قال أبو داود: كان عبدُ الرحمن بن مَهْديّ لا يُحدِّثُ بهذا الحديث، لأنَّ المعروفَ عن المُغيرة أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مسحَ على الخُفَّين(1).
ورُوي هذا أيضاً عن أبي موسى الأشعريِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه مسحَ على الجَورَبَين، وليس بالمُتَّصلِ ولا بالقويِّ(2).
قال أبو داود: ومسح علي الجَورَبَين عليُّ بنُ أبي طالب، وأبو(3) مسعود، والبراءُ بنُ عازب، وأنسُ بنُ مالك، وأبو أمامة، وسهلُ بن سعد، وعمرُو بنُ حُرَيث، ورُوِيَ ذلك عن عمر بن الخطَّاب وابن عبَّاس(4).--------------------------------------------
(1) وبهذا ضعفه ابن المديني ومسلم -فيما نقله عنهما البيهقي- وأحمد والنسائي والدارقطني والبيهقي، أما الترمذي وابن حبان وابن التركماني، فقد صححوه وتابعهم الشيخ أحمد شاكر على ذلك ورأوا أن حديث المسح على الخفين غيرُ حديث المسح على الجوربين.
(2) حديث أبي موسى أخرجه ابن ماجه (560)، وفي إسناده عيسى بن سنان القَسْملي وهو لينُ الحديث.
(3) في أصل (ج): وابن، وهو خطأ.
(4) أثر علي أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 189، وابن المنذر في "الأوسط" 1/ 462، وإسناده صحيح.
وأثر أبي مسعود أخرجه عبد الرزاق (777) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي عن همام بن الحارث، عنه. وإسناده صحيح.
وأثر البراء بن عازب أخرجه عبد الرزاق (778)، وابن أبي شيبة 1/ 189، وابن المنذر 1/ 463، وإسناده صحيح.
وأثر أنس أخرجه عبد الرزاق (779)، وابن أبي شيبة 1/ 188، وإسناده صحيح.
وأثر أبي أمامة أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 188، وإسناده ضعيف.
وأثر سهل بن سعد أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 189، وإسناده ضعيف.=
ورُوي هذا أيضاً عن أبي موسى الأشعريِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه مسحَ على الجَورَبَين، وليس بالمُتَّصلِ ولا بالقويِّ(2).
قال أبو داود: ومسح علي الجَورَبَين عليُّ بنُ أبي طالب، وأبو(3) مسعود، والبراءُ بنُ عازب، وأنسُ بنُ مالك، وأبو أمامة، وسهلُ بن سعد، وعمرُو بنُ حُرَيث، ورُوِيَ ذلك عن عمر بن الخطَّاب وابن عبَّاس(4).--------------------------------------------
(1) وبهذا ضعفه ابن المديني ومسلم -فيما نقله عنهما البيهقي- وأحمد والنسائي والدارقطني والبيهقي، أما الترمذي وابن حبان وابن التركماني، فقد صححوه وتابعهم الشيخ أحمد شاكر على ذلك ورأوا أن حديث المسح على الخفين غيرُ حديث المسح على الجوربين.
(2) حديث أبي موسى أخرجه ابن ماجه (560)، وفي إسناده عيسى بن سنان القَسْملي وهو لينُ الحديث.
(3) في أصل (ج): وابن، وهو خطأ.
(4) أثر علي أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 189، وابن المنذر في "الأوسط" 1/ 462، وإسناده صحيح.
وأثر أبي مسعود أخرجه عبد الرزاق (777) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي عن همام بن الحارث، عنه. وإسناده صحيح.
وأثر البراء بن عازب أخرجه عبد الرزاق (778)، وابن أبي شيبة 1/ 189، وابن المنذر 1/ 463، وإسناده صحيح.
وأثر أنس أخرجه عبد الرزاق (779)، وابن أبي شيبة 1/ 188، وإسناده صحيح.
وأثر أبي أمامة أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 188، وإسناده ضعيف.
وأثر سهل بن سعد أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 189، وإسناده ضعيف.=
আবু দাউদ বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন না, কারণ মুগিরা থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা হলো যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করেছেন(১)।
এটি আবু মুসা আল-আশআরি থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি মোজার (সাধারণ মোজা) ওপর মাসেহ করেছেন, তবে এটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) নয় এবং শক্তিশালীও নয়(২)।
আবু দাউদ বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব, আবু(৩) মাসউদ, বারা ইবনে আযিব, আনাস ইবনে মালিক, আবু উমামা, সাহল ইবনে সাদ এবং আমর ইবনে হুরাইস মোজার ওপর মাসেহ করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে আব্বাস থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে(৪)।--------------------------------------------
(১) আর একারণেই ইবনে মাদিনি এবং মুসলিম—বাইহাকি তাঁদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন—এবং আহমাদ, নাসাঈ, দারাকুতনি ও বাইহাকি একে দুর্বল বলেছেন। তবে তিরমিযী, ইবনে হিব্বান ও ইবনে তুর্কমানি একে সহীহ বলেছেন এবং শেখ আহমাদ শাকির এই বিষয়ে তাঁদের অনুসরণ করেছেন; তাঁরা মনে করেন যে চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার হাদিস আর সাধারণ মোজার ওপর মাসেহ করার হাদিস ভিন্ন।
(২) আবু মুসার হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৫৬০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ঈসা ইবনে সিনান আল-কাসমালি রয়েছেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি (জ)-এ: 'ইবনে' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) আলীর আসারটি (বিবরণ) ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৯ এবং ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ১/৪৬২-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আবু মাসউদের আসারটি আবদুর রাজ্জাক (৭৭৭) সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম নাখঈ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
বারা ইবনে আযিবের আসারটি আবদুর রাজ্জাক (৭৭৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৯ এবং ইবনুল মুনযির ১/৪৬৩ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আনাসের আসারটি আবদুর রাজ্জাক (৭৭৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৮ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আবু উমামার আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৮ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
সাহল ইবনে সাদের আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৯ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।=
এটি আবু মুসা আল-আশআরি থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি মোজার (সাধারণ মোজা) ওপর মাসেহ করেছেন, তবে এটি মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) নয় এবং শক্তিশালীও নয়(২)।
আবু দাউদ বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব, আবু(৩) মাসউদ, বারা ইবনে আযিব, আনাস ইবনে মালিক, আবু উমামা, সাহল ইবনে সাদ এবং আমর ইবনে হুরাইস মোজার ওপর মাসেহ করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে আব্বাস থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে(৪)।--------------------------------------------
(১) আর একারণেই ইবনে মাদিনি এবং মুসলিম—বাইহাকি তাঁদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন—এবং আহমাদ, নাসাঈ, দারাকুতনি ও বাইহাকি একে দুর্বল বলেছেন। তবে তিরমিযী, ইবনে হিব্বান ও ইবনে তুর্কমানি একে সহীহ বলেছেন এবং শেখ আহমাদ শাকির এই বিষয়ে তাঁদের অনুসরণ করেছেন; তাঁরা মনে করেন যে চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার হাদিস আর সাধারণ মোজার ওপর মাসেহ করার হাদিস ভিন্ন।
(২) আবু মুসার হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৫৬০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ঈসা ইবনে সিনান আল-কাসমালি রয়েছেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি (জ)-এ: 'ইবনে' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) আলীর আসারটি (বিবরণ) ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৯ এবং ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ১/৪৬২-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আবু মাসউদের আসারটি আবদুর রাজ্জাক (৭৭৭) সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম নাখঈ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
বারা ইবনে আযিবের আসারটি আবদুর রাজ্জাক (৭৭৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৯ এবং ইবনুল মুনযির ১/৪৬৩ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আনাসের আসারটি আবদুর রাজ্জাক (৭৭৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৮ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আবু উমামার আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৮ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
সাহল ইবনে সাদের আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৯ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।=
Abu Dawud said: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi would not narrate this hadith, because what is well-known from al-Mughirah is that the Prophet, peace and blessings be upon him, wiped over the khuffayn (leather socks).
This was also narrated from Abu Musa al-Ash'ari, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he wiped over the jawrabayn (socks), but it is neither continuous (muttaṣil) in chain nor strong.
Abu Dawud said: Wiping over the jawrabayn was done by 'Ali ibn Abi Talib, Abu Mas'ud, al-Bara' ibn 'Azib, Anas ibn Malik, Abu Umamah, Sahl ibn Sa'd, and 'Amr ibn Hurayth. It was also narrated from 'Umar ibn al-Khattab and Ibn 'Abbas.
Sign in to report a translation.
This was also narrated from Abu Musa al-Ash'ari, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he wiped over the jawrabayn (socks), but it is neither continuous (muttaṣil) in chain nor strong.
Abu Dawud said: Wiping over the jawrabayn was done by 'Ali ibn Abi Talib, Abu Mas'ud, al-Bara' ibn 'Azib, Anas ibn Malik, Abu Umamah, Sahl ibn Sa'd, and 'Amr ibn Hurayth. It was also narrated from 'Umar ibn al-Khattab and Ibn 'Abbas.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)