2987 - حدَّثنا أحمدُ بن صالحٍ، حدَّثنا عبدُ الله بن وهْب، حدَثني عيَّاش ابن عُقبة الحَضْرَميُّ، عن الفضلِ بن الحَسن الضَّمْريِّ
أن ابن أُم الحكم أو ضُبَاعة ابنتَي الزبيرِ حدَّثه، عن إحداهما أنها قالت: أصابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سبباً، فذهبتُ أنا وأختي وفاطمةُ بنتُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فشكَونا إليه ما نحنُ فيه، وسألْناه أن يأمرَ لنا بشيءٍ من السبي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سبقَكُنَّ يتامى بدر، ولكنْ سأدلُكنَّ على ما هو خيرٌ لكنَّ من ذلك: تُكبِّران اللهَ على إثر كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين تكبيرةً، وثلاثاً وثلاثين تسبيحةً، وثلاثاً وثلاثين تحميدةً،--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2089) و (3091) من طريق عبد الله بن المبارك، ومسلم (1979) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2375)، ومسلم (1979) من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (1201)، و"صحيح ابن حبان" (4536). قال الخطابي: "الشارف": المسنة من النوق".
وقولها: " ألا يا حمز للشُّرُفِ النِّواء" فإن الشُّرف جمع الشارف، و"النواء": السِّمان، يقال: نوت الناقة تنوي، فهي ناوية، وهن نواء. قال الشاعر:
لطالما جررتكن جَرَّا … حتى نوى الأعجف واستمرا
وتمام البيت:
ألا يا حمزُ للشُّرف النِّواء … وهن مُعقَّلات بالفِناء
في أبيات تستدعيه فيها نحرَهنَّ. وأن يطعم لحومهن أصحابه وأضيافه، فهزَّتْه أريحية الشراب والسماع، فكان منه ذلك الصنيع.
و"الثمل": السكران.
وقال ابن الأثير في "النهاية": الشَّرب، بفتح الشين وسكون الراء: الجماعة يشربون الخمر.
وقال الجوهري في "الصحاح" القَتَب: رحلٌ صغير على قدر السَّنام.
أن ابن أُم الحكم أو ضُبَاعة ابنتَي الزبيرِ حدَّثه، عن إحداهما أنها قالت: أصابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سبباً، فذهبتُ أنا وأختي وفاطمةُ بنتُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فشكَونا إليه ما نحنُ فيه، وسألْناه أن يأمرَ لنا بشيءٍ من السبي، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سبقَكُنَّ يتامى بدر، ولكنْ سأدلُكنَّ على ما هو خيرٌ لكنَّ من ذلك: تُكبِّران اللهَ على إثر كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين تكبيرةً، وثلاثاً وثلاثين تسبيحةً، وثلاثاً وثلاثين تحميدةً،--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2089) و (3091) من طريق عبد الله بن المبارك، ومسلم (1979) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2375)، ومسلم (1979) من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (1201)، و"صحيح ابن حبان" (4536). قال الخطابي: "الشارف": المسنة من النوق".
وقولها: " ألا يا حمز للشُّرُفِ النِّواء" فإن الشُّرف جمع الشارف، و"النواء": السِّمان، يقال: نوت الناقة تنوي، فهي ناوية، وهن نواء. قال الشاعر:
لطالما جررتكن جَرَّا … حتى نوى الأعجف واستمرا
وتمام البيت:
ألا يا حمزُ للشُّرف النِّواء … وهن مُعقَّلات بالفِناء
في أبيات تستدعيه فيها نحرَهنَّ. وأن يطعم لحومهن أصحابه وأضيافه، فهزَّتْه أريحية الشراب والسماع، فكان منه ذلك الصنيع.
و"الثمل": السكران.
وقال ابن الأثير في "النهاية": الشَّرب، بفتح الشين وسكون الراء: الجماعة يشربون الخمر.
وقال الجوهري في "الصحاح" القَتَب: رحلٌ صغير على قدر السَّنام.
২৯৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, আমাকে বলেছেন আইয়্যাশ ইবনে উকবা আল-হাদরামি, আল-ফাদল ইবনে আল-হাসান আদ-দামরি থেকে
যে, ইবনে উম্মে হাকাম অথবা জুবাইরের দুই কন্যা দুবাআহ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের একজন বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (বন্দী) লাভ করেছিলেন। তখন আমি, আমার বোন এবং আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কন্যা ফাতিমা তাঁর কাছে গেলাম এবং আমাদের বর্তমান কষ্টের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম। আমরা তাঁর কাছে আবেদন করলাম যাতে তিনি আমাদের জন্য কিছু বন্দী দেওয়ার আদেশ দেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বদরের এতিমেরা তোমাদের আগেই তা নিয়ে নিয়েছে (অর্থাৎ তারা তোমাদের অগ্রাধিকার পেয়েছে), তবে আমি তোমাদেরকে এমন একটি জিনিসের পথ দেখিয়ে দিচ্ছি যা তোমাদের জন্য এর চেয়েও উত্তম: তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার আল্লাহু আকবার, ৩৩ বার সুবহানাল্লাহ এবং ৩৩ বার আলহামদুলিল্লাহ বলবে।"--------------------------------------------
= এটি বুখারি (২০৮৯) ও (৩০৯১) আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের সূত্রে এবং মুসলিম (১৯৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (২৩৭৫) ও মুসলিম (১৯৭৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২০১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৫৩৬)-এ রয়েছে। খাত্তাবি বলেছেন: "আশ-শারিফ" অর্থ: বয়স্ক উষ্ট্রী।
আর তার কথা: "আলা ইয়া হামজা লিশ-শুরাফিন নিওয়া" - এখানে "শুরাফ" হলো "শারিফ"-এর বহুবচন, আর "নিওয়া" অর্থ: স্থূলকায়। বলা হয়: উষ্ট্রীটি স্থূলকায় হয়েছে, সে স্থূলকায় উষ্ট্রী এবং তারা অনেকগুলো স্থূলকায় উষ্ট্রী। কবি বলেছেন:
আমি দীর্ঘকাল তোমাদের টেনেছি... এমনকি জীর্ণ উটটিও মোটা ও শক্তিশালী হয়েছে।
আর কবিতার পূর্ণ পংক্তি হলো:
হে হামজা, স্থূলকায় বয়স্ক উটগুলোর দিকে লক্ষ্য করো... যখন সেগুলো আঙিনায় বাঁধা থাকে।
এটি এমন কিছু পংক্তির অংশ যেখানে তিনি তাঁকে সেগুলো যবেহ করার জন্য প্ররোচিত করছিলেন, যাতে তিনি তাঁর সাথী ও মেহমানদের মাংস খাওয়াতে পারেন। তখন মদ্যপান ও সংগীতের আবেশ তাঁকে আলোড়িত করেছিল, যার ফলে তিনি সেই কাজটি করেছিলেন।
"সামিল" (الثمل) অর্থ: মাতাল।
ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: "আশ-শারব" (শিন-এর ওপর ফাতহা এবং রা-এর ওপর সুকুন সহ): মদ্যপানকারী দল।
জাওহারি "আস-সিহাহ" গ্রন্থে বলেছেন: "আল-কাতাব" (القتب): উটের কুঁজের মাপ অনুযায়ী ছোট জিন বা পালকি।
যে, ইবনে উম্মে হাকাম অথবা জুবাইরের দুই কন্যা দুবাআহ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের একজন বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (বন্দী) লাভ করেছিলেন। তখন আমি, আমার বোন এবং আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কন্যা ফাতিমা তাঁর কাছে গেলাম এবং আমাদের বর্তমান কষ্টের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম। আমরা তাঁর কাছে আবেদন করলাম যাতে তিনি আমাদের জন্য কিছু বন্দী দেওয়ার আদেশ দেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বদরের এতিমেরা তোমাদের আগেই তা নিয়ে নিয়েছে (অর্থাৎ তারা তোমাদের অগ্রাধিকার পেয়েছে), তবে আমি তোমাদেরকে এমন একটি জিনিসের পথ দেখিয়ে দিচ্ছি যা তোমাদের জন্য এর চেয়েও উত্তম: তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার আল্লাহু আকবার, ৩৩ বার সুবহানাল্লাহ এবং ৩৩ বার আলহামদুলিল্লাহ বলবে।"--------------------------------------------
= এটি বুখারি (২০৮৯) ও (৩০৯১) আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের সূত্রে এবং মুসলিম (১৯৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (২৩৭৫) ও মুসলিম (১৯৭৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২০১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৫৩৬)-এ রয়েছে। খাত্তাবি বলেছেন: "আশ-শারিফ" অর্থ: বয়স্ক উষ্ট্রী।
আর তার কথা: "আলা ইয়া হামজা লিশ-শুরাফিন নিওয়া" - এখানে "শুরাফ" হলো "শারিফ"-এর বহুবচন, আর "নিওয়া" অর্থ: স্থূলকায়। বলা হয়: উষ্ট্রীটি স্থূলকায় হয়েছে, সে স্থূলকায় উষ্ট্রী এবং তারা অনেকগুলো স্থূলকায় উষ্ট্রী। কবি বলেছেন:
আমি দীর্ঘকাল তোমাদের টেনেছি... এমনকি জীর্ণ উটটিও মোটা ও শক্তিশালী হয়েছে।
আর কবিতার পূর্ণ পংক্তি হলো:
হে হামজা, স্থূলকায় বয়স্ক উটগুলোর দিকে লক্ষ্য করো... যখন সেগুলো আঙিনায় বাঁধা থাকে।
এটি এমন কিছু পংক্তির অংশ যেখানে তিনি তাঁকে সেগুলো যবেহ করার জন্য প্ররোচিত করছিলেন, যাতে তিনি তাঁর সাথী ও মেহমানদের মাংস খাওয়াতে পারেন। তখন মদ্যপান ও সংগীতের আবেশ তাঁকে আলোড়িত করেছিল, যার ফলে তিনি সেই কাজটি করেছিলেন।
"সামিল" (الثمل) অর্থ: মাতাল।
ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: "আশ-শারব" (শিন-এর ওপর ফাতহা এবং রা-এর ওপর সুকুন সহ): মদ্যপানকারী দল।
জাওহারি "আস-সিহাহ" গ্রন্থে বলেছেন: "আল-কাতাব" (القتب): উটের কুঁজের মাপ অনুযায়ী ছোট জিন বা পালকি।
2987 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Abdullah ibn Wahb narrated to us, Ayyash ibn Uqbah al-Hadrami narrated to me, from al-Fadl ibn al-Hasan al-Damri, that Ibn Umm al-Hakam or Duba'ah, the two daughters of al-Zubayr, narrated to him, from one of them that she said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, acquired some captives, so I and my sister and Fatimah, the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, went and complained to him of our situation, and asked him to order that we be given something of the captives. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "The orphans of Badr have preceded you, but I shall guide you to something better for you than that: glorify Allah with the takbir thirty-three times after every prayer, and the tasbih thirty-three times, and the tahmid thirty-three times."
============================================
= Al-Bukhari also recorded it (2089) and (3091) via Abdullah ibn al-Mubarak, and Muslim (1979) via Abdullah ibn Wahb, both from Yunus ibn Yazid, with this chain of transmission.
Al-Bukhari also recorded it (2375), and Muslim (1979) via Ibn Jurayj, from Ibn Shihab al-Zuhri, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (1201), and "Sahih Ibn Hibban" (4536). Al-Khattabi said: "Al-sharif": the aged she-camel.
And her saying: "Ala ya Hamza lil-shurufi al-niwa'" — al-shuruf is the plural of al-sharif, and "al-niwa'" means the fat ones. It is said: nat al-naqatu tanwi, so she is nawiyeh, and they are niwa'. The poet said:
"For long I have dragged you all, dragging... until the lean one grew fat and continued on."
And the completion of the verse:
"Ala ya Hamzu lil-shurufi al-niwa'... wa hunna mu'aqqalatun bi'l-fina'"
In verses in which she calls him to slaughter them. And to feed their meat to his companions and guests. The exuberance of drink and song stirred him, and that deed came from him.
And "al-thamil": the intoxicated one.
Ibn al-Athir said in "al-Nihayah": al-sharb, with a fatha on the shin and sukun on the ra': a group who drink wine.
Al-Jawhari said in "al-Sihah": al-qatab: a small saddle fitting the size of the camel's hump.
Sign in to report a translation.
============================================
= Al-Bukhari also recorded it (2089) and (3091) via Abdullah ibn al-Mubarak, and Muslim (1979) via Abdullah ibn Wahb, both from Yunus ibn Yazid, with this chain of transmission.
Al-Bukhari also recorded it (2375), and Muslim (1979) via Ibn Jurayj, from Ibn Shihab al-Zuhri, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (1201), and "Sahih Ibn Hibban" (4536). Al-Khattabi said: "Al-sharif": the aged she-camel.
And her saying: "Ala ya Hamza lil-shurufi al-niwa'" — al-shuruf is the plural of al-sharif, and "al-niwa'" means the fat ones. It is said: nat al-naqatu tanwi, so she is nawiyeh, and they are niwa'. The poet said:
"For long I have dragged you all, dragging... until the lean one grew fat and continued on."
And the completion of the verse:
"Ala ya Hamzu lil-shurufi al-niwa'... wa hunna mu'aqqalatun bi'l-fina'"
In verses in which she calls him to slaughter them. And to feed their meat to his companions and guests. The exuberance of drink and song stirred him, and that deed came from him.
And "al-thamil": the intoxicated one.
Ibn al-Athir said in "al-Nihayah": al-sharb, with a fatha on the shin and sukun on the ra': a group who drink wine.
Al-Jawhari said in "al-Sihah": al-qatab: a small saddle fitting the size of the camel's hump.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 604)