26 - باب ما جاء في خبر الطائف
3025 - حدَّثنا الحسنُ بن الصبَّاح، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ عبد الكريم- حدثني إبراهيمُ بن عَقيل ابن مُنبِّه، عن أبيه، عن وهب قال:
سألت جابراً عن شرطِ ثقيفٍ إذْ بايعتْ، قال: اشترطتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أن لا صَدقةَ عليها ولا جهادَ، وأنه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقول: "سيتصدّقون ويُجاهدون إذا أسلَموا"(1).
3026 - حدَّثنا أحمدُ بن عليٍّ بن سُويد بنَ مَنْجُوف، حدَّثنا أبو داودَ، عن حمادِ بن سلمةَ، عن حُميدِ، عن الحسنِ
عن عثمانَ بن أبي العاصِ: أن وَفْدَ ثَقيفٍ لَمَّا قدمِوا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنزلَهم المسجدَ، ليكون أرقَّ لِقلوبهم، فاشترطوا عليه أن لا يُحْشَروا ولا يُعْشَرُوا ولا يُجَبُّوا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لكم أن لا تُحشَروا ولا تُعشَروا، ولا خيرَ في دِين ليس فيه ركوعٌ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1525)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 306 من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14673)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (1524) من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله. وفي إسناده ابنُ لهيعة، وعنعنة أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرُس المكي. فيغني عنه الإسناد السابق.
وانظر فقه الحديث عند الحديث التالي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن في سماع الحسن -وهو البصري من عثمان بن أبي العاص- اختلافاً كما بيناه في "مسند أحمد" (16280).
حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. =
3025 - حدَّثنا الحسنُ بن الصبَّاح، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ عبد الكريم- حدثني إبراهيمُ بن عَقيل ابن مُنبِّه، عن أبيه، عن وهب قال:
سألت جابراً عن شرطِ ثقيفٍ إذْ بايعتْ، قال: اشترطتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أن لا صَدقةَ عليها ولا جهادَ، وأنه سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقول: "سيتصدّقون ويُجاهدون إذا أسلَموا"(1).
3026 - حدَّثنا أحمدُ بن عليٍّ بن سُويد بنَ مَنْجُوف، حدَّثنا أبو داودَ، عن حمادِ بن سلمةَ، عن حُميدِ، عن الحسنِ
عن عثمانَ بن أبي العاصِ: أن وَفْدَ ثَقيفٍ لَمَّا قدمِوا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنزلَهم المسجدَ، ليكون أرقَّ لِقلوبهم، فاشترطوا عليه أن لا يُحْشَروا ولا يُعْشَرُوا ولا يُجَبُّوا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لكم أن لا تُحشَروا ولا تُعشَروا، ولا خيرَ في دِين ليس فيه ركوعٌ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1525)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 306 من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14673)، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (1524) من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله. وفي إسناده ابنُ لهيعة، وعنعنة أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرُس المكي. فيغني عنه الإسناد السابق.
وانظر فقه الحديث عند الحديث التالي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن في سماع الحسن -وهو البصري من عثمان بن أبي العاص- اختلافاً كما بيناه في "مسند أحمد" (16280).
حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. =
২৬ - তায়েফ সংক্রান্ত সংবাদ অধ্যায়
৩০২৫ - হাসান বিন আস-সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল —অর্থাৎ ইবনে আব্দুল কারিম— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন আকিল বিন মুনাব্বিহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি জাবিরকে সাকিফ গোত্রের বাইআত গ্রহণের শর্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শর্ত দিয়েছিল যে, তাদের ওপর কোনো সদকা (যাকাত) এবং জিহাদ থাকবে না। তিনি এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন তারা অচিরেই সদকা দিবে এবং জিহাদ করবে"(১)।
৩০২৬ - আহমাদ বিন আলী বিন সুওয়াইদ বিন মানজুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি উসমান বিন আবিল আস থেকে বর্ণনা করেন: সাকিফ গোত্রের প্রতিনিধি দল যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাদের মসজিদে থাকতে দিলেন যাতে তাদের অন্তর কোমল হয়। তারা তাঁর কাছে শর্ত দিল যে, তাদের যুদ্ধে ডাকা হবে না, তাদের থেকে উশর (দশমাংশ কর) নেওয়া হবে না এবং তাদের নামাজ (রুকু) পড়তে হবে না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের জন্য এই শর্ত রইল যে, তোমাদের যুদ্ধে ডাকা হবে না এবং উশর নেওয়া হবে না; তবে যে দ্বীনে রুকু (নামাজ) নেই তাতে কোনো কল্যাণ নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫২৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৫/৩০৬ গ্রন্থে ইসমাঈল বিন আব্দুল কারিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৪৬৭৩) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ' (১৫২৪) গ্রন্থে আবুয যুবায়েরের সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেই সনদে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন এবং আবুয যুবায়ের মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কির 'আন-আনা' (সরাসরি শোনার অস্পষ্টতা) রয়েছে। তাই পূর্ববর্তী সনদটিই এর জন্য যথেষ্ট।
হাদিসের তাত্ত্বিক আলোচনার জন্য পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান (বসরী) কর্তৃক উসমান বিন আবিল আস থেকে শোনার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬২৮০) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।
হুমায়দ হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তবিল এবং আবু দাউদ হলেন সুলায়মান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি।
৩০২৫ - হাসান বিন আস-সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল —অর্থাৎ ইবনে আব্দুল কারিম— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন আকিল বিন মুনাব্বিহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি জাবিরকে সাকিফ গোত্রের বাইআত গ্রহণের শর্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শর্ত দিয়েছিল যে, তাদের ওপর কোনো সদকা (যাকাত) এবং জিহাদ থাকবে না। তিনি এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন তারা অচিরেই সদকা দিবে এবং জিহাদ করবে"(১)।
৩০২৬ - আহমাদ বিন আলী বিন সুওয়াইদ বিন মানজুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি উসমান বিন আবিল আস থেকে বর্ণনা করেন: সাকিফ গোত্রের প্রতিনিধি দল যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাদের মসজিদে থাকতে দিলেন যাতে তাদের অন্তর কোমল হয়। তারা তাঁর কাছে শর্ত দিল যে, তাদের যুদ্ধে ডাকা হবে না, তাদের থেকে উশর (দশমাংশ কর) নেওয়া হবে না এবং তাদের নামাজ (রুকু) পড়তে হবে না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের জন্য এই শর্ত রইল যে, তোমাদের যুদ্ধে ডাকা হবে না এবং উশর নেওয়া হবে না; তবে যে দ্বীনে রুকু (নামাজ) নেই তাতে কোনো কল্যাণ নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫২৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৫/৩০৬ গ্রন্থে ইসমাঈল বিন আব্দুল কারিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৪৬৭৩) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ' (১৫২৪) গ্রন্থে আবুয যুবায়েরের সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেই সনদে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন এবং আবুয যুবায়ের মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কির 'আন-আনা' (সরাসরি শোনার অস্পষ্টতা) রয়েছে। তাই পূর্ববর্তী সনদটিই এর জন্য যথেষ্ট।
হাদিসের তাত্ত্বিক আলোচনার জন্য পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান (বসরী) কর্তৃক উসমান বিন আবিল আস থেকে শোনার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬২৮০) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।
হুমায়দ হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তবিল এবং আবু দাউদ হলেন সুলায়মান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি।
26 - Chapter: What has been reported concerning the news of al-Ta'if
3025 - Al-Hasan ibn al-Sabbah narrated to us, Isma'il - meaning Ibn 'Abd al-Karim - narrated to us, Ibrahim ibn 'Aqil ibn Munabbih narrated to me, from his father, from Wahb, who said:
I asked Jabir about the condition of Thaqif when they gave their pledge of allegiance. He said: They stipulated to the Prophet, peace and blessings be upon him, that no charity (sadaqah) would be required of them and no jihad. And he said that he heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say after that: "They will give charity and strive (in jihad) once they embrace Islam."
3026 - Ahmad ibn 'Ali ibn Suwayd ibn Manjuf narrated to us, Abu Dawud narrated to us, from Hammad ibn Salamah, from Humayd, from al-Hasan,
from 'Uthman ibn Abi al-'As: that when the delegation of Thaqif came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he lodged them in the mosque, so that it might be softer for their hearts. They stipulated to him that they would not be mustered (for military service), nor have the tithe ('ushr) taken from them, nor be compelled to perform bowing (ruku'). The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You shall not be mustered, nor shall the tithe be taken from you, but there is no good in a religion that has no bowing (ruku')."
Sign in to report a translation.
3025 - Al-Hasan ibn al-Sabbah narrated to us, Isma'il - meaning Ibn 'Abd al-Karim - narrated to us, Ibrahim ibn 'Aqil ibn Munabbih narrated to me, from his father, from Wahb, who said:
I asked Jabir about the condition of Thaqif when they gave their pledge of allegiance. He said: They stipulated to the Prophet, peace and blessings be upon him, that no charity (sadaqah) would be required of them and no jihad. And he said that he heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say after that: "They will give charity and strive (in jihad) once they embrace Islam."
3026 - Ahmad ibn 'Ali ibn Suwayd ibn Manjuf narrated to us, Abu Dawud narrated to us, from Hammad ibn Salamah, from Humayd, from al-Hasan,
from 'Uthman ibn Abi al-'As: that when the delegation of Thaqif came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he lodged them in the mosque, so that it might be softer for their hearts. They stipulated to him that they would not be mustered (for military service), nor have the tithe ('ushr) taken from them, nor be compelled to perform bowing (ruku'). The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You shall not be mustered, nor shall the tithe be taken from you, but there is no good in a religion that has no bowing (ruku')."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 637)