165 - حدَّثنا موسى بنُ مروان ومحمودُ بنُ خالد الدمشقي -المعنى- قالا: حدَّثنا الوليدُ؛ قال محمود: أخبرنا ثورُ بنُ يزيد، عن رجاء بنِ حَيوَةَ، عن كاتب المغيرة بن شُعبَة
عن المُغيرة بن شُعبَة، قال: وَضَّأتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في غَزوَةِ تَبوكَ، فمسحَ أعلى الخُفَّينِ وأسفَلَه(1).
قال أبو داود: بلغني أنَّه لم يسمع ثور هذا الحديثَ من رجاء.
62 - باب في الانتضاح
166 - حدَّثنا محمَّد بنُ كثير، أخبرنا سُفيان، عن منصور، عن مُجاهِد
عن سُفيان بن الحكم الثَّقفيِّ -أو الحكم بن سفيان الثَّقفيِّ- قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا بالَ يتوضأُ ويَنتَضِحُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الوليد بن مسلم يدلس ويُسوِّي، ومثله يجب أن يصرح بالسماع في طبقات السند كلها، وثور بن يزيد لم يسمعه من رجاء بن حيوة كما أشار إليه المصنف وكما سيأتي، وروي مرسلاً أيضاً، ورجحه -أي المرسل- بعض النقاد.
وأخرجه الترمذي (97)، وابن ماجه (550) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18197).
قال الترمذي: هذا حديث معلول، لم يُسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم، وسألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقالا: ليس بصحيح، لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال: حُدِّثت عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، ولم يذكر فيه المغيرة. كذا قال الترمذي فى "السنن" والصواب أن ابن المبارك رواه عن ثور قال: حُدِّثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، كما ذكر هو نفسه فى "العلل الكبير" 1/ 180، وكذا قال الدارقطني وغيره.
(2) حديث ضعيف لاضطراب منصور فى إسناده كما قال الذهبي فى "الميزان" والحافظ في "الإصابة"، وقد أخرجه المصنف هنا من أوجه مختلفة لبيان اضطرابه. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.=
عن المُغيرة بن شُعبَة، قال: وَضَّأتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في غَزوَةِ تَبوكَ، فمسحَ أعلى الخُفَّينِ وأسفَلَه(1).
قال أبو داود: بلغني أنَّه لم يسمع ثور هذا الحديثَ من رجاء.
62 - باب في الانتضاح
166 - حدَّثنا محمَّد بنُ كثير، أخبرنا سُفيان، عن منصور، عن مُجاهِد
عن سُفيان بن الحكم الثَّقفيِّ -أو الحكم بن سفيان الثَّقفيِّ- قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا بالَ يتوضأُ ويَنتَضِحُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الوليد بن مسلم يدلس ويُسوِّي، ومثله يجب أن يصرح بالسماع في طبقات السند كلها، وثور بن يزيد لم يسمعه من رجاء بن حيوة كما أشار إليه المصنف وكما سيأتي، وروي مرسلاً أيضاً، ورجحه -أي المرسل- بعض النقاد.
وأخرجه الترمذي (97)، وابن ماجه (550) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18197).
قال الترمذي: هذا حديث معلول، لم يُسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم، وسألت أبا زرعة ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقالا: ليس بصحيح، لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال: حُدِّثت عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، ولم يذكر فيه المغيرة. كذا قال الترمذي فى "السنن" والصواب أن ابن المبارك رواه عن ثور قال: حُدِّثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، كما ذكر هو نفسه فى "العلل الكبير" 1/ 180، وكذا قال الدارقطني وغيره.
(2) حديث ضعيف لاضطراب منصور فى إسناده كما قال الذهبي فى "الميزان" والحافظ في "الإصابة"، وقد أخرجه المصنف هنا من أوجه مختلفة لبيان اضطرابه. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.=
১৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা বিন মারওয়ান এবং মাহমুদ বিন খালিদ আদ-দিমাশকী -উভয়ের অর্থের সমতা রয়েছে- তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ; মাহমুদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওব বিন ইয়াযীদ, রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে, তিনি মুগিরা বিন শু'বাহর লেখক থেকে,
তিনি মুগিরা বিন শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করিয়েছিলাম, তখন তিনি মোজার উপরের অংশে এবং নিচের অংশে মাসেহ করেছিলেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, সাওব এই হাদীসটি রাজা থেকে শ্রবণ করেননি।
৬২ - অধ্যায়: ইন্তিযাহ (পানি ছিটানো) প্রসঙ্গে
১৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন কাসীর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে,
তিনি সুফিয়ান বিন আল-হাকাম আস-সাকাফী -অথবা আল-হাকাম বিন সুফিয়ান আস-সাকাফী- থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রস্রাব করতেন, তখন তিনি ওযু করতেন এবং পানি ছিটাতেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিম 'তাদলীস' ও 'তাসউইয়্যাহ' করেন, আর তার মতো ব্যক্তির জন্য সনদের সকল স্তরে শ্রবণের স্পষ্ট ঘোষণা থাকা আবশ্যক। সাওব বিন ইয়াযীদ এটি রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন এবং সামনে আসবে। এটি 'মুরসাল' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং কিছু সমালোচক একেই (মুরসাল হওয়াকে) প্রাধান্য দিয়েছেন।
তিরমিযী (৯৭) এবং ইবনে মাজাহ (৫৫০) আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮১৯৭) এ রয়েছে।
তিরমিযী বলেন: এটি একটি 'মা'লুল' (ত্রুটিযুক্ত) হাদীস, আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিম ব্যতীত আর কেউ একে সাওব বিন ইয়াযীদ থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেননি। আমি আবু যুরআহ এবং মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বলেন: এটি সহীহ নয়। কারণ ইবনুল মুবারক এটি সাওব থেকে, তিনি রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাজা বলেন: মুগিরার লেখকের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, এবং এতে তিনি মুগিরার উল্লেখ করেননি। তিরমিযী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে এভাবেই বলেছেন। তবে সঠিক হলো যে, ইবনুল মুবারক এটি সাওব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাওব) বলেন: রাজা বিন হায়ওয়াহর সূত্রে মুগিরার লেখক থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে; যেমনটি তিনি নিজে তাঁর "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/১৮০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং দারা কুতনী ও অন্যান্যরাও অনুরূপ বলেছেন।
(২) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), এর সনদে মানসূরের বর্ণনায় 'ইযতিরাব' (অসংগতি) থাকার কারণে, যেমনটি আয-যাহাবী "আল-মীযান" গ্রন্থে এবং আল-হাফিয "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে বলেছেন। গ্রন্থকার এখানে এর ইযতিরাব স্পষ্ট করার জন্য বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মানসূর হলেন ইবনুল মুতামির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।=
তিনি মুগিরা বিন শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করিয়েছিলাম, তখন তিনি মোজার উপরের অংশে এবং নিচের অংশে মাসেহ করেছিলেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, সাওব এই হাদীসটি রাজা থেকে শ্রবণ করেননি।
৬২ - অধ্যায়: ইন্তিযাহ (পানি ছিটানো) প্রসঙ্গে
১৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন কাসীর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে,
তিনি সুফিয়ান বিন আল-হাকাম আস-সাকাফী -অথবা আল-হাকাম বিন সুফিয়ান আস-সাকাফী- থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রস্রাব করতেন, তখন তিনি ওযু করতেন এবং পানি ছিটাতেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিম 'তাদলীস' ও 'তাসউইয়্যাহ' করেন, আর তার মতো ব্যক্তির জন্য সনদের সকল স্তরে শ্রবণের স্পষ্ট ঘোষণা থাকা আবশ্যক। সাওব বিন ইয়াযীদ এটি রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন এবং সামনে আসবে। এটি 'মুরসাল' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং কিছু সমালোচক একেই (মুরসাল হওয়াকে) প্রাধান্য দিয়েছেন।
তিরমিযী (৯৭) এবং ইবনে মাজাহ (৫৫০) আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮১৯৭) এ রয়েছে।
তিরমিযী বলেন: এটি একটি 'মা'লুল' (ত্রুটিযুক্ত) হাদীস, আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিম ব্যতীত আর কেউ একে সাওব বিন ইয়াযীদ থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেননি। আমি আবু যুরআহ এবং মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বলেন: এটি সহীহ নয়। কারণ ইবনুল মুবারক এটি সাওব থেকে, তিনি রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাজা বলেন: মুগিরার লেখকের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, এবং এতে তিনি মুগিরার উল্লেখ করেননি। তিরমিযী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে এভাবেই বলেছেন। তবে সঠিক হলো যে, ইবনুল মুবারক এটি সাওব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাওব) বলেন: রাজা বিন হায়ওয়াহর সূত্রে মুগিরার লেখক থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে; যেমনটি তিনি নিজে তাঁর "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/১৮০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং দারা কুতনী ও অন্যান্যরাও অনুরূপ বলেছেন।
(২) হাদীসটি যঈফ (দুর্বল), এর সনদে মানসূরের বর্ণনায় 'ইযতিরাব' (অসংগতি) থাকার কারণে, যেমনটি আয-যাহাবী "আল-মীযান" গ্রন্থে এবং আল-হাফিয "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে বলেছেন। গ্রন্থকার এখানে এর ইযতিরাব স্পষ্ট করার জন্য বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মানসূর হলেন ইবনুল মুতামির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।=
165 — Mūsā ibn Marwān and Maḥmūd ibn Khālid al-Dimashqī narrated to us — the meaning [being the same] — they said: al-Walīd narrated to us; Maḥmūd said: Thawr ibn Yazīd informed us, on the authority of Rajāʾ ibn Ḥaywah, on the authority of the scribe of al-Mughīrah ibn Shuʿbah, on the authority of al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: I performed ablution for the Prophet, peace and blessings be upon him, during the expedition of Tabūk, and he wiped over the upper part of the leather socks and their lower part.
Abū Dāwūd said: It has reached me that Thawr did not hear this ḥadīth from Rajāʾ.
Chapter on al-intiḍāḥ (sprinkling water on the private parts after urination)
166 — Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Sufyān informed us, on the authority of Manṣūr, on the authority of Mujāhid, on the authority of Sufyān ibn al-Ḥakam al-Thaqafī — or al-Ḥakam ibn Sufyān al-Thaqafī — who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, urinated, he would perform ablution and sprinkle water [on his private parts].
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: It has reached me that Thawr did not hear this ḥadīth from Rajāʾ.
Chapter on al-intiḍāḥ (sprinkling water on the private parts after urination)
166 — Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Sufyān informed us, on the authority of Manṣūr, on the authority of Mujāhid, on the authority of Sufyān ibn al-Ḥakam al-Thaqafī — or al-Ḥakam ibn Sufyān al-Thaqafī — who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, urinated, he would perform ablution and sprinkle water [on his private parts].
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)