60 - باب
160 - حدَّثنا مُسدَّدٌ وعبَّادُ بنُ موسي، قالا: حدَّثنا هُشَيم، عن يعلى بن عطاءٍ، عن أبيه؛ قال عبَّاد: قال:
أخبرني أوسُ بنُ أبي أوس الثَّقفيُّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم(1)، وقال عبَّاد: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تى كِظامَةَ قَومٍ -يعني المِيضَأَةَ-، ولم يذكر مُسدَّدٌ المِيضَأَةَ والكِظامَةَ، ثمَّ اتَّفقا، فتوضَّأ ومسحَ على نَعلَيهِ وقَدَمَيه(2).--------------------------------------------
وانظر "الأوسط" لابن المنذر 1/ 462 - 463، و"المجموع" 1/ 499 - 500 للنووي، وفيه: وحكى أصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقاً وحكوه عن أبي يوسف ومحمد وإسحاق وداود.
(1) في روايتي ابن داسه وابن الأعرابي: أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توضّأ ومسح على نعليه وقدميه.
(2) إسناده ضعيف، عطاء العامري والد يعلى مجهول، تفرد بالرواية عنه ابنه يعلى، وباقي رجاله ثقات. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه البيهقي 1/ 286 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16156)، والطبراني (603)، والحازمي في "الإعتبار" ص 61 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحمد المسح على النعلين والقدمين، ولم يذكر الطبراني والحازمي المسح على النعلين وذكرا القدمين فقط.
وأخرجه أحمد (16158)، والطبراني (607) و (608)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (978)، والحازمي ص61 من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، به.
وأخرجه الطيالسي (1113)، وأحمد (16165)، والطحاوي 1/ 96، وابن حبان (1339)، والطبراني (605)، والبيهقي 1/ 287 من طريق حماد بن سلمة، وابن أبي شيبة 1/ 190 و 14/ 234، وأحمد (16168) و (16181)، والطحاوي 1/ 97، والطبراني (606) من طريق شريك النخعي، كلاهما عن يعلى بن عطاء، عن أوس الثقفي، لم يذكرا عطاء أبا يعلى.=
160 - حدَّثنا مُسدَّدٌ وعبَّادُ بنُ موسي، قالا: حدَّثنا هُشَيم، عن يعلى بن عطاءٍ، عن أبيه؛ قال عبَّاد: قال:
أخبرني أوسُ بنُ أبي أوس الثَّقفيُّ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم(1)، وقال عبَّاد: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تى كِظامَةَ قَومٍ -يعني المِيضَأَةَ-، ولم يذكر مُسدَّدٌ المِيضَأَةَ والكِظامَةَ، ثمَّ اتَّفقا، فتوضَّأ ومسحَ على نَعلَيهِ وقَدَمَيه(2).--------------------------------------------
وانظر "الأوسط" لابن المنذر 1/ 462 - 463، و"المجموع" 1/ 499 - 500 للنووي، وفيه: وحكى أصحابنا عن عمر وعلي رضي الله عنهما جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقاً وحكوه عن أبي يوسف ومحمد وإسحاق وداود.
(1) في روايتي ابن داسه وابن الأعرابي: أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توضّأ ومسح على نعليه وقدميه.
(2) إسناده ضعيف، عطاء العامري والد يعلى مجهول، تفرد بالرواية عنه ابنه يعلى، وباقي رجاله ثقات. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه البيهقي 1/ 286 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16156)، والطبراني (603)، والحازمي في "الإعتبار" ص 61 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحمد المسح على النعلين والقدمين، ولم يذكر الطبراني والحازمي المسح على النعلين وذكرا القدمين فقط.
وأخرجه أحمد (16158)، والطبراني (607) و (608)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (978)، والحازمي ص61 من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، به.
وأخرجه الطيالسي (1113)، وأحمد (16165)، والطحاوي 1/ 96، وابن حبان (1339)، والطبراني (605)، والبيهقي 1/ 287 من طريق حماد بن سلمة، وابن أبي شيبة 1/ 190 و 14/ 234، وأحمد (16168) و (16181)، والطحاوي 1/ 97، والطبراني (606) من طريق شريك النخعي، كلاهما عن يعلى بن عطاء، عن أوس الثقفي، لم يذكرا عطاء أبا يعلى.=
৬০ - পরিচ্ছেদ
১৬০ - মুসাদ্দাদ এবং আব্বাদ ইবনুল মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আব্বাদ বলেন: তিনি (আতা) বলেছেন:
আওস ইবনে আবি আওস আস-সাকাফী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১), এবং আব্বাদ বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গোত্রের কিযামাহ -অর্থাৎ অযুর স্থান- এ আসতে দেখেছি, তবে মুসাদ্দাদ 'অযুর স্থান' ও 'কিযামাহ' শব্দ দুটি উল্লেখ করেননি, অতঃপর তাঁরা উভয়ে একমত হয়েছেন যে, এরপর তিনি অযু করলেন এবং তাঁর জুতোজোড়া ও তাঁর পা দুটির ওপর মাসেহ করলেন(২)।--------------------------------------------
আরও দেখুন ইবনুল মুনযিরের "আল-আওসাত" ১/ ৪৬২ - ৪৬৩ এবং ইমাম নববীর "আল-মাজমু" ১/ ৪৯৯ - ৫০০, তাতে রয়েছে: আমাদের সাথীরা উমর ও আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মোজার ওপর মাসেহ করা বৈধ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন যদিও তা পাতলা হয় এবং তাঁরা এটি আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ, ইসহাক ও দাউদ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
(১) ইবনে দাসা এবং ইবনুল আরাবীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অযু করতে এবং তাঁর জুতোজোড়া ও তাঁর পা দুটির ওপর মাসেহ করতে দেখেছেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, ইয়ালার পিতা আতা আল-আমেরী অপরিচিত (মাজহুল), কেবল তাঁর পুত্র ইয়ালা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর।
এটি ইমাম বায়হাকী ১/ ২৮৬ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের (আবু দাউদ) সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমদ (১৬১৫৬), তাবারানী (৬০৩) এবং হাযিমী "আল-ইতিবার" এর ৬১ পৃষ্ঠায় হুশাইমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ জুতোজোড়া ও পা দুটির ওপর মাসেহ করার কথা উল্লেখ করেননি এবং তাবারানী ও হাযিমী জুতোজোড়ার কথা উল্লেখ করেননি বরং শুধু পা দুটির কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি ইমাম আহমদ (১৬১৫৮), তাবারানী (৬০৭) ও (৬০৮), আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" (৯৭৮) এবং হাযিমী ৬১ পৃষ্ঠায় শু'বার সূত্রে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (১১১৩), আহমদ (১৬১৬৫), তহাবী ১/ ৯৬, ইবনে হিব্বান (১৩৩৯), তাবারানী (৬০৫) এবং বায়হাকী ১/ ২৮৭ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১৯০ ও ১৪/ ২৩৪, আহমদ (১৬১৬৮) ও (১৬১৮১), তহাবী ১/ ৯৭ এবং তাবারানী (৬০৬) শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আওস আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইয়ালার পিতা আতার কথা উল্লেখ করেননি।=
১৬০ - মুসাদ্দাদ এবং আব্বাদ ইবনুল মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আব্বাদ বলেন: তিনি (আতা) বলেছেন:
আওস ইবনে আবি আওস আস-সাকাফী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১), এবং আব্বাদ বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গোত্রের কিযামাহ -অর্থাৎ অযুর স্থান- এ আসতে দেখেছি, তবে মুসাদ্দাদ 'অযুর স্থান' ও 'কিযামাহ' শব্দ দুটি উল্লেখ করেননি, অতঃপর তাঁরা উভয়ে একমত হয়েছেন যে, এরপর তিনি অযু করলেন এবং তাঁর জুতোজোড়া ও তাঁর পা দুটির ওপর মাসেহ করলেন(২)।--------------------------------------------
আরও দেখুন ইবনুল মুনযিরের "আল-আওসাত" ১/ ৪৬২ - ৪৬৩ এবং ইমাম নববীর "আল-মাজমু" ১/ ৪৯৯ - ৫০০, তাতে রয়েছে: আমাদের সাথীরা উমর ও আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মোজার ওপর মাসেহ করা বৈধ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন যদিও তা পাতলা হয় এবং তাঁরা এটি আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ, ইসহাক ও দাউদ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
(১) ইবনে দাসা এবং ইবনুল আরাবীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অযু করতে এবং তাঁর জুতোজোড়া ও তাঁর পা দুটির ওপর মাসেহ করতে দেখেছেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, ইয়ালার পিতা আতা আল-আমেরী অপরিচিত (মাজহুল), কেবল তাঁর পুত্র ইয়ালা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর।
এটি ইমাম বায়হাকী ১/ ২৮৬ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের (আবু দাউদ) সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমদ (১৬১৫৬), তাবারানী (৬০৩) এবং হাযিমী "আল-ইতিবার" এর ৬১ পৃষ্ঠায় হুশাইমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ জুতোজোড়া ও পা দুটির ওপর মাসেহ করার কথা উল্লেখ করেননি এবং তাবারানী ও হাযিমী জুতোজোড়ার কথা উল্লেখ করেননি বরং শুধু পা দুটির কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি ইমাম আহমদ (১৬১৫৮), তাবারানী (৬০৭) ও (৬০৮), আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" (৯৭৮) এবং হাযিমী ৬১ পৃষ্ঠায় শু'বার সূত্রে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (১১১৩), আহমদ (১৬১৬৫), তহাবী ১/ ৯৬, ইবনে হিব্বান (১৩৩৯), তাবারানী (৬০৫) এবং বায়হাকী ১/ ২৮৭ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১৯০ ও ১৪/ ২৩৪, আহমদ (১৬১৬৮) ও (১৬১৮১), তহাবী ১/ ৯৭ এবং তাবারানী (৬০৬) শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি আওস আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইয়ালার পিতা আতার কথা উল্লেখ করেননি।=
60 - Chapter
160 - Musaddad and 'Abbad ibn Musa narrated to us, both saying: Hushaym narrated to us, from Ya'la ibn 'Ata', from his father; 'Abbad said: He said:
Aws ibn Abi Aws al-Thaqafi informed me: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, — and 'Abbad said: I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, come to the cistern of a people — meaning the water place — and Musaddad did not mention "the water place" or "the cistern." Then they agreed: he performed ablution and wiped over his sandals and his feet.
Sign in to report a translation.
160 - Musaddad and 'Abbad ibn Musa narrated to us, both saying: Hushaym narrated to us, from Ya'la ibn 'Ata', from his father; 'Abbad said: He said:
Aws ibn Abi Aws al-Thaqafi informed me: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, — and 'Abbad said: I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, come to the cistern of a people — meaning the water place — and Musaddad did not mention "the water place" or "the cistern." Then they agreed: he performed ablution and wiped over his sandals and his feet.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)