্যরাও মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে এটি ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" ৪/১৭০-এ বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে এটি সালামাহ বিন ফাদল আল-আবরাশ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে তাবারির "তারিখ" ২/১৮৫-এ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম আর-রাজি তার ছেলে কর্তৃক বর্ণিত "আল-ইলাল" ১/৩২৪-এ যেমনটি উল্লেখ করেছেন—যেখানে তিনি উকায়েদিরের ঘটনাটি আব্দুল্লাহ বিন ইদরিসের সূত্র হয়ে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সংবাদের শেষ অংশটি ইবনে ইসহাকের নিজস্ব বক্তব্য—অর্থাৎ আমাদের এই হাদিসটি, কারণ এটি তার বর্ণনার শেষে এসেছে।
আমরা বলি: তবে এই সংবাদটি "সিরাত ইবনে ইসহাক"-এ ইউনুস বিন বুকাইরের বর্ণনায় তার সূত্রে এসেছে। তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন রুমান এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বায়হাকি তার "আস-সুনান" ৯/১৮৭-এ বর্ণনা করেছেন। এই কারণেই ইবনে আল-মুলাক্কিন "আল-বাদর আল-মুনির" ৯/১৮৫-এ একে হাসান বলেছেন এবং বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন।
উসমান বিন আবি সুলাইমান: তিনি হলেন জুবাইর বিন মুতয়িমের ছেলে।
এবং বায়হাকি ৯/১৮৬-এ ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-মুলাক্কিন "আল-বাদর আল-মুনির" ৯/১৮৬-এ বলেছেন: "উকায়েদির" (أُكيدر) শব্দটি হামযাহ-তে পেশ দিয়ে আকদার শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক বিশেষ্য, যার অর্থ যার গায়ের রঙে ঘোলাটে ভাব আছে। "দুমা" (دومة) শব্দটি তিনটি উচ্চারণে পড়া যায়: দুমা, দাম্মা এবং দুমা। এটি সিরিয়া অঞ্চলের একটি শহর। হাযিমি "আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ফি আসমাইল আমাকিন" (১/৪৩৮)-এ বলেছেন: দাল-এ পেশ দিয়ে দুমা—বলা হয়ে থাকে দাল-এ যবর দিয়েও—এটি সিরিয়া ভূখণ্ডের দুমাতুল জান্দাল। এর এবং দামেস্কের মধ্যে পাঁচ রাতের পথ এবং এর ও মদিনার মধ্যে পনের রাতের পথ। এর অধিপতি ছিল উকায়েদির। ইবনে ইসহাক তার কথা উল্লেখ করে বলেছেন: সে কিন্দা গোত্রের এক ব্যক্তি, দুমার বাসিন্দা এবং সে খ্রিস্টান ছিল।
On the authority of Anas ibn Mālik, and on the authority of ʿUthmān ibn Abī Sulaymān: that the Prophet ﷺ sent Khālid ibn al-Walīd to Ukaydir of Dūmah, and they seized him and brought him to him, and he spared his blood and made peace with him upon payment of the jizyah.¹
3038 — ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us: Abū Muʿāwiyah narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil.
---
(1) A ḥasan ḥadīth. This chain's narrators are all trustworthy except Muḥammad ibn Isḥāq — he is Ibn Yasār al-Maṭlabī, their freed client — for he is ṣadūq, ḥasan al-ḥadīth, but he is a mudallis and has used ʿanʿanah. This ḥadīth has been narrated by someone other than Yaḥyā ibn Abī Zāʾidah — he is Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah — from Muḥammad ibn Isḥāq as mursal; likewise it appears in Ibn Hishām's "al-Sīrah al-Nabawiyyah" 4/170, and likewise Salamah ibn al-Faḍl al-Abrash narrated it from Muḥammad ibn Isḥāq according to al-Ṭabarī in his "Tārīkh" 2/185. Likewise said Abū Ḥātim al-Rāzī, in what his son transmitted from him in "al-ʿIlal" 1/324 — and he related the story of Ukaydir at length via ʿAbd Allāh ibn Idrīs from Muḥammad ibn Isḥāq, saying: its end is a report from the speech of Ibn Isḥāq — meaning by this our ḥadīth, for it came at the end of the report in his version.
We say: but the report came in "Sīrat Ibn Isḥāq" in the narration of Yūnus ibn Bukayr from him, who said: Ḥaddathanī Yazīd ibn Rūmān and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, as al-Bayhaqī narrated it in "al-Sunan" 9/187, and on that basis Ibn al-Mulaqqin deemed it ḥasan in "al-Badr al-Munīr" 9/185, and it is as he said.
ʿUthmān ibn Abī Sulaymān: he is the son of Jubayr ibn Muṭʿim.
Al-Bayhaqī also cited it in 9/186 via the path of Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, with this chain.
Ibn al-Mulaqqin said in "al-Badr al-Munīr" 9/186: "Ukaydir" with ḍammah on the hamzah is the diminutive of Akdar, meaning one in whose complexion there is duskiness. Regarding "Dūmah" there are three pronunciations: Dūmah, Dimah, and Dūmā. It is among the lands of al-Shām. Al-Ḥāzimī said in "al-Muʾtalif wa al-Mukhtalif fī Asmāʾ al-Amākin" (1/438): Dūmah with ḍammah on the dāl — and it is also said with fatḥah — is Dūmat al-Jandal in the land of al-Shām; between it and Damascus are five nights' journey, and between it and Medina are fifteen nights' journey. Its lord was Ukaydir, and Ibn Isḥāq mentioned him, saying: he was a man of Kindah, from Dūmah, and he was a Christian.
Sign in to report a translation.
3038 — ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us: Abū Muʿāwiyah narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil.
---
(1) A ḥasan ḥadīth. This chain's narrators are all trustworthy except Muḥammad ibn Isḥāq — he is Ibn Yasār al-Maṭlabī, their freed client — for he is ṣadūq, ḥasan al-ḥadīth, but he is a mudallis and has used ʿanʿanah. This ḥadīth has been narrated by someone other than Yaḥyā ibn Abī Zāʾidah — he is Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah — from Muḥammad ibn Isḥāq as mursal; likewise it appears in Ibn Hishām's "al-Sīrah al-Nabawiyyah" 4/170, and likewise Salamah ibn al-Faḍl al-Abrash narrated it from Muḥammad ibn Isḥāq according to al-Ṭabarī in his "Tārīkh" 2/185. Likewise said Abū Ḥātim al-Rāzī, in what his son transmitted from him in "al-ʿIlal" 1/324 — and he related the story of Ukaydir at length via ʿAbd Allāh ibn Idrīs from Muḥammad ibn Isḥāq, saying: its end is a report from the speech of Ibn Isḥāq — meaning by this our ḥadīth, for it came at the end of the report in his version.
We say: but the report came in "Sīrat Ibn Isḥāq" in the narration of Yūnus ibn Bukayr from him, who said: Ḥaddathanī Yazīd ibn Rūmān and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, as al-Bayhaqī narrated it in "al-Sunan" 9/187, and on that basis Ibn al-Mulaqqin deemed it ḥasan in "al-Badr al-Munīr" 9/185, and it is as he said.
ʿUthmān ibn Abī Sulaymān: he is the son of Jubayr ibn Muṭʿim.
Al-Bayhaqī also cited it in 9/186 via the path of Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, with this chain.
Ibn al-Mulaqqin said in "al-Badr al-Munīr" 9/186: "Ukaydir" with ḍammah on the hamzah is the diminutive of Akdar, meaning one in whose complexion there is duskiness. Regarding "Dūmah" there are three pronunciations: Dūmah, Dimah, and Dūmā. It is among the lands of al-Shām. Al-Ḥāzimī said in "al-Muʾtalif wa al-Mukhtalif fī Asmāʾ al-Amākin" (1/438): Dūmah with ḍammah on the dāl — and it is also said with fatḥah — is Dūmat al-Jandal in the land of al-Shām; between it and Damascus are five nights' journey, and between it and Medina are fifteen nights' journey. Its lord was Ukaydir, and Ibn Isḥāq mentioned him, saying: he was a man of Kindah, from Dūmah, and he was a Christian.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 645)