অনুরূপভাবে, এটি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, কারণ এর জন্য কোনো ঘোড়া বা উট চালনা করা হয়নি(১)।
৩০১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন ফারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ, জুওয়াইরিয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব তাকে অবহিত করেছেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের কিছু অংশ বলপ্রয়োগে বিজয় করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে এবং মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক—যিনি ইবন ইয়াসার আল-মুত্তালিবী তাদের মাওলা—তার 'আনআনা'র কারণে যয়ীফ। যদিও তাবারী তার 'তারীখ' (২/১৪০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন আবী বকর থেকে তার সরাসরি শোনার (সামা') কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাবারীর কাছে পৌঁছানোর সনদে মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদ আর-রাযী রয়েছেন, যিনি তাবারীর শাইখ এবং তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। তদুপরি মুরসাল হওয়ার বিষয়টি থেকেই যায়।
এটি ইয়াহইয়া ইবন আদাম তার 'আল-খারাজ' (৮৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে উমর ইবন শাব্বাহ 'তারীখুল মাদীনা' (১/১৯৩)-এ, বালাযুরী 'ফুতুহুল বুলদান' (পৃষ্ঠা ৪৩)-এ এবং বায়হাকী (৬/৩১৭) বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবন আদাম এটি 'আল-খারাজ' (১০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বালাযুরী (পৃষ্ঠা ৪৩) যিয়াদ আল-বুকায়ী থেকে, এবং তাবারী তার 'তারীখ' (২/১৪০) গ্রন্থে সালামাহ ইবনুল ফাদল-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি এককভাবে আব্দুল্লাহ ইবন আবী বকর থেকে।
বায়হাকী এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৪/২২৬) গ্রন্থে ইউনুস ইবন বুকাইর-এর সূত্রে ইবন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন মাসলামাহ আল-আনসারীর এক পুত্র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পরিবারের প্রত্যক্ষদর্শীদের থেকে, এবং মিকনাফও আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবরোধ করেছিলেন। পূর্বে বর্ণিত ২৯৭১ নম্বরটি দেখুন।
ফাদাক-এর ঘটনার জন্য পূর্বে বর্ণিত ২৯৬৭ নম্বর হাদীসে উমর ইবনুল খাত্তাবের বর্ণনাটি দেখুন। এবং পূর্বে বর্ণিত ২৯৭২ নম্বরে উমর ইবন আব্দুল আযীযের মুরসাল বর্ণনাটি দেখুন।
(২) সহীহ; এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। কিন্তু সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সুমহান মর্যাদার কারণে তাঁর মুরসাল বর্ণনাগুলোকে অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুরসাল হিসেবে গণ্য করা হয়, কারণ তিনি দুর্বলদের থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন এবং তাঁর অধিকাংশ বর্ণনাই সাহাবীগণ থেকে। পক্ষান্তরে, যুহরীর মুরসাল বর্ণনা যয়ীফ। জুওয়াইরিয়া হলেন ইবন আসমা। =