أحدِهم، وعزلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثمانيةَ عشر سهماً -وهو الشطرُ- لنوائبِه وما ينزلُ به من أمرِ المسلمين، فكان ذلك الوَطِيحَ والكُتيبةَ والسُّلالمَ وتوابعَها، فلما صارتِ الأموالُ بيد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عُمّال يكفُونهم عملَها، فدعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم اليهودَ فعامَلَهم(1).
3015 - حدَّثنا محمد بن عيسى، حدَّثنا مُجَمِّعُ بن يعقوبَ بن مُجمِّعِ بن يزيدَ الأنصاريُّ، سمعتُ أبي يعقوبَ بن مُجمِّع يذكر، عن عمه عبد الرحمن بن يزيدَ الأنصاريّ عن عمّه مُجمِّع بن جاريةَ الأنصاري -وكان أحدَ القراء، الذين قرؤوا القرآن- قال: قُسمت خيبرُ على أهل الحديبيةِ، فقسَمَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على ثمانيةَ عشرَ سهماً، وكان الجيشُ ألفاً وخمس مئة، فيهم ثلاثُ مئة فارسٍ، فأعطى الفارسَ سهمَين، وأعطى الراجلَ سهماً(2).
3016 - حدَّثنا حسينُ بن عليٍّ العِجليُّ، حدَّثنا يحيي -يعني ابنَ آدمَ- حدَّثنا ابنُ أبي زائدةَ، عن محمد بن إسحاقَ
عن الزُّهري وعبد الله بن أبي بكرٍ وبعضِ ولدِ محمد بن مَسْلَمةَ، قالوا: بقيتْ بقيةٌ من أهل خيبرَ تحصَّنوا، فسألوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يحقِنَ دماءهم ويُسَيِّرهَم، ففعل، فسمع بذلك أهلُ فَدَكَ، فنزلُوا على--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل كسابقه، وقد اتصل من أوجه أخرى كما سلف بيانه.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 452 من طريق سليمان بن بلال، بهذا الإسناد، مرسلاً.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث السالف برقم (2736).
3015 - حدَّثنا محمد بن عيسى، حدَّثنا مُجَمِّعُ بن يعقوبَ بن مُجمِّعِ بن يزيدَ الأنصاريُّ، سمعتُ أبي يعقوبَ بن مُجمِّع يذكر، عن عمه عبد الرحمن بن يزيدَ الأنصاريّ عن عمّه مُجمِّع بن جاريةَ الأنصاري -وكان أحدَ القراء، الذين قرؤوا القرآن- قال: قُسمت خيبرُ على أهل الحديبيةِ، فقسَمَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على ثمانيةَ عشرَ سهماً، وكان الجيشُ ألفاً وخمس مئة، فيهم ثلاثُ مئة فارسٍ، فأعطى الفارسَ سهمَين، وأعطى الراجلَ سهماً(2).
3016 - حدَّثنا حسينُ بن عليٍّ العِجليُّ، حدَّثنا يحيي -يعني ابنَ آدمَ- حدَّثنا ابنُ أبي زائدةَ، عن محمد بن إسحاقَ
عن الزُّهري وعبد الله بن أبي بكرٍ وبعضِ ولدِ محمد بن مَسْلَمةَ، قالوا: بقيتْ بقيةٌ من أهل خيبرَ تحصَّنوا، فسألوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يحقِنَ دماءهم ويُسَيِّرهَم، ففعل، فسمع بذلك أهلُ فَدَكَ، فنزلُوا على--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل كسابقه، وقد اتصل من أوجه أخرى كما سلف بيانه.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 452 من طريق سليمان بن بلال، بهذا الإسناد، مرسلاً.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث السالف برقم (2736).
তাদের প্রত্যেকের। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঠারোটি অংশ—যা ছিল অর্ধাংশ—তাঁর আপদকালীন প্রয়োজন এবং মুসলিমদের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্য আলাদা করে রেখেছিলেন। তা ছিল ওয়াতীহ, কাতিবা, সুলালাম এবং এর অধীনস্থ এলাকাগুলো। যখন এই সম্পদসমূহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুসলিমদের হস্তগত হলো, তখন তাদের কাছে তা পরিচালনা করার মতো পর্যাপ্ত শ্রমিক ছিল না। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহুদিদের ডাকলেন এবং তাদের সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হলেন।
৩০১৫ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাম্মি' ইবনে ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি' ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতা ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি'কে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি তাঁর চাচা আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুজাম্মি' ইবনে জারিয়া আল-আনসারী থেকে—যিনি কুরআন পাঠকারী ক্বারীদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: খায়বার হুদায়বিয়ার অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা আঠারোটি ভাগে বিভক্ত করেছিলেন। সৈন্যবাহিনী ছিল এক হাজার পাঁচশ জনের, তাদের মধ্যে তিনশ জন অশ্বারোহী ছিল। তিনি অশ্বারোহীকে দুই অংশ এবং পদাতিককে এক অংশ প্রদান করেছিলেন।
৩০১৬ - হুসাইন ইবনে আলী আল-ইজলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া (অর্থাৎ ইবনে আদম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে,
যুহরী, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার জনৈক বংশধর থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: খায়বারবাসীদের একটি অংশ অবশিষ্ট ছিল যারা দুর্গে আশ্রয় নিয়েছিল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তাদের রক্ত রক্ষা করার এবং তাদের দেশান্তরের অনুমতি প্রদানের আবেদন করল। তিনি তা মঞ্জুর করলেন। ফাদাকবাসী যখন এ সংবাদ শুনতে পেল, তখন তারা...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি পূর্বেরটির মতো মুরসাল। তবে অন্যান্য সূত্রে এটি মুত্তাসিল বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৬/৪৫২) সুলায়মান ইবনে বিলালের সূত্রে এই সনদে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), এবং এটি পূর্ববর্তী ২৭৩৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
৩০১৫ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাম্মি' ইবনে ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি' ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতা ইয়াকুব ইবনে মুজাম্মি'কে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি তাঁর চাচা আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুজাম্মি' ইবনে জারিয়া আল-আনসারী থেকে—যিনি কুরআন পাঠকারী ক্বারীদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: খায়বার হুদায়বিয়ার অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা আঠারোটি ভাগে বিভক্ত করেছিলেন। সৈন্যবাহিনী ছিল এক হাজার পাঁচশ জনের, তাদের মধ্যে তিনশ জন অশ্বারোহী ছিল। তিনি অশ্বারোহীকে দুই অংশ এবং পদাতিককে এক অংশ প্রদান করেছিলেন।
৩০১৬ - হুসাইন ইবনে আলী আল-ইজলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া (অর্থাৎ ইবনে আদম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে,
যুহরী, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার জনৈক বংশধর থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: খায়বারবাসীদের একটি অংশ অবশিষ্ট ছিল যারা দুর্গে আশ্রয় নিয়েছিল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তাদের রক্ত রক্ষা করার এবং তাদের দেশান্তরের অনুমতি প্রদানের আবেদন করল। তিনি তা মঞ্জুর করলেন। ফাদাকবাসী যখন এ সংবাদ শুনতে পেল, তখন তারা...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি পূর্বেরটির মতো মুরসাল। তবে অন্যান্য সূত্রে এটি মুত্তাসিল বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৬/৪৫২) সুলায়মান ইবনে বিলালের সূত্রে এই সনদে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), এবং এটি পূর্ববর্তী ২৭৩৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
one of them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set aside eighteen shares—which was half—for his own contingencies and for whatever matters of the Muslims befell him. That comprised al-Watih, al-Kutaybah, al-Sulalim, and their dependencies. When the properties came into the hands of the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Muslims, they had no workers to suffice them in their cultivation, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, called the Jews and made a sharecropping agreement with them.
3015 — Muhammad ibn Isa narrated to us, Mujammi' ibn Ya'qub ibn Mujammi' ibn Yazid al-Ansari narrated to us, saying: I heard my father Ya'qub ibn Mujammi' mention, on the authority of his uncle Abd al-Rahman ibn Yazid al-Ansari, on the authority of his uncle Mujammi' ibn Jariyah al-Ansari—and he was one of the reciters who had recited the Qur'an—who said: Khaybar was divided among the people of al-Hudaybiyyah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, divided it into eighteen shares. The army was one thousand five hundred, among them three hundred horsemen. He gave the horseman two shares and the foot soldier one share.
3016 — Husayn ibn Ali al-Ijli narrated to us, Yahya—meaning Ibn Adam—narrated to us, Ibn Abi Za'idah narrated to us, on the authority of Muhammad ibn Ishaq, on the authority of al-Zuhri, Abd Allah ibn Abi Bakr, and some of the descendants of Muhammad ibn Maslamah, who said: A remnant of the people of Khaybar remained and fortified themselves. They asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to spare their blood and let them depart, and he did so. When the people of Fadak heard of this, they surrendered on the same terms.
Sign in to report a translation.
3015 — Muhammad ibn Isa narrated to us, Mujammi' ibn Ya'qub ibn Mujammi' ibn Yazid al-Ansari narrated to us, saying: I heard my father Ya'qub ibn Mujammi' mention, on the authority of his uncle Abd al-Rahman ibn Yazid al-Ansari, on the authority of his uncle Mujammi' ibn Jariyah al-Ansari—and he was one of the reciters who had recited the Qur'an—who said: Khaybar was divided among the people of al-Hudaybiyyah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, divided it into eighteen shares. The army was one thousand five hundred, among them three hundred horsemen. He gave the horseman two shares and the foot soldier one share.
3016 — Husayn ibn Ali al-Ijli narrated to us, Yahya—meaning Ibn Adam—narrated to us, Ibn Abi Za'idah narrated to us, on the authority of Muhammad ibn Ishaq, on the authority of al-Zuhri, Abd Allah ibn Abi Bakr, and some of the descendants of Muhammad ibn Maslamah, who said: A remnant of the people of Khaybar remained and fortified themselves. They asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to spare their blood and let them depart, and he did so. When the people of Fadak heard of this, they surrendered on the same terms.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 628)