20 - باب بيان مواضعِ قَسمِ الخُمس وسهْم ذي القُربَى
2978 - حدَّثنا عُبيد الله بن عُمر بن مَيسرةَ، حدَّثنا عبدُ الرحمن بن مَهدِيّ، عن عبدِ الله بن المُباركِ، عن يونسَ بن يزيدَ، عن الزهريِّ، أخبرني سعيدُ بن المُسيِّب
أخبرني جُبير بن مُطعم: أنه جاء هو وعثمانُ بن عفّانَ يكلمانِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيما قَسَمَ من الخُمس بين بني هاشمٍ وبني المطَّلب، فقلت: يا رسولَ اللهِ، قَسَمْتَ لإخوانِنا بني المطَّلب، ولم تُعطِنا شيئاً، وقرابَتُنَا وقرابتُهم منك واحدةٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما بَنُو هاشم وبنو المطَّلب شيءٌ واحدٌ"، قال جُبيرٌ: ولم يقسِم لبني عبد شمسٍ، ولا لبني نَوفَلٍ، من ذلك الخُمس، كما قسم لبني هاشم وبني المطَّلب.
قال: وكان أبو بكر يقسم الخُمس نحو قَسْمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، غير أنه لم يكن يُعطِي قُربَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعطيهم. قال: وكان عمرُ بن الخطاب يعطيهم منه، وعثمانُ بعده(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (3140) و (3502) و (4229)، وابن ماجه (2881)، والنسائي (4136) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وروايتهم مختصرة إلى قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد".
وهو في "مسند أحمد" (16741).
وانظر تالييه.
قال الخطابي: قوله: "بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد"، يريد به الحلف الذي كان بين بني هاشم وبين بني عبد المطلب، وفي غير هذه الرواية: أنه قال: "إنا لم نفترق في جاهلية ولا إسلام"، وكان يحيي بن معين يرويه: "إنما بنو هاشم وبنو المطلب سيٌّ واحدٌ" بالسين غير المعجمة، أي: مثلٌ سواءٌ. يقال: هذا سيُّ هذا، أي: مثله ونظيره. =
2978 - حدَّثنا عُبيد الله بن عُمر بن مَيسرةَ، حدَّثنا عبدُ الرحمن بن مَهدِيّ، عن عبدِ الله بن المُباركِ، عن يونسَ بن يزيدَ، عن الزهريِّ، أخبرني سعيدُ بن المُسيِّب
أخبرني جُبير بن مُطعم: أنه جاء هو وعثمانُ بن عفّانَ يكلمانِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيما قَسَمَ من الخُمس بين بني هاشمٍ وبني المطَّلب، فقلت: يا رسولَ اللهِ، قَسَمْتَ لإخوانِنا بني المطَّلب، ولم تُعطِنا شيئاً، وقرابَتُنَا وقرابتُهم منك واحدةٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما بَنُو هاشم وبنو المطَّلب شيءٌ واحدٌ"، قال جُبيرٌ: ولم يقسِم لبني عبد شمسٍ، ولا لبني نَوفَلٍ، من ذلك الخُمس، كما قسم لبني هاشم وبني المطَّلب.
قال: وكان أبو بكر يقسم الخُمس نحو قَسْمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، غير أنه لم يكن يُعطِي قُربَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعطيهم. قال: وكان عمرُ بن الخطاب يعطيهم منه، وعثمانُ بعده(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (3140) و (3502) و (4229)، وابن ماجه (2881)، والنسائي (4136) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وروايتهم مختصرة إلى قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد".
وهو في "مسند أحمد" (16741).
وانظر تالييه.
قال الخطابي: قوله: "بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد"، يريد به الحلف الذي كان بين بني هاشم وبين بني عبد المطلب، وفي غير هذه الرواية: أنه قال: "إنا لم نفترق في جاهلية ولا إسلام"، وكان يحيي بن معين يرويه: "إنما بنو هاشم وبنو المطلب سيٌّ واحدٌ" بالسين غير المعجمة، أي: مثلٌ سواءٌ. يقال: هذا سيُّ هذا، أي: مثله ونظيره. =
২০ - খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টনের ক্ষেত্রসমূহ এবং নিকটাত্মীয়দের অংশ বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
২৯৭৮ - উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন মাইসারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন মাহদী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জুবাইর বিন মুতঈম তাকে সংবাদ দিয়েছেন:
তিনি এবং উসমান বিন আফফান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের মধ্যে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টনের বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন। আমি (জুবাইর) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের ভাই বনু মুত্তালিবকে খুমুসের অংশ দিলেন অথচ আমাদের কিছুই দিলেন না, অথচ আপনার সাথে আমাদের এবং তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক একই সমান। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব একই সূত্রে গাথা (একই বস্তু)।" জুবাইর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবকে যেভাবে খুমুস থেকে অংশ দিয়েছিলেন, বনু আবদে শামস ও বনু নাওফালকে সেভাবে দেননি।
তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বণ্টনের অনুরূপ খুমুস বণ্টন করতেন, তবে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দের ঐ পরিমাণ দিতেন না যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দিতেন। তিনি বলেন: উমর বিন খাত্তাব (রা.) তাদের এখান থেকে অংশ দিতেন এবং তাঁর পরে উসমান (রা.)-ও দিতেন।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
ইমাম বুখারী (৩১৪০), (৩৫০২) ও (৪২২৯), ইবনে মাজাহ (২৮৮১) এবং নাসাঈ (৪১৩৬) ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব একই বস্তু।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৬৭৪১) রয়েছে।
এর পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
খাত্তাবী (র.) বলেন: তাঁর বাণী: "বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব একই বস্তু" দ্বারা তিনি সেই মৈত্রী বা চুক্তির কথা বুঝিয়েছেন যা বনু হাশিম ও বনু আব্দুল মুত্তালিবের মধ্যে ছিল। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমরা জাহিলী যুগ বা ইসলামে কখনও বিচ্ছিন্ন হইনি।" ইয়াহইয়া বিন মাঈন এটি বর্ণনা করতেন এভাবে: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব সিইয়ুন ওয়াহিদ" - সিন বর্ণটি নুকতাহীন (শিন নয়), অর্থাৎ তারা সদৃশ বা সমান। বলা হয়ে থাকে: "এটি ওটির সিই", অর্থাৎ তার সদৃশ ও অনুরূপ। =
২৯৭৮ - উবাইদুল্লাহ বিন উমর বিন মাইসারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন মাহদী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জুবাইর বিন মুতঈম তাকে সংবাদ দিয়েছেন:
তিনি এবং উসমান বিন আফফান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের মধ্যে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টনের বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন। আমি (জুবাইর) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের ভাই বনু মুত্তালিবকে খুমুসের অংশ দিলেন অথচ আমাদের কিছুই দিলেন না, অথচ আপনার সাথে আমাদের এবং তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক একই সমান। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব একই সূত্রে গাথা (একই বস্তু)।" জুবাইর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবকে যেভাবে খুমুস থেকে অংশ দিয়েছিলেন, বনু আবদে শামস ও বনু নাওফালকে সেভাবে দেননি।
তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বণ্টনের অনুরূপ খুমুস বণ্টন করতেন, তবে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দের ঐ পরিমাণ দিতেন না যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দিতেন। তিনি বলেন: উমর বিন খাত্তাব (রা.) তাদের এখান থেকে অংশ দিতেন এবং তাঁর পরে উসমান (রা.)-ও দিতেন।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
ইমাম বুখারী (৩১৪০), (৩৫০২) ও (৪২২৯), ইবনে মাজাহ (২৮৮১) এবং নাসাঈ (৪১৩৬) ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব একই বস্তু।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৬৭৪১) রয়েছে।
এর পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
খাত্তাবী (র.) বলেন: তাঁর বাণী: "বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব একই বস্তু" দ্বারা তিনি সেই মৈত্রী বা চুক্তির কথা বুঝিয়েছেন যা বনু হাশিম ও বনু আব্দুল মুত্তালিবের মধ্যে ছিল। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমরা জাহিলী যুগ বা ইসলামে কখনও বিচ্ছিন্ন হইনি।" ইয়াহইয়া বিন মাঈন এটি বর্ণনা করতেন এভাবে: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব সিইয়ুন ওয়াহিদ" - সিন বর্ণটি নুকতাহীন (শিন নয়), অর্থাৎ তারা সদৃশ বা সমান। বলা হয়ে থাকে: "এটি ওটির সিই", অর্থাৎ তার সদৃশ ও অনুরূপ। =
20 - Chapter: Clarifying the Places Where the Khums (One-Fifth) Is Distributed and the Share of the Relatives (Dhawi al-Qurba)
2978 - 'Ubaidullah ibn 'Umar ibn Maysara narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri: Sa'id ibn al-Musayyib informed me that Jubayr ibn Mut'im informed him: that he and 'Uthman ibn 'Affan came to speak with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about what he had distributed from the khums among the Banu Hashim and Banu al-Muttalib. I said: "O Messenger of Allah, you have given to our brothers the Banu al-Muttalib, but you have not given us anything, while our kinship to you and their kinship to you is the same." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one thing." Jubayr said: And he did not give to the Banu 'Abd Shams, nor to the Banu Nawfal, from that khums, as he gave to the Banu Hashim and the Banu al-Muttalib.
He said: And Abu Bakr used to divide the khums in the same manner as the division of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except that he did not give to the relatives of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, what the Prophet, peace and blessings be upon him, used to give them. He said: And 'Umar ibn al-Khattab used to give them from it, and 'Uthman after him.(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by al-Bukhari (3140), (3502), and (4229), Ibn Majah (2881), and al-Nasa'i (4136) via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from him. Their narration is abridged up to the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one thing."
It is in the "Musnad of Ahmad" (16741).
See what follows it.
Al-Khattabi said: His saying, "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one thing," means the alliance that was between the Banu Hashim and the Banu 'Abd al-Muttalib. In another narration, he said: "We have not separated in pre-Islamic times nor in Islam." Yahya ibn Ma'in used to narrate it: "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are siyyun wahid" with an unpointed sin, meaning equal and alike. It is said: "Hadha siyyu hadha," meaning: its like and its equivalent. =
Sign in to report a translation.
2978 - 'Ubaidullah ibn 'Umar ibn Maysara narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri: Sa'id ibn al-Musayyib informed me that Jubayr ibn Mut'im informed him: that he and 'Uthman ibn 'Affan came to speak with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about what he had distributed from the khums among the Banu Hashim and Banu al-Muttalib. I said: "O Messenger of Allah, you have given to our brothers the Banu al-Muttalib, but you have not given us anything, while our kinship to you and their kinship to you is the same." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one thing." Jubayr said: And he did not give to the Banu 'Abd Shams, nor to the Banu Nawfal, from that khums, as he gave to the Banu Hashim and the Banu al-Muttalib.
He said: And Abu Bakr used to divide the khums in the same manner as the division of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except that he did not give to the relatives of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, what the Prophet, peace and blessings be upon him, used to give them. He said: And 'Umar ibn al-Khattab used to give them from it, and 'Uthman after him.(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by al-Bukhari (3140), (3502), and (4229), Ibn Majah (2881), and al-Nasa'i (4136) via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from him. Their narration is abridged up to the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one thing."
It is in the "Musnad of Ahmad" (16741).
See what follows it.
Al-Khattabi said: His saying, "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are one thing," means the alliance that was between the Banu Hashim and the Banu 'Abd al-Muttalib. In another narration, he said: "We have not separated in pre-Islamic times nor in Islam." Yahya ibn Ma'in used to narrate it: "The Banu Hashim and the Banu al-Muttalib are siyyun wahid" with an unpointed sin, meaning equal and alike. It is said: "Hadha siyyu hadha," meaning: its like and its equivalent. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 595)