3019 - حدَّثنا ابنُ السَّرحِ، حدَّثنأ ابنُ وهب، أخبرني يُونس بن يزيدَ
عن ابنِ شهاب، قال: خَمَّس رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خيبرَ، ثم قَسمَ سائرَها على مَنْ شهِدها ومَنْ غاب عنها من أهلِ الحُديبية(1).
3020 - حدَّثنا أحمدُ بن حنْبل، حدَّثنا عبدُ الرحمن، عن مالكٍ، عن زيد ابن أسلَم، عن أبيه
عن عُمر، قال: لَولا آخرُ المسلمين ما فُتحت قريةٌ إلا قسمتُها كما قَسمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خيبرَ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكنه مرسل كسابقه.
وهو في "المراسيل" لأبي داود بنحوه (276) من طريق ابن المبارك، عن يونس، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9738) عن معمر بن راشد، عن الزهري.
وفي الباب عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عند الطبري في "تاريخه" 2/ 140.
قلنا: ويؤيد ذلك قوله تعالى: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} [الفتح: 20]، وذلك أن هذه الآية نزلت يوم الحديبية تبشر المؤمنين بفتح خيبر، فكان ذلك وعداً من الله سبحانه بالمغانم التي بخيبر لأهل الحديبية.
وقد بين ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 449 أن هذا الذي حكاه معمر ويونس عن الزهري بأنه قسم على أهل الحديبية إنما هو ما كان من الغنائم مأخوذاً بالغلبة، وأن ما كان منها مما انجلى عنه أهله وأسلموه بلا قتال حكم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكم الفيء واستخلص منه لنفسه كما فعل بفدك.
(2) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه البخاري (2334) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (213) و (284).
وروى البيهقي في "سننه" 6/ 318 من طريق ابن وهب عن مالك في هذه القصة سبب قول عمر هذا ولفظه: لما فتح عمر الشام، قام إليه بلال، فقال: لتقسمنها أو لَنُضَارِبَنَّ عليها بالسيف، فقال عمر فذكره. =
عن ابنِ شهاب، قال: خَمَّس رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خيبرَ، ثم قَسمَ سائرَها على مَنْ شهِدها ومَنْ غاب عنها من أهلِ الحُديبية(1).
3020 - حدَّثنا أحمدُ بن حنْبل، حدَّثنا عبدُ الرحمن، عن مالكٍ، عن زيد ابن أسلَم، عن أبيه
عن عُمر، قال: لَولا آخرُ المسلمين ما فُتحت قريةٌ إلا قسمتُها كما قَسمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خيبرَ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، ولكنه مرسل كسابقه.
وهو في "المراسيل" لأبي داود بنحوه (276) من طريق ابن المبارك، عن يونس، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9738) عن معمر بن راشد، عن الزهري.
وفي الباب عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عند الطبري في "تاريخه" 2/ 140.
قلنا: ويؤيد ذلك قوله تعالى: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} [الفتح: 20]، وذلك أن هذه الآية نزلت يوم الحديبية تبشر المؤمنين بفتح خيبر، فكان ذلك وعداً من الله سبحانه بالمغانم التي بخيبر لأهل الحديبية.
وقد بين ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 449 أن هذا الذي حكاه معمر ويونس عن الزهري بأنه قسم على أهل الحديبية إنما هو ما كان من الغنائم مأخوذاً بالغلبة، وأن ما كان منها مما انجلى عنه أهله وأسلموه بلا قتال حكم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكم الفيء واستخلص منه لنفسه كما فعل بفدك.
(2) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه البخاري (2334) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (213) و (284).
وروى البيهقي في "سننه" 6/ 318 من طريق ابن وهب عن مالك في هذه القصة سبب قول عمر هذا ولفظه: لما فتح عمر الشام، قام إليه بلال، فقال: لتقسمنها أو لَنُضَارِبَنَّ عليها بالسيف، فقال عمر فذكره. =
৩০১৯ - ইবনে সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের (গনিমতের) এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেছেন, অতঃপর তার অবশিষ্ট অংশ যারা সেখানে উপস্থিত ছিল এবং যারা হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিল কিন্তু খায়বারে উপস্থিত থাকতে পারেনি, তাদের মাঝে বণ্টন করেছেন(১)।
৩০২০ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি পরবর্তী প্রজন্মের মুসলিমদের কথা আমার বিবেচনায় না থাকত, তবে যে জনপদই বিজিত হতো আমি তা বণ্টন করে দিতাম যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার বণ্টন করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত, তবে এটি এর পূর্বের বর্ণনার মতো মুরসাল।
এটি আবু দাউদের "আল-মারাসিল" গ্রন্থেও (২৭৬) ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাক এটি তাঁর "মুসান্নাফ" গ্রন্থে (৯৭৩৮) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে তাবারীর "তারীখ" গ্রন্থে (২/১৪০) আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা রয়েছে।
আমরা বলি: আল্লাহ তাআলার এই বাণী একে সমর্থন করে: {আল্লাহ তোমাদেরকে বিপুল পরিমাণ গনিমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে; অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন} [আল-ফাতহ: ২০]। বিষয়টি হলো যে, এই আয়াতটি হুদাইবিয়ার দিন মুমিনদেরকে খায়বার বিজয়ের সুসংবাদ দিতে অবতীর্ণ হয়েছিল। ফলে এটি ছিল হুদাইবিয়াবাসীদের জন্য খায়বারের গনিমতের ব্যাপারে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি।
ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/৪৪৯) স্পষ্ট করেছেন যে, মা'মার ও ইউনুস যুহরী থেকে হুদাইবিয়াবাসীদের মাঝে বণ্টনের যে বর্ণনা দিয়েছেন, তা ছিল গনিমতের সেই সম্পদ যা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। আর যে সম্পদগুলো থেকে সেখানকার অধিবাসীরা চলে গিয়েছিল এবং যুদ্ধ ছাড়াই তা সমর্পণ করেছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলোর ক্ষেত্রে "ফাই" (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এর বিধান কার্যকর করেছিলেন এবং ফাদাকের মতো তা নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী।
ইমাম বুখারী (২৩৩৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" গ্রন্থে (২১৩) এবং (২৮৪) রয়েছে।
বাইহাকী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (৬/৩১৮) ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মালেক থেকে এই ঘটনায় উমরের এই কথা বলার কারণ বর্ণনা করেছেন; যার পাঠ হলো: যখন উমর শাম (সিরিয়া) জয় করলেন, তখন বিলাল তাঁর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: আপনি অবশ্যই এটি বণ্টন করবেন নতুবা আমরা এর ওপর তলোয়ার নিয়ে লড়াই করব। তখন উমর তা উল্লেখ করেন।
ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের (গনিমতের) এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেছেন, অতঃপর তার অবশিষ্ট অংশ যারা সেখানে উপস্থিত ছিল এবং যারা হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিল কিন্তু খায়বারে উপস্থিত থাকতে পারেনি, তাদের মাঝে বণ্টন করেছেন(১)।
৩০২০ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি পরবর্তী প্রজন্মের মুসলিমদের কথা আমার বিবেচনায় না থাকত, তবে যে জনপদই বিজিত হতো আমি তা বণ্টন করে দিতাম যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার বণ্টন করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত, তবে এটি এর পূর্বের বর্ণনার মতো মুরসাল।
এটি আবু দাউদের "আল-মারাসিল" গ্রন্থেও (২৭৬) ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাক এটি তাঁর "মুসান্নাফ" গ্রন্থে (৯৭৩৮) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে তাবারীর "তারীখ" গ্রন্থে (২/১৪০) আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা রয়েছে।
আমরা বলি: আল্লাহ তাআলার এই বাণী একে সমর্থন করে: {আল্লাহ তোমাদেরকে বিপুল পরিমাণ গনিমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা লাভ করবে; অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন} [আল-ফাতহ: ২০]। বিষয়টি হলো যে, এই আয়াতটি হুদাইবিয়ার দিন মুমিনদেরকে খায়বার বিজয়ের সুসংবাদ দিতে অবতীর্ণ হয়েছিল। ফলে এটি ছিল হুদাইবিয়াবাসীদের জন্য খায়বারের গনিমতের ব্যাপারে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি।
ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/৪৪৯) স্পষ্ট করেছেন যে, মা'মার ও ইউনুস যুহরী থেকে হুদাইবিয়াবাসীদের মাঝে বণ্টনের যে বর্ণনা দিয়েছেন, তা ছিল গনিমতের সেই সম্পদ যা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। আর যে সম্পদগুলো থেকে সেখানকার অধিবাসীরা চলে গিয়েছিল এবং যুদ্ধ ছাড়াই তা সমর্পণ করেছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলোর ক্ষেত্রে "ফাই" (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এর বিধান কার্যকর করেছিলেন এবং ফাদাকের মতো তা নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী।
ইমাম বুখারী (২৩৩৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" গ্রন্থে (২১৩) এবং (২৮৪) রয়েছে।
বাইহাকী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (৬/৩১৮) ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মালেক থেকে এই ঘটনায় উমরের এই কথা বলার কারণ বর্ণনা করেছেন; যার পাঠ হলো: যখন উমর শাম (সিরিয়া) জয় করলেন, তখন বিলাল তাঁর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: আপনি অবশ্যই এটি বণ্টন করবেন নতুবা আমরা এর ওপর তলোয়ার নিয়ে লড়াই করব। তখন উমর তা উল্লেখ করেন।
3019 — Ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took one-fifth of Khaybar, then divided the rest among those who attended it and those who were absent from it among the people of al-Hudaybiyyah.
3020 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abd al-Rahman narrated to us, from Malik, from Zayd ibn Aslam, from his father, from Umar, who said: Were it not for the last of the Muslims, no town would have been conquered without my dividing it as the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, divided Khaybar.
Sign in to report a translation.
3020 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abd al-Rahman narrated to us, from Malik, from Zayd ibn Aslam, from his father, from Umar, who said: Were it not for the last of the Muslims, no town would have been conquered without my dividing it as the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, divided Khaybar.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 631)