2979 - حدَّثنا عُبيد الله بن عمرَ، حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، أخبرني يونسُ، عن الزهريِّ، عن سعيدِ بن المُسيِّب قال:
أخبرني جُبَير بن مُطعِم: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يقسِم لبني عبد شمسٍ، ولا لبني نَوفَلٍ من الخُمس شيئاً، كما قَسَم لبني هاشمِ وبني المطَّلبِ. قال: وكان أبو بكر يقسِمُ الخُمس نحو قَسْمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، غير أنه لم يكن يُعطي قُربَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كما كان يُعطِيهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم،وكانَ عُمرُ يُعطيهم ومَن كان بعدَه منه(1).
2980 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا هشيمٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن الزهرِّي، عن سعيد بن المُسيِّب
أخبرني جُبير بن مُطعِمٍ، قال: فلما كان يومُ خيبرَ وَضَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سهْم ذي القُربى في بني هاشمٍ، وبني المُطلب، وترك بني نَوْفَلٍ، وبني عبد شمسٍ، فانطلقتُ أنا وعثمانُ بن عفان حتى أتينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلْنا: يا رسولَ اللهِ، هؤلاء بنو هاشمٍ، لا ننكر فضلَهم للموَضِع الذي وضعَك اللهُ به منهم، فما بالُ إخوانِنا بني المطَّلب أعطيتَهم وتركتَنا،--------------------------------------------
= وفي الحديث دليل على ثبوت سهم ذي القربى، لأن عثمان وجبيراً إنما طالباه بالقرابة. وقد عمل به الخلفاء بعدُ عمر وعثمان، وجاء في هذه الرواية أن أبا بكر لم يقسم لهم، وقد جاء في غير هذه الرواية عن عليّ أن أبا بكر قسم لهم، وقد رواه أبو داود [2858].
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وعبيد الله بن عمر: هو ابن ميسرة.
وهو في "مسند أحمد" (16768).
وانظر ما قبله، وما بعده.
أخبرني جُبَير بن مُطعِم: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يقسِم لبني عبد شمسٍ، ولا لبني نَوفَلٍ من الخُمس شيئاً، كما قَسَم لبني هاشمِ وبني المطَّلبِ. قال: وكان أبو بكر يقسِمُ الخُمس نحو قَسْمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، غير أنه لم يكن يُعطي قُربَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كما كان يُعطِيهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم،وكانَ عُمرُ يُعطيهم ومَن كان بعدَه منه(1).
2980 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا هشيمٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن الزهرِّي، عن سعيد بن المُسيِّب
أخبرني جُبير بن مُطعِمٍ، قال: فلما كان يومُ خيبرَ وَضَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سهْم ذي القُربى في بني هاشمٍ، وبني المُطلب، وترك بني نَوْفَلٍ، وبني عبد شمسٍ، فانطلقتُ أنا وعثمانُ بن عفان حتى أتينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلْنا: يا رسولَ اللهِ، هؤلاء بنو هاشمٍ، لا ننكر فضلَهم للموَضِع الذي وضعَك اللهُ به منهم، فما بالُ إخوانِنا بني المطَّلب أعطيتَهم وتركتَنا،--------------------------------------------
= وفي الحديث دليل على ثبوت سهم ذي القربى، لأن عثمان وجبيراً إنما طالباه بالقرابة. وقد عمل به الخلفاء بعدُ عمر وعثمان، وجاء في هذه الرواية أن أبا بكر لم يقسم لهم، وقد جاء في غير هذه الرواية عن عليّ أن أبا بكر قسم لهم، وقد رواه أبو داود [2858].
(1) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وعبيد الله بن عمر: هو ابن ميسرة.
وهو في "مسند أحمد" (16768).
وانظر ما قبله، وما بعده.
২৯৭৯ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে, তিনি বলেন:
জুবায়ের ইবনে মুতঈম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের মাঝে যেভাবে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টন করেছিলেন, বনু আবদে শামস ও বনু নাওফালকে তার কিছুই প্রদান করেননি। তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বণ্টনের অনুরূপ খুমুস বণ্টন করতেন, তবে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দের সেভাবে দিতেন না যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দিতেন। আর উমর (রা.) এবং তাঁর পরবর্তীগণ তাদের অংশ প্রদান করতেন(১)।
২৯৮০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন—
জুবায়ের ইবনে মুতঈম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যখন খায়বারের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মীয়-স্বজনের অংশ বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের জন্য নির্ধারণ করলেন এবং বনু নাওফাল ও বনু আবদে শামসকে বাদ দিলেন। তখন আমি এবং উসমান ইবনে আফান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরা বনু হাশিম, আল্লাহ আপনাকে তাদের বংশে পাঠিয়ে যে মর্যাদা দান করেছেন সে কারণে আমরা তাদের শ্রেষ্ঠত্ব অস্বীকার করি না; কিন্তু আমাদের ভাই বনু মুত্তালিবের বিষয়টি কী? আপনি তাদের দান করলেন অথচ আমাদের বঞ্চিত রাখলেন,--------------------------------------------
= এবং এই হাদীসে আত্মীয়-স্বজনের অংশ সাব্যস্ত হওয়ার দলিল রয়েছে, কারণ উসমান ও জুবায়ের কেবলমাত্র আত্মীয়তার সম্পর্কের ভিত্তিতেই তা দাবি করেছিলেন। পরবর্তীকালে খলিফা উমর ও উসমান এর ওপর আমল করেছেন। এই বর্ণনায় এসেছে যে আবু বকর তাদের অংশ বণ্টন করেননি, অথচ আলী (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে যে আবু বকর তাদের অংশ দিয়েছিলেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন [২৮৫৮]।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলী। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে মাইসারা।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৭৬৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
জুবায়ের ইবনে মুতঈম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের মাঝে যেভাবে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টন করেছিলেন, বনু আবদে শামস ও বনু নাওফালকে তার কিছুই প্রদান করেননি। তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বণ্টনের অনুরূপ খুমুস বণ্টন করতেন, তবে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দের সেভাবে দিতেন না যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দিতেন। আর উমর (রা.) এবং তাঁর পরবর্তীগণ তাদের অংশ প্রদান করতেন(১)।
২৯৮০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন—
জুবায়ের ইবনে মুতঈম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যখন খায়বারের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মীয়-স্বজনের অংশ বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের জন্য নির্ধারণ করলেন এবং বনু নাওফাল ও বনু আবদে শামসকে বাদ দিলেন। তখন আমি এবং উসমান ইবনে আফান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরা বনু হাশিম, আল্লাহ আপনাকে তাদের বংশে পাঠিয়ে যে মর্যাদা দান করেছেন সে কারণে আমরা তাদের শ্রেষ্ঠত্ব অস্বীকার করি না; কিন্তু আমাদের ভাই বনু মুত্তালিবের বিষয়টি কী? আপনি তাদের দান করলেন অথচ আমাদের বঞ্চিত রাখলেন,--------------------------------------------
= এবং এই হাদীসে আত্মীয়-স্বজনের অংশ সাব্যস্ত হওয়ার দলিল রয়েছে, কারণ উসমান ও জুবায়ের কেবলমাত্র আত্মীয়তার সম্পর্কের ভিত্তিতেই তা দাবি করেছিলেন। পরবর্তীকালে খলিফা উমর ও উসমান এর ওপর আমল করেছেন। এই বর্ণনায় এসেছে যে আবু বকর তাদের অংশ বণ্টন করেননি, অথচ আলী (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে যে আবু বকর তাদের অংশ দিয়েছিলেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন [২৮৫৮]।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলী। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে মাইসারা।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৭৬৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
2979 — ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar narrated to us, ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us, Yūnus informed me, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab, who said: Jubayr ibn Muṭʿim informed me that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not allot to the Banū ʿAbd Shams or the Banū Nawfal anything of the khums, as he allotted to the Banū Hāshim and the Banū al-Muṭṭalib. He said: Abū Bakr used to divide the khums in the same manner as the division of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, except that he did not give to the relatives of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, as the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to give them. And ʿUmar used to give them, as did whoever came after him.
2980 — Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab: Jubayr ibn Muṭʿim informed me, saying: When the day of Khaybar came, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, placed the share of the relatives (dhū al-qurbā) among the Banū Hāshim and the Banū al-Muṭṭalib, and left out the Banū Nawfal and the Banū ʿAbd Shams. So I and ʿUthmān ibn ʿAffān went until we came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said: O Messenger of Allah, these are the Banū Hāshim — we do not deny their merit, for the position in which Allah placed you among them — but what is the matter with our brothers, the Banū al-Muṭṭalib, that you gave them and left us out, while our relationship to you is the same as theirs?
Sign in to report a translation.
2980 — Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab: Jubayr ibn Muṭʿim informed me, saying: When the day of Khaybar came, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, placed the share of the relatives (dhū al-qurbā) among the Banū Hāshim and the Banū al-Muṭṭalib, and left out the Banū Nawfal and the Banū ʿAbd Shams. So I and ʿUthmān ibn ʿAffān went until we came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said: O Messenger of Allah, these are the Banū Hāshim — we do not deny their merit, for the position in which Allah placed you among them — but what is the matter with our brothers, the Banū al-Muṭṭalib, that you gave them and left us out, while our relationship to you is the same as theirs?
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 596)