3031 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا أبو أحمدَ محمدُ بن عبد الله، حدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزبير، عن جابرٍ
عن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بمعناه، والأول أتمُّ(1).
3032 - حدَّثنا سليمانُ بن داود العَتكيُّ، حدَّثنا جَريرٌ، عن قابوسَ بن أبي ظَبْيَان، عن أبيه
عن ابن عباس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "لا تكونُ قِبْلَتانِ في بلدٍ واحدٍ"(2).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9985) و (19365).
وأخرجه مسلم (1767)، والترمذي (1699) من طريق أبي الزبير، به.
وهو في "مسند أحمد" (201).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي- بالسماع في الطريق السابق، فانتفت شبهة تدليسهِ. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (1767)، والترمذي (1698)، والنسائي في "الكبرى" (8633) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (215).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لضعف قابوس بن أبي ظبيان -واسم أبي ظبيان حصين بن جندب- وبه أعله ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام " 5/ 81 فقال: وقابوس عندهم ضعيف، وربما ترك بعضهم حديثه. قلنا: ثم إنه قد روى سفيان الثوري عن قابوس، عن أبيه مرسلاً عند أبي عبيد في "الأموال" (121)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (182) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس على مسلم جزية" وهو جزء من حديثنا، سيأتي عند المصنف مفرداً برقم (3053).
وأخرجه الترمذي (683) و (639) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، به. وزاد: "وليس على مسلم جزية".
وهو في "مسند أحمد" (1949).
عن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بمعناه، والأول أتمُّ(1).
3032 - حدَّثنا سليمانُ بن داود العَتكيُّ، حدَّثنا جَريرٌ، عن قابوسَ بن أبي ظَبْيَان، عن أبيه
عن ابن عباس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "لا تكونُ قِبْلَتانِ في بلدٍ واحدٍ"(2).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9985) و (19365).
وأخرجه مسلم (1767)، والترمذي (1699) من طريق أبي الزبير، به.
وهو في "مسند أحمد" (201).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي- بالسماع في الطريق السابق، فانتفت شبهة تدليسهِ. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (1767)، والترمذي (1698)، والنسائي في "الكبرى" (8633) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (215).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لضعف قابوس بن أبي ظبيان -واسم أبي ظبيان حصين بن جندب- وبه أعله ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام " 5/ 81 فقال: وقابوس عندهم ضعيف، وربما ترك بعضهم حديثه. قلنا: ثم إنه قد روى سفيان الثوري عن قابوس، عن أبيه مرسلاً عند أبي عبيد في "الأموال" (121)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (182) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس على مسلم جزية" وهو جزء من حديثنا، سيأتي عند المصنف مفرداً برقم (3053).
وأخرجه الترمذي (683) و (639) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، به. وزاد: "وليس على مسلم جزية".
وهو في "مسند أحمد" (1949).
৩০৩১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে
তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ অর্থেই বলেছেন, তবে প্রথম বর্ণনাটি অধিক পূর্ণ।(১)
৩০৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন দাউদ আল-আতাকী, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি বর্ণনা করেছেন কাবুস বিন আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একই ভূখণ্ডে দুটি কিবলা হতে পারে না।"(২)--------------------------------------------
= এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৯৯৮৫) এবং (১৯৩৬৫)-এ রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৭৬৭) এবং তিরমিযী (১৬৯৯), আবু জুবাইরের সূত্রে।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২০১)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তীটি দেখুন।
(১) এর সানাদ সহীহ। আবু জুবাইর—যিনি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কী—পূর্ববর্তী সূত্রে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিস করার সন্দেহ দূর হয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৭৬৭), তিরমিযী (১৬৯৮), এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮৬৩৩) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সানাদেই।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২১৫)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) কাবুস বিন আবু জাবইয়ান দুর্বল হওয়ার কারণে এর সানাদটি দুর্বল—আবু জাবইয়ানের নাম হলো হুসাইন বিন জুনদুব—ইবনে আল-কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহম" ৫/৮১-এ এই কারণেই একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তিনি বলেন: কাবুস তাদের নিকট দুর্বল, এবং সম্ভবত কেউ কেউ তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন। আমরা বলি: অতঃপর সুফিয়ান সাওরী কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদের "আল-আমওয়াল" (১২১) এবং হুমাইদ বিন জানজুয়াহর "আল-আমওয়াল" (১৮২) গ্রন্থে। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমের ওপর কোনো জিজিয়া নেই", যা আমাদের এই হাদিসেরই একটি অংশ, যা শীঘ্রই গ্রন্থকারের নিকট পৃথকভাবে ৩০৫৩ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৬৮৩) এবং (৬৩৯) কাবুস বিন আবু জাবইয়ানের সূত্রে। আর সেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং মুসলিমের ওপর কোনো জিজিয়া নেই।"
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৯৪৯)-এ রয়েছে।
তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ অর্থেই বলেছেন, তবে প্রথম বর্ণনাটি অধিক পূর্ণ।(১)
৩০৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন দাউদ আল-আতাকী, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি বর্ণনা করেছেন কাবুস বিন আবু জাবইয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একই ভূখণ্ডে দুটি কিবলা হতে পারে না।"(২)--------------------------------------------
= এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৯৯৮৫) এবং (১৯৩৬৫)-এ রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৭৬৭) এবং তিরমিযী (১৬৯৯), আবু জুবাইরের সূত্রে।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২০১)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তীটি দেখুন।
(১) এর সানাদ সহীহ। আবু জুবাইর—যিনি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কী—পূর্ববর্তী সূত্রে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিস করার সন্দেহ দূর হয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৭৬৭), তিরমিযী (১৬৯৮), এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮৬৩৩) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সানাদেই।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (২১৫)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) কাবুস বিন আবু জাবইয়ান দুর্বল হওয়ার কারণে এর সানাদটি দুর্বল—আবু জাবইয়ানের নাম হলো হুসাইন বিন জুনদুব—ইবনে আল-কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহম" ৫/৮১-এ এই কারণেই একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তিনি বলেন: কাবুস তাদের নিকট দুর্বল, এবং সম্ভবত কেউ কেউ তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন। আমরা বলি: অতঃপর সুফিয়ান সাওরী কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদের "আল-আমওয়াল" (১২১) এবং হুমাইদ বিন জানজুয়াহর "আল-আমওয়াল" (১৮২) গ্রন্থে। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমের ওপর কোনো জিজিয়া নেই", যা আমাদের এই হাদিসেরই একটি অংশ, যা শীঘ্রই গ্রন্থকারের নিকট পৃথকভাবে ৩০৫৩ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৬৮৩) এবং (৬৩৯) কাবুস বিন আবু জাবইয়ানের সূত্রে। আর সেখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং মুসলিমের ওপর কোনো জিজিয়া নেই।"
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৯৪৯)-এ রয়েছে।
3031 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abu Ahmad Muhammad ibn Abdullah narrated to us, Sufyan narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said — with the same meaning, and the first is more complete.(1)
3032 — Sulayman ibn Dawud al-Ataki narrated to us, Jarir narrated to us, from Qabus ibn Abi Zabyan, from his father, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There shall not be two qiblas in one land."(2)
---
It is also in the Musannaf of Abd al-Razzaq (9985) and (19365).
Muslim (1767) and al-Tirmidhi (1699) also transmitted it via the chain of Abu al-Zubayr, from him.
It is in the Musnad of Ahmad (201).
See also what follows.
(1) Its chain is sound. Abu al-Zubayr — who is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki — explicitly stated that he heard it in the preceding chain, so any suspicion of tadlis is removed. Sufyan: he is al-Thawri.
Muslim (1767), al-Tirmidhi (1698), and al-Nasa'i in al-Kubra (8633) also transmitted it via the chain of Sufyan al-Thawri, with this isnad.
It is in the Musnad of Ahmad (215).
See also what precedes it.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Qabus ibn Abi Zabyan — and the name of Abu Zabyan is Husayn ibn Jundub — and on this basis Ibn al-Qattan declared it defective in Bayan al-Wahm wa al-Iham 5/81, saying: Qabus is weak according to them, and some even abandoned his hadith. We say: Moreover, Sufyan al-Thawri narrated from Qabus, from his father, as a mursal report in Abu Ubayd's al-Amwal (121), and Humayd ibn Zanjawayh's al-Amwal (182), where he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no jizya upon a Muslim" — which is part of our hadith, and will come later in this work as a separate entry under number (3053).
Al-Tirmidhi (683) and (639) also transmitted it via the chain of Qabus ibn Abi Zabyan, from him, with the addition: "And there is no jizya upon a Muslim."
It is in the Musnad of Ahmad (1949).
Sign in to report a translation.
3032 — Sulayman ibn Dawud al-Ataki narrated to us, Jarir narrated to us, from Qabus ibn Abi Zabyan, from his father, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There shall not be two qiblas in one land."(2)
---
It is also in the Musannaf of Abd al-Razzaq (9985) and (19365).
Muslim (1767) and al-Tirmidhi (1699) also transmitted it via the chain of Abu al-Zubayr, from him.
It is in the Musnad of Ahmad (201).
See also what follows.
(1) Its chain is sound. Abu al-Zubayr — who is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki — explicitly stated that he heard it in the preceding chain, so any suspicion of tadlis is removed. Sufyan: he is al-Thawri.
Muslim (1767), al-Tirmidhi (1698), and al-Nasa'i in al-Kubra (8633) also transmitted it via the chain of Sufyan al-Thawri, with this isnad.
It is in the Musnad of Ahmad (215).
See also what precedes it.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Qabus ibn Abi Zabyan — and the name of Abu Zabyan is Husayn ibn Jundub — and on this basis Ibn al-Qattan declared it defective in Bayan al-Wahm wa al-Iham 5/81, saying: Qabus is weak according to them, and some even abandoned his hadith. We say: Moreover, Sufyan al-Thawri narrated from Qabus, from his father, as a mursal report in Abu Ubayd's al-Amwal (121), and Humayd ibn Zanjawayh's al-Amwal (182), where he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no jizya upon a Muslim" — which is part of our hadith, and will come later in this work as a separate entry under number (3053).
Al-Tirmidhi (683) and (639) also transmitted it via the chain of Qabus ibn Abi Zabyan, from him, with the addition: "And there is no jizya upon a Muslim."
It is in the Musnad of Ahmad (1949).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 641)