2955 - حدَّثنا حفصُ بن عمرَ، حدَّثنا شعبةُ، عن عَديِّ بن ثابت، عن أبي حازمٍ
عن أبي هُريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن تَرَكَ مالاً فلورثته، ومَن تَرَكَ كَلّاً فإلَينا"(1).
2956 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدَّثنا عبد الرزَّاق، عن معمر، عن الزهريِّ، عن أبي سلمةَ
عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "أنا أَولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه، فأيُّما رجل مات وتَرك دَيْناً فإليَّ، ومن ترك مالاً فلورثته"(2).--------------------------------------------
= قال: وإن فضل من المال فَضْل -بعدما وصفتُ- وضعه الإمام في إصلاح الحصون، والازدياد في الكُراع، وكلِّ ما يَقوى به المسلمون. فإن استغنى المسلمون وكملت كل مصلحة لهم، فرَّق ما يبقى منه بينهم كلَّه على قدر ما يستحقون في ذلك المال.
قال: ويُعطى من الفيء رزقُ الحكام، وولاةُ الأحداث والصلاة بأهل الفيء، وكلُّ مَن قام بأمر الفيء من والٍ وكاتب وجندي مما لا غنى لأهل الفيء عنه -رزق مثلِه.
(1) إسناده صحيح. أبو حازم: هو سَلمان الأشجعي، وحفص بن عمر: هو ابن الحارث بن سَخبرة الأزدي الحوضي.
وأخرجه البخاري (2398) و (6763)، ومسلم (1619) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2298) و (2399) و (4781) و (5371) و (6731) و (6745) ومسلم (1619)، وابنُ ماجه (2415)، والترمذي (2219)، والنسائي (1963) من طرق عن أبى هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7861) و (9875)، و"صحيح ابن حبان" (3063) و (4854) و (5054).
وقوله: كَلًّا. هو بفتح أوله، أصله: الثقل، والمراد به هنا: العيال.
(2) إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد روى هذا الحديث غيرُ معمر -وهو ابن راشد- كعُقيل بن خالد ويونس بن يزيد الأيليّان، وابن=
عن أبي هُريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن تَرَكَ مالاً فلورثته، ومَن تَرَكَ كَلّاً فإلَينا"(1).
2956 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ، حدَّثنا عبد الرزَّاق، عن معمر، عن الزهريِّ، عن أبي سلمةَ
عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "أنا أَولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه، فأيُّما رجل مات وتَرك دَيْناً فإليَّ، ومن ترك مالاً فلورثته"(2).--------------------------------------------
= قال: وإن فضل من المال فَضْل -بعدما وصفتُ- وضعه الإمام في إصلاح الحصون، والازدياد في الكُراع، وكلِّ ما يَقوى به المسلمون. فإن استغنى المسلمون وكملت كل مصلحة لهم، فرَّق ما يبقى منه بينهم كلَّه على قدر ما يستحقون في ذلك المال.
قال: ويُعطى من الفيء رزقُ الحكام، وولاةُ الأحداث والصلاة بأهل الفيء، وكلُّ مَن قام بأمر الفيء من والٍ وكاتب وجندي مما لا غنى لأهل الفيء عنه -رزق مثلِه.
(1) إسناده صحيح. أبو حازم: هو سَلمان الأشجعي، وحفص بن عمر: هو ابن الحارث بن سَخبرة الأزدي الحوضي.
وأخرجه البخاري (2398) و (6763)، ومسلم (1619) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2298) و (2399) و (4781) و (5371) و (6731) و (6745) ومسلم (1619)، وابنُ ماجه (2415)، والترمذي (2219)، والنسائي (1963) من طرق عن أبى هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7861) و (9875)، و"صحيح ابن حبان" (3063) و (4854) و (5054).
وقوله: كَلًّا. هو بفتح أوله، أصله: الثقل، والمراد به هنا: العيال.
(2) إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وقد روى هذا الحديث غيرُ معمر -وهو ابن راشد- كعُقيل بن خالد ويونس بن يزيد الأيليّان، وابن=
২৯৫৫ - হাফস ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) জন্য, আর যে ব্যক্তি অসহায় পরিবার রেখে যায় তা আমাদের জিম্মায়।"(১).
২৯৫৬ - আহমাদ ইবন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আমি প্রত্যেক মুমিনের নিকট তার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ। সুতরাং যে ব্যক্তি মারা গেল এবং ঋণ রেখে গেল তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার, আর যে সম্পদ রেখে গেল তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"(২).--------------------------------------------
= তিনি বলেন: আমি যা বর্ণনা করেছি তার অতিরিক্ত যদি কোনো সম্পদ অবশিষ্ট থাকে, তবে ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) তা দুর্গ সংস্কার, ঘোড়া ও সমরাস্ত্র বৃদ্ধি এবং যাতে মুসলমানদের শক্তি বৃদ্ধি পায় এমন কাজে ব্যয় করবেন। যদি মুসলমানরা অভাবমুক্ত হয় এবং তাদের সকল জনকল্যাণমূলক কাজ সম্পন্ন হয়ে যায়, তবে যা অবশিষ্ট থাকবে তা তিনি তাদের প্রাপ্য অধিকার অনুযায়ী সকলের মাঝে বণ্টন করে দেবেন।
তিনি বলেন: আর ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে বিচারকদের ভাতা, আইন-শৃঙ্খলা ও প্রশাসনিক কর্মকর্তা এবং যারা ‘ফাই’ ভোগীদের সালাতে ইমামতি করেন তাদের পারিশ্রমিক দেওয়া হবে। এছাড়াও ‘ফাই’-এর তদারকিতে নিয়োজিত শাসক, করণিক ও সৈনিক—যাদের ছাড়া এর ব্যবস্থাপনা সম্ভব নয়—তাদেরকেও সমপর্যায়ের পারিশ্রমিক প্রদান করা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজাঈ এবং হাফস ইবন উমর হলেন ইবনুল হারিস ইবন সাখবারাহ আল-আযদি আল-হাওযী।
ইমাম বুখারী (২৩৯৮) ও (৬৭৬৩) এবং ইমাম মুসলিম (১৬১৯) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও বুখারী (২২৯৮, ২৩৯৯, ৪৭৮১, ৫৩৭১, ৬৭৩১ ও ৬৭৪৫), মুসলিম (১৬১৯), ইবন মাজাহ (২৪১৫), তিরমিযী (২২১৯) এবং নাসাঈ (১৯৬৩) আবু হুরায়রার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৮৬১ ও ৯৮৭৫) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৩০৬৩, ৪৮৫৪ ও ৫০৫৪) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'কাল্লা'। এটি প্রথম বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে গঠিত, এর মূল অর্থ হলো 'ভারী বোঝা', আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'অসহায় পরিবার-পরিজন'।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু সালামাহ হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ। এই হাদীসটি মা'মার (যিনি ইবন রাশিদ) ছাড়াও উকাইল ইবন খালিদ এবং ইউনুস ইবন ইয়াযীদ আল-আইলিয়্যান এবং ইবন...
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) জন্য, আর যে ব্যক্তি অসহায় পরিবার রেখে যায় তা আমাদের জিম্মায়।"(১).
২৯৫৬ - আহমাদ ইবন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আমি প্রত্যেক মুমিনের নিকট তার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ। সুতরাং যে ব্যক্তি মারা গেল এবং ঋণ রেখে গেল তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার, আর যে সম্পদ রেখে গেল তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"(২).--------------------------------------------
= তিনি বলেন: আমি যা বর্ণনা করেছি তার অতিরিক্ত যদি কোনো সম্পদ অবশিষ্ট থাকে, তবে ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) তা দুর্গ সংস্কার, ঘোড়া ও সমরাস্ত্র বৃদ্ধি এবং যাতে মুসলমানদের শক্তি বৃদ্ধি পায় এমন কাজে ব্যয় করবেন। যদি মুসলমানরা অভাবমুক্ত হয় এবং তাদের সকল জনকল্যাণমূলক কাজ সম্পন্ন হয়ে যায়, তবে যা অবশিষ্ট থাকবে তা তিনি তাদের প্রাপ্য অধিকার অনুযায়ী সকলের মাঝে বণ্টন করে দেবেন।
তিনি বলেন: আর ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে বিচারকদের ভাতা, আইন-শৃঙ্খলা ও প্রশাসনিক কর্মকর্তা এবং যারা ‘ফাই’ ভোগীদের সালাতে ইমামতি করেন তাদের পারিশ্রমিক দেওয়া হবে। এছাড়াও ‘ফাই’-এর তদারকিতে নিয়োজিত শাসক, করণিক ও সৈনিক—যাদের ছাড়া এর ব্যবস্থাপনা সম্ভব নয়—তাদেরকেও সমপর্যায়ের পারিশ্রমিক প্রদান করা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজাঈ এবং হাফস ইবন উমর হলেন ইবনুল হারিস ইবন সাখবারাহ আল-আযদি আল-হাওযী।
ইমাম বুখারী (২৩৯৮) ও (৬৭৬৩) এবং ইমাম মুসলিম (১৬১৯) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও বুখারী (২২৯৮, ২৩৯৯, ৪৭৮১, ৫৩৭১, ৬৭৩১ ও ৬৭৪৫), মুসলিম (১৬১৯), ইবন মাজাহ (২৪১৫), তিরমিযী (২২১৯) এবং নাসাঈ (১৯৬৩) আবু হুরায়রার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৮৬১ ও ৯৮৭৫) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৩০৬৩, ৪৮৫৪ ও ৫০৫৪) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'কাল্লা'। এটি প্রথম বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে গঠিত, এর মূল অর্থ হলো 'ভারী বোঝা', আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'অসহায় পরিবার-পরিজন'।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু সালামাহ হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ। এই হাদীসটি মা'মার (যিনি ইবন রাশিদ) ছাড়াও উকাইল ইবন খালিদ এবং ইউনুস ইবন ইয়াযীদ আল-আইলিয়্যান এবং ইবন...
2955 — Hafs ibn 'Umar narrated to us, Shu'bah narrated to us, from 'Adi ibn Thabit, from Abu Hazim, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever leaves behind wealth, it is for his heirs, and whoever leaves behind dependents, then they are upon us."(1)
2956 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Jabir ibn 'Abd Allah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who used to say: "I am closer to every believer than his own self. So whichever man dies leaving a debt, then it is upon me, and whoever leaves behind wealth, it is for his heirs."(2)
--------------------------------------------
He said: And if there remains a surplus of wealth — after what I have described — the ruler places it in the repair of fortresses, the increase of cavalry horses, and everything by which the Muslims are strengthened. And if the Muslims become self-sufficient and all their interests are fulfilled, he distributes whatever remains of it among them entirely, according to what they deserve of that wealth.
He said: And from the fay' is given the sustenance of the judges, and those in charge of minors and prayer for the people of the fay', and everyone who administers the affairs of the fay' — whether governor, scribe, or soldier — without whom the people of the fay' have no need, the like of such sustenance.
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Hazim: he is Salman al-Ashja'i, and Hafs ibn 'Umar: he is Ibn al-Harith ibn Sakhrarah al-Azdi al-Hawdi.
It was also recorded by al-Bukhari (2398) and (6763), and Muslim (1619), from the path of Shu'bah, with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (2298), (2399), (4781), (5371), (6731), and (6745), Muslim (1619), Ibn Majah (2415), al-Tirmidhi (2219), and al-Nasa'i (1963), from various paths from Abu Hurayrah.
It is in the "Musnad of Ahmad" (7861) and (9875), and the "Sahih of Ibn Hibban" (3063), (4854), and (5054).
His saying: "kallan" — it is with a fatha on its first letter; its origin is "burden," and what is meant by it here is dependents.
(2) Its chain of transmission is sound. Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. This hadith was also narrated by others besides Ma'mar — who is Ibn Rashid — such as 'Uqayl ibn Khalid and Yunus ibn Yazid al-Ayli, both of them, and Ibn =
Sign in to report a translation.
2956 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Jabir ibn 'Abd Allah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who used to say: "I am closer to every believer than his own self. So whichever man dies leaving a debt, then it is upon me, and whoever leaves behind wealth, it is for his heirs."(2)
--------------------------------------------
He said: And if there remains a surplus of wealth — after what I have described — the ruler places it in the repair of fortresses, the increase of cavalry horses, and everything by which the Muslims are strengthened. And if the Muslims become self-sufficient and all their interests are fulfilled, he distributes whatever remains of it among them entirely, according to what they deserve of that wealth.
He said: And from the fay' is given the sustenance of the judges, and those in charge of minors and prayer for the people of the fay', and everyone who administers the affairs of the fay' — whether governor, scribe, or soldier — without whom the people of the fay' have no need, the like of such sustenance.
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Hazim: he is Salman al-Ashja'i, and Hafs ibn 'Umar: he is Ibn al-Harith ibn Sakhrarah al-Azdi al-Hawdi.
It was also recorded by al-Bukhari (2398) and (6763), and Muslim (1619), from the path of Shu'bah, with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (2298), (2399), (4781), (5371), (6731), and (6745), Muslim (1619), Ibn Majah (2415), al-Tirmidhi (2219), and al-Nasa'i (1963), from various paths from Abu Hurayrah.
It is in the "Musnad of Ahmad" (7861) and (9875), and the "Sahih of Ibn Hibban" (3063), (4854), and (5054).
His saying: "kallan" — it is with a fatha on its first letter; its origin is "burden," and what is meant by it here is dependents.
(2) Its chain of transmission is sound. Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. This hadith was also narrated by others besides Ma'mar — who is Ibn Rashid — such as 'Uqayl ibn Khalid and Yunus ibn Yazid al-Ayli, both of them, and Ibn =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 575)