3036 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بن مُنبِّه، قال:
هذا ما حدَّثنا به أبو هريرةَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "أيُّما قريةٍ أتيتُموها وأقمتُم فيها فَسَهمُكُم فيها، وأيُّما قريةٍ عَصَتِ اللهَ ورسولَهُ فإنَّ خُمسَها للهِ ورَسُوله، ثُمَّ هي لكم"(1).
30 - باب في أخذ الجزية
3037 - حدَّثنا العباسُ بن عَبد العظيمِ العنبري، حدَّثنا سهلُ بن محمدٍ، حدَّثنا يحيي بن أبي زائدةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن عاصمِ بن عُمَر--------------------------------------------
= والثاني، وهو الأشهر: أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان، فيمنعون حصول ذلك للمسلمين، وقد روى مسلم هذا بعد هذا بورقات عن جابر، قال: يوشك أن لا يجيء إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذلك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذاك، وذكر في منع الروم ذلك بالشام مثله …
قال: وقيل: لأنهم يرتدون في آخر الزمان فيمنعون ما لزمهم من الزكاة وغيرها.
وقيل: معناه أن الكفار الذين عليهم الجزية تقوى شوكتهم في آخر الزمان فيمتنعون مماكانوا يؤدونه من الجزية والخراج وغير ذلك. قلنا: وهو قول الخطابي في "معالم السنن"، ولعله الأقوى.
قال النووي: وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وعدتُم من حيث بدأتم" فهو بمعنى الحديث الآخر: "بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ".
(1) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد.
وهو في"مصنف عبد الرزاق" (10137)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1756).
وهو في "مسند أحمد" (8216)، و"صحيح ابن حبان" (4826).
قال الخطايي: فيه دليل على أن أراضي العنوة حكمها حكمُ سائرِ الأموال التي تُغنَم، وأن خمسها لأهلِ الخمس، وأربعة أخماسها للغانمين.
هذا ما حدَّثنا به أبو هريرةَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "أيُّما قريةٍ أتيتُموها وأقمتُم فيها فَسَهمُكُم فيها، وأيُّما قريةٍ عَصَتِ اللهَ ورسولَهُ فإنَّ خُمسَها للهِ ورَسُوله، ثُمَّ هي لكم"(1).
30 - باب في أخذ الجزية
3037 - حدَّثنا العباسُ بن عَبد العظيمِ العنبري، حدَّثنا سهلُ بن محمدٍ، حدَّثنا يحيي بن أبي زائدةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن عاصمِ بن عُمَر--------------------------------------------
= والثاني، وهو الأشهر: أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان، فيمنعون حصول ذلك للمسلمين، وقد روى مسلم هذا بعد هذا بورقات عن جابر، قال: يوشك أن لا يجيء إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذلك؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذاك، وذكر في منع الروم ذلك بالشام مثله …
قال: وقيل: لأنهم يرتدون في آخر الزمان فيمنعون ما لزمهم من الزكاة وغيرها.
وقيل: معناه أن الكفار الذين عليهم الجزية تقوى شوكتهم في آخر الزمان فيمتنعون مماكانوا يؤدونه من الجزية والخراج وغير ذلك. قلنا: وهو قول الخطابي في "معالم السنن"، ولعله الأقوى.
قال النووي: وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "وعدتُم من حيث بدأتم" فهو بمعنى الحديث الآخر: "بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ".
(1) إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد.
وهو في"مصنف عبد الرزاق" (10137)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1756).
وهو في "مسند أحمد" (8216)، و"صحيح ابن حبان" (4826).
قال الخطايي: فيه دليل على أن أراضي العنوة حكمها حكمُ سائرِ الأموال التي تُغنَم، وأن خمسها لأهلِ الخمس، وأربعة أخماسها للغانمين.
৩০৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাম্বল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন:
এটি সেই হাদীস যা আবু হুরায়রা আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা যে জনপদেই আসো এবং সেখানে অবস্থান করো, সেখানে তোমাদের অংশ রয়েছে। আর যে জনপদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে, তবে তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, এরপর তা তোমাদের জন্য"(১)।
৩০ - অধ্যায়: জিযিয়া গ্রহণ সম্পর্কে
৩০৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাইদাহ, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে উমর থেকে--------------------------------------------
= দ্বিতীয়টি, এবং এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ: এর অর্থ হলো শেষ জামানায় অনারব এবং রোমানরা দেশগুলো দখল করে নেবে, ফলে তারা মুসলমানদের জন্য তা অর্জনে বাধা সৃষ্টি করবে। ইমাম মুসলিম জাবির (রা.) থেকে কয়েক পৃষ্ঠা পরেই এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অচিরেই এমন সময় আসবে যখন তাদের কাছে কোনো কাফীজ (পরিমাপক) বা দিরহাম আসবে না। আমরা বললাম: এটি কোথা থেকে হবে? তিনি বললেন: অনারবদের পক্ষ থেকে, তারা তা আটকে দেবে। রোমানদের পক্ষ থেকেও শামে অনুরুপ বাধা প্রদানের কথা উল্লেখ করেছেন …
তিনি বলেন: এটিও বলা হয়েছে যে, কারণ তারা শেষ জামানায় ধর্মত্যাগী হয়ে যাবে, ফলে তাদের ওপর আবশ্যক হওয়া যাকাত এবং অন্যান্য পাওনা আদায়ে বাধা দিবে।
আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যেসব কাফেরের ওপর জিযিয়া ধার্য ছিল, শেষ জামানায় তাদের শক্তি বৃদ্ধি পাবে, ফলে তারা জিযিয়া, খরাজ এবং অন্যান্য পাওনা যা তারা প্রদান করত তা দিতে অস্বীকৃতি জানাবে। আমরা বলি: এটিই 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে খাত্তাবীর উক্তি, এবং সম্ভবত এটিই অধিক শক্তিশালী মত।
ইমাম নববী বলেন: আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে" এটি অন্য হাদীসেরই সমার্থবোধক: "ইসলামের সূচনা হয়েছিল নিঃসঙ্গ অবস্থায় এবং অচিরেই তা সূচনাকালের মতো নিঃসঙ্গ অবস্থায় ফিরে যাবে।"
(১) এর সনদ সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (১০১৩৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম মুসলিম (১৭৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮২১৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৮২৬) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম খাত্তাবী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত ভূমির বিধান হলো অন্যান্য গনীমতের মালের বিধানের মতো; এর এক-পঞ্চমাংশ খুমস প্রাপকদের জন্য এবং বাকি চার-পঞ্চমাংশ যোদ্ধাদের জন্য।
এটি সেই হাদীস যা আবু হুরায়রা আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা যে জনপদেই আসো এবং সেখানে অবস্থান করো, সেখানে তোমাদের অংশ রয়েছে। আর যে জনপদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে, তবে তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, এরপর তা তোমাদের জন্য"(১)।
৩০ - অধ্যায়: জিযিয়া গ্রহণ সম্পর্কে
৩০৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাইদাহ, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে উমর থেকে--------------------------------------------
= দ্বিতীয়টি, এবং এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ: এর অর্থ হলো শেষ জামানায় অনারব এবং রোমানরা দেশগুলো দখল করে নেবে, ফলে তারা মুসলমানদের জন্য তা অর্জনে বাধা সৃষ্টি করবে। ইমাম মুসলিম জাবির (রা.) থেকে কয়েক পৃষ্ঠা পরেই এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অচিরেই এমন সময় আসবে যখন তাদের কাছে কোনো কাফীজ (পরিমাপক) বা দিরহাম আসবে না। আমরা বললাম: এটি কোথা থেকে হবে? তিনি বললেন: অনারবদের পক্ষ থেকে, তারা তা আটকে দেবে। রোমানদের পক্ষ থেকেও শামে অনুরুপ বাধা প্রদানের কথা উল্লেখ করেছেন …
তিনি বলেন: এটিও বলা হয়েছে যে, কারণ তারা শেষ জামানায় ধর্মত্যাগী হয়ে যাবে, ফলে তাদের ওপর আবশ্যক হওয়া যাকাত এবং অন্যান্য পাওনা আদায়ে বাধা দিবে।
আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যেসব কাফেরের ওপর জিযিয়া ধার্য ছিল, শেষ জামানায় তাদের শক্তি বৃদ্ধি পাবে, ফলে তারা জিযিয়া, খরাজ এবং অন্যান্য পাওনা যা তারা প্রদান করত তা দিতে অস্বীকৃতি জানাবে। আমরা বলি: এটিই 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে খাত্তাবীর উক্তি, এবং সম্ভবত এটিই অধিক শক্তিশালী মত।
ইমাম নববী বলেন: আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে যাবে" এটি অন্য হাদীসেরই সমার্থবোধক: "ইসলামের সূচনা হয়েছিল নিঃসঙ্গ অবস্থায় এবং অচিরেই তা সূচনাকালের মতো নিঃসঙ্গ অবস্থায় ফিরে যাবে।"
(১) এর সনদ সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (১০১৩৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম মুসলিম (১৭৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮২১৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৮২৬) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম খাত্তাবী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত ভূমির বিধান হলো অন্যান্য গনীমতের মালের বিধানের মতো; এর এক-পঞ্চমাংশ খুমস প্রাপকদের জন্য এবং বাকি চার-পঞ্চমাংশ যোদ্ধাদের জন্য।
3036 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, ʿAbd al-Razzāq narrated to us, Maʿmar informed us, from Hammām ibn Munabbih, who said:
This is what Abū Hurayrah narrated to us from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Any town you come to and settle in, your share is in it. And any town that disobeys Allah and His Messenger, then its fifth is for Allah and His Messenger, and then it is yours."(1)
30 — Chapter on Taking the Jizyah
3037 — al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm al-ʿAnbarī narrated to us, Sahl ibn Muḥammad narrated to us, Yaḥyā ibn Abī Zāʾidah narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from ʿĀṣim ibn ʿUmar
============================================
And the second — and it is the more famous — is that its meaning is that the non-Arabs and the Byzantines will gain control over the lands at the end of time, and they will prevent the Muslims from obtaining that. Muslim narrated this after this with folios from Jābir, who said: "Soon no qafīz or dirham will come to them." We said: "From where will that be?" He said: "From the non-Arabs, they will prevent that." And he mentioned similarly regarding the Byzantines preventing that in Syria...
He said: And it was said: Because they will apostatize at the end of time and will withhold what was incumbent upon them of zakāh and other things.
And it was said: Its meaning is that the disbelievers who owe the jizyah will have their power strengthened at the end of time, and they will withhold what they used to pay of the jizyah, the kharāj, and other things. We say: And this is the saying of al-Khaṭṭābī in "Maʿālim al-Sunan," and perhaps it is the strongest.
Al-Nawawī said: As for his saying, may Allah bless him and grant him peace: "You will return to where you began," it is equivalent in meaning to the other hadith: "Islam began as something strange, and it will return to being strange as it began."
(1) Its chain of transmission is sound. Maʿmar: he is ibn Rāshid.
It is in the "Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq" (10137), and Muslim transmitted it from his path (1756).
It is in the "Musnad of Aḥmad" (8216), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (4826).
Al-Khaṭṭābī said: In it is evidence that the lands conquered by force have the same ruling as the rest of the wealth that is taken as spoils, and that its fifth belongs to those entitled to the fifth, and its four-fifths belong to the warriors.
Sign in to report a translation.
This is what Abū Hurayrah narrated to us from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Any town you come to and settle in, your share is in it. And any town that disobeys Allah and His Messenger, then its fifth is for Allah and His Messenger, and then it is yours."(1)
30 — Chapter on Taking the Jizyah
3037 — al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm al-ʿAnbarī narrated to us, Sahl ibn Muḥammad narrated to us, Yaḥyā ibn Abī Zāʾidah narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from ʿĀṣim ibn ʿUmar
============================================
And the second — and it is the more famous — is that its meaning is that the non-Arabs and the Byzantines will gain control over the lands at the end of time, and they will prevent the Muslims from obtaining that. Muslim narrated this after this with folios from Jābir, who said: "Soon no qafīz or dirham will come to them." We said: "From where will that be?" He said: "From the non-Arabs, they will prevent that." And he mentioned similarly regarding the Byzantines preventing that in Syria...
He said: And it was said: Because they will apostatize at the end of time and will withhold what was incumbent upon them of zakāh and other things.
And it was said: Its meaning is that the disbelievers who owe the jizyah will have their power strengthened at the end of time, and they will withhold what they used to pay of the jizyah, the kharāj, and other things. We say: And this is the saying of al-Khaṭṭābī in "Maʿālim al-Sunan," and perhaps it is the strongest.
Al-Nawawī said: As for his saying, may Allah bless him and grant him peace: "You will return to where you began," it is equivalent in meaning to the other hadith: "Islam began as something strange, and it will return to being strange as it began."
(1) Its chain of transmission is sound. Maʿmar: he is ibn Rāshid.
It is in the "Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq" (10137), and Muslim transmitted it from his path (1756).
It is in the "Musnad of Aḥmad" (8216), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (4826).
Al-Khaṭṭābī said: In it is evidence that the lands conquered by force have the same ruling as the rest of the wealth that is taken as spoils, and that its fifth belongs to those entitled to the fifth, and its four-fifths belong to the warriors.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 644)