قال أبو داود: قُرىء على الحارثِ بن مِسكينٍ -وأنا شاهدٌ- أخبركم ابنُ وهبٍ، حدثني مالك، عن ابنِ شهاب: أن خيبر كانَ بعضُها عَنوةً، وبعضُها صلحاً، والكُتيبةَ أكثرُها عَنوةٌ، وفيها صلحٌ.
قلت لمالك: وما الكُتيبةُ؟ قال: أرضُ خيبر، وهي أربعون ألفَ عَذْقٍ.
3018 - حدَّثنا ابنُ السَّرحِ، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني يُونس بنُ يزيدَ عن ابنِ شهابٍ، قال: بلغني أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبرَ عَنْوَةً بعد القتالِ، ونزل مَنْ نزلَ من أهلها على الجَلاء بعد القتالِ(1).--------------------------------------------
= وأخرج مرسل سعيد بن المسيب البيهقي 9/ 138 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد.
وأخرج مرسل الزهري البيهقي 6/ 317 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 445: أجمع العلماء من أهل الفقه والأثر وجماعة أهل السير على أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحاً، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمها، فما كان منها صلحاً أو أخذ بغير قتال كالذي جلا عنه أهله، عمل في ذلك كله بسنة الفيء، وما كان منها عنوة، عمل فيه بسنة الغنائم، إلا أن ما فتحه الله عليه منها عنوة، قسمه بين أهل الحديبية وبين من شهد الوقعة.
تنبيه: جاء بعد هذا الحديث في رواية ابن الأعرابي: قال أبو داود: العَذقُ النخلةُ والعِذْق العُرْجون.
(1) رجاله ثقات، لكنه مرسل. ابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح هو أحمد ابن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السَّرْح.
وهو في سيرة ابن إسحاق رواه عنه ابن هشام في "السيرة" 3/ 371، ومن طريقه أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (18)، والبلاذري في "فتوح البلدان" ص 36، والطبري في "تاريخه" 2/ 141 عن الزهري.
قلت لمالك: وما الكُتيبةُ؟ قال: أرضُ خيبر، وهي أربعون ألفَ عَذْقٍ.
3018 - حدَّثنا ابنُ السَّرحِ، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني يُونس بنُ يزيدَ عن ابنِ شهابٍ، قال: بلغني أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبرَ عَنْوَةً بعد القتالِ، ونزل مَنْ نزلَ من أهلها على الجَلاء بعد القتالِ(1).--------------------------------------------
= وأخرج مرسل سعيد بن المسيب البيهقي 9/ 138 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد.
وأخرج مرسل الزهري البيهقي 6/ 317 من طريق أبي داود السجستاني، بهذا الإسناد.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 445: أجمع العلماء من أهل الفقه والأثر وجماعة أهل السير على أن خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحاً، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمها، فما كان منها صلحاً أو أخذ بغير قتال كالذي جلا عنه أهله، عمل في ذلك كله بسنة الفيء، وما كان منها عنوة، عمل فيه بسنة الغنائم، إلا أن ما فتحه الله عليه منها عنوة، قسمه بين أهل الحديبية وبين من شهد الوقعة.
تنبيه: جاء بعد هذا الحديث في رواية ابن الأعرابي: قال أبو داود: العَذقُ النخلةُ والعِذْق العُرْجون.
(1) رجاله ثقات، لكنه مرسل. ابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح هو أحمد ابن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السَّرْح.
وهو في سيرة ابن إسحاق رواه عنه ابن هشام في "السيرة" 3/ 371، ومن طريقه أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (18)، والبلاذري في "فتوح البلدان" ص 36، والطبري في "تاريخه" 2/ 141 عن الزهري.
আবু দাউদ বলেন: হারিস বিন মিসকিনের সামনে পাঠ করা হয়েছিল - যখন আমি উপস্থিত ছিলাম - যে ইবনে ওয়াহাব আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে: খাইবারের কিছু অংশ জোরপূর্বক যুদ্ধের মাধ্যমে এবং কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল; আর আল-কুতাইবা নামক এলাকার অধিকাংশ অংশ যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল এবং তাতে সন্ধির অংশও ছিল।
আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: আল-কুতাইবা কী? তিনি বললেন: এটি খাইবারের একখণ্ড ভূমি, যাতে চল্লিশ হাজার খেজুর গাছ রয়েছে।
৩০১৮ - আমাদের কাছে ইবনুস সারহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন ইয়াজিদ আমার কাছে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধের পর খাইবারের বিজয় জোরপূর্বক সম্পন্ন করেছিলেন এবং সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট ছিল, তারা যুদ্ধের পর নির্বাসনের শর্তে সেখান থেকে চলে গিয়েছিল।(১).--------------------------------------------
= এবং বাইহাকী (৯/১৩৮) আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই সাঈদ বিন মুসাইয়িবের মুরসাল বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং বাইহাকী (৬/৩১৭) আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই যুহরীর মুরসাল বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'আত-তামহীদ' (৬/৪৪৫) গ্রন্থে বলেন: ফিকহ ও আসার (হাদীস) বিশারদ আলেমগণ এবং সীরাত রচয়িতাদের জামাআত এ বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, খাইবারের কিছু অংশ জোরপূর্বক যুদ্ধের মাধ্যমে এবং কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বণ্টন করেছিলেন। সুতরাং যা সন্ধির মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল অথবা যা যুদ্ধ ব্যতীত অর্জিত হয়েছিল (যেমন যার অধিবাসীরা চলে গিয়েছিল), সেই সব ক্ষেত্রে 'ফাই' এর বিধান অনুযায়ী আমল করা হয়েছিল। আর যা জোরপূর্বক বিজিত হয়েছিল, সেখানে গণীমতের বিধান অনুযায়ী আমল করা হয়েছিল। তবে আল্লাহ তাআলা জোরপূর্বক বিজিত যে অংশগুলো তাঁকে দান করেছিলেন, তা তিনি হুদাইবিয়াহর সাথীদের এবং যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তাদের মধ্যে বণ্টন করেছিলেন।
সতর্কতা: ইবনুল আ'রাবীর বর্ণনায় এই হাদীসের পর এসেছে: আবু দাউদ বলেন: 'আযক' (যবর যুক্ত) অর্থ খেজুর গাছ এবং 'ইযক' (যের যুক্ত) অর্থ খেজুরের ছড়া।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইবনুস সারহ হলেন আহমাদ বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুস সারহ।
এটি ইবনে ইসহাকের সীরাত গ্রন্থে রয়েছে যা ইবনে হিশাম তাঁর 'সীরাত' (৩/৩৭১) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি ইয়াহইয়া বিন আদম 'আল-খারাজ' (১৮) গ্রন্থে, বালাযুরী 'ফুতুহুল বুলদান' (পৃ. ৩৬) গ্রন্থে এবং তাবারী তাঁর 'তারীখ' (২/১৪১) গ্রন্থে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: আল-কুতাইবা কী? তিনি বললেন: এটি খাইবারের একখণ্ড ভূমি, যাতে চল্লিশ হাজার খেজুর গাছ রয়েছে।
৩০১৮ - আমাদের কাছে ইবনুস সারহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন ইয়াজিদ আমার কাছে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধের পর খাইবারের বিজয় জোরপূর্বক সম্পন্ন করেছিলেন এবং সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট ছিল, তারা যুদ্ধের পর নির্বাসনের শর্তে সেখান থেকে চলে গিয়েছিল।(১).--------------------------------------------
= এবং বাইহাকী (৯/১৩৮) আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই সাঈদ বিন মুসাইয়িবের মুরসাল বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং বাইহাকী (৬/৩১৭) আবু দাউদ আস-সিজিস্তানির সূত্রে এই সনদেই যুহরীর মুরসাল বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'আত-তামহীদ' (৬/৪৪৫) গ্রন্থে বলেন: ফিকহ ও আসার (হাদীস) বিশারদ আলেমগণ এবং সীরাত রচয়িতাদের জামাআত এ বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, খাইবারের কিছু অংশ জোরপূর্বক যুদ্ধের মাধ্যমে এবং কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বণ্টন করেছিলেন। সুতরাং যা সন্ধির মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল অথবা যা যুদ্ধ ব্যতীত অর্জিত হয়েছিল (যেমন যার অধিবাসীরা চলে গিয়েছিল), সেই সব ক্ষেত্রে 'ফাই' এর বিধান অনুযায়ী আমল করা হয়েছিল। আর যা জোরপূর্বক বিজিত হয়েছিল, সেখানে গণীমতের বিধান অনুযায়ী আমল করা হয়েছিল। তবে আল্লাহ তাআলা জোরপূর্বক বিজিত যে অংশগুলো তাঁকে দান করেছিলেন, তা তিনি হুদাইবিয়াহর সাথীদের এবং যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তাদের মধ্যে বণ্টন করেছিলেন।
সতর্কতা: ইবনুল আ'রাবীর বর্ণনায় এই হাদীসের পর এসেছে: আবু দাউদ বলেন: 'আযক' (যবর যুক্ত) অর্থ খেজুর গাছ এবং 'ইযক' (যের যুক্ত) অর্থ খেজুরের ছড়া।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইবনুস সারহ হলেন আহমাদ বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুস সারহ।
এটি ইবনে ইসহাকের সীরাত গ্রন্থে রয়েছে যা ইবনে হিশাম তাঁর 'সীরাত' (৩/৩৭১) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্র থেকে এটি ইয়াহইয়া বিন আদম 'আল-খারাজ' (১৮) গ্রন্থে, বালাযুরী 'ফুতুহুল বুলদান' (পৃ. ৩৬) গ্রন্থে এবং তাবারী তাঁর 'তারীখ' (২/১৪১) গ্রন্থে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
Abu Dawud said: It was read before al-Harith ibn Miskin — and I was present — [who said]: Ibn Wahb informed you, saying: Malik narrated to me, from Ibn Shihab: that Khaybar was partly taken by force (ʿanwatan) and partly by treaty (ṣulḥan), and al-Kutaybah was mostly taken by force, with some [parts] by treaty.
I said to Malik: "What is al-Kutaybah?" He said: "The land of Khaybar, and it is forty thousand palm trees."
3018 — Ibn al-Sarḥ narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yūnus ibn Yazīd informed me, from Ibn Shihab, who said: It reached me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, conquered Khaybar by force after the fighting, and those of its inhabitants who remained did so on the condition of expulsion (al-jalāʾ) after the fighting.
============================================
The mursal report of Saʿīd ibn al-Musayyab was also transmitted by al-Bayhaqī in 9/138 via the chain of Abu Dawud al-Sijistānī.
The mursal report of al-Zuhrī was also transmitted by al-Bayhaqī in 6/317 via the chain of Abu Dawud al-Sijistānī.
Ibn ʿAbd al-Barr said in al-Tamhīd 6/445: The scholars of jurisprudence and hadith, and the body of the scholars of biography (ahl al-siyar), are in agreement that Khaybar was partly taken by force and partly by treaty, and that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, divided it. Whatever part of it was [acquired] by treaty or taken without fighting — like that which its inhabitants had evacuated — he dealt with all of that according to the rule of fayʾ (spoils acquired without fighting). And whatever part of it was taken by force, he dealt with it according to the rule of ghanīmah (spoils of war), except that what Allah opened to him from it by force, he divided among the people of al-Hudaybiyyah and those who witnessed the battle.
Note: After this hadith in the narration of Ibn al-Aʿrābī, it says: Abu Dawud said: al-ʿadhaq is the palm tree, and al-ʿidhq is the spathe (of the palm).
(1) Its narrators are trustworthy, but it is mursal. Ibn Wahb is ʿAbdullah, and Ibn al-Sarḥ is Aḥmad ibn ʿAmr ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-Sarḥ.
It is found in the Sīrah of Ibn Isḥāq, narrated from him by Ibn Hishām in al-Sīrah 3/371, and from that route it was transmitted by Yaḥyā ibn Ādam in al-Kharāj (18), al-Balādhurī in Futūḥ al-Buldān, p. 36, and al-Ṭabarī in his Tārīkh 2/141, from al-Zuhrī.
Sign in to report a translation.
I said to Malik: "What is al-Kutaybah?" He said: "The land of Khaybar, and it is forty thousand palm trees."
3018 — Ibn al-Sarḥ narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yūnus ibn Yazīd informed me, from Ibn Shihab, who said: It reached me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, conquered Khaybar by force after the fighting, and those of its inhabitants who remained did so on the condition of expulsion (al-jalāʾ) after the fighting.
============================================
The mursal report of Saʿīd ibn al-Musayyab was also transmitted by al-Bayhaqī in 9/138 via the chain of Abu Dawud al-Sijistānī.
The mursal report of al-Zuhrī was also transmitted by al-Bayhaqī in 6/317 via the chain of Abu Dawud al-Sijistānī.
Ibn ʿAbd al-Barr said in al-Tamhīd 6/445: The scholars of jurisprudence and hadith, and the body of the scholars of biography (ahl al-siyar), are in agreement that Khaybar was partly taken by force and partly by treaty, and that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, divided it. Whatever part of it was [acquired] by treaty or taken without fighting — like that which its inhabitants had evacuated — he dealt with all of that according to the rule of fayʾ (spoils acquired without fighting). And whatever part of it was taken by force, he dealt with it according to the rule of ghanīmah (spoils of war), except that what Allah opened to him from it by force, he divided among the people of al-Hudaybiyyah and those who witnessed the battle.
Note: After this hadith in the narration of Ibn al-Aʿrābī, it says: Abu Dawud said: al-ʿadhaq is the palm tree, and al-ʿidhq is the spathe (of the palm).
(1) Its narrators are trustworthy, but it is mursal. Ibn Wahb is ʿAbdullah, and Ibn al-Sarḥ is Aḥmad ibn ʿAmr ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-Sarḥ.
It is found in the Sīrah of Ibn Isḥāq, narrated from him by Ibn Hishām in al-Sīrah 3/371, and from that route it was transmitted by Yaḥyā ibn Ādam in al-Kharāj (18), al-Balādhurī in Futūḥ al-Buldān, p. 36, and al-Ṭabarī in his Tārīkh 2/141, from al-Zuhrī.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 630)