15 - باب في أرزاق الذُّرية
2954 - حدَّثنا محمدُ بن كثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن جعفرٍ، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنَا أولى بالمؤمنينَ من أنفسهم، مَن ترك مالاً فلأهله، ومن تَرك دَيناً أو ضَيَاعاً، فإليَّ، وعلىَّ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. جعفر: هو الصادق، ابن محمد بن علي الباقر، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (867)، وابن ماجه (45) و (2416)، والنسائي (1578) من طريق جعفربن محمد، به.
وهو في "مسند أحمد" (14334)، و"صحيح ابن حبان" (10) و (3062).
وسيأتى من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر برقم (2956) و (3343).
قال الخطابي: هذا فيمن ترك ديناً لا وفاء له في ماله، فإنه يمضى دَينهِ من الفيء، فأما من ترك وفاءً، فإن دَينه مقضي عنه، ثم بقية ماله بعد ذلك مقسومة بين ورثته.
و"الضياع": اسم لكل ما هو بعرض أن يضيع، إن لم يُتَعهَّد، كالذرية الصغار والأطفال والزَّمْنى، الذين لا يقومون بكلِّ أنفسهم، وسائر من يدخل في معناهم.
وكان الشافعي يقول: ينبغي للإمام أن يحصي جميع مَن في البلدان من المقاتلة، وهم مَن قد احتلم، أو استكمل خمس عشرة سنة من الرجال، ويحصي الذرية، وهم مَن دون المحتلِم ودون البالغ، والنساء صغيرتهن وكبيرتهن، ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون إليه في مؤناتهم بقدر معايش مثلهم في بلدانهم. ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم.
والعطاء الواجب من الفيء لا يكون إلا لبالغ يطيق مثلُه الجهاد، ثم تُعطَى الذريةُ والنساءُ ما يكفيهم لسَنَتِهم قي كسوتهم ونفقتهم.
قال: ولم يختلف أحد لقيناه في أن ليس للمماليك في العطاء حقٌ، ولا للأعراب الذين هم أهل الصدقة. =
2954 - حدَّثنا محمدُ بن كثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن جعفرٍ، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنَا أولى بالمؤمنينَ من أنفسهم، مَن ترك مالاً فلأهله، ومن تَرك دَيناً أو ضَيَاعاً، فإليَّ، وعلىَّ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. جعفر: هو الصادق، ابن محمد بن علي الباقر، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مسلم (867)، وابن ماجه (45) و (2416)، والنسائي (1578) من طريق جعفربن محمد، به.
وهو في "مسند أحمد" (14334)، و"صحيح ابن حبان" (10) و (3062).
وسيأتى من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن جابر برقم (2956) و (3343).
قال الخطابي: هذا فيمن ترك ديناً لا وفاء له في ماله، فإنه يمضى دَينهِ من الفيء، فأما من ترك وفاءً، فإن دَينه مقضي عنه، ثم بقية ماله بعد ذلك مقسومة بين ورثته.
و"الضياع": اسم لكل ما هو بعرض أن يضيع، إن لم يُتَعهَّد، كالذرية الصغار والأطفال والزَّمْنى، الذين لا يقومون بكلِّ أنفسهم، وسائر من يدخل في معناهم.
وكان الشافعي يقول: ينبغي للإمام أن يحصي جميع مَن في البلدان من المقاتلة، وهم مَن قد احتلم، أو استكمل خمس عشرة سنة من الرجال، ويحصي الذرية، وهم مَن دون المحتلِم ودون البالغ، والنساء صغيرتهن وكبيرتهن، ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون إليه في مؤناتهم بقدر معايش مثلهم في بلدانهم. ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم.
والعطاء الواجب من الفيء لا يكون إلا لبالغ يطيق مثلُه الجهاد، ثم تُعطَى الذريةُ والنساءُ ما يكفيهم لسَنَتِهم قي كسوتهم ونفقتهم.
قال: ولم يختلف أحد لقيناه في أن ليس للمماليك في العطاء حقٌ، ولا للأعراب الذين هم أهل الصدقة. =
১৫ - পরিচ্ছেদ: সন্তানদের জীবিকা সম্পর্কে
২৯৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জা’ফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার পরিবারের জন্য, আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা অসহায় পরিজন (যিয়া) রেখে যায়, তবে তা আমার নিকট এবং (তার দায়ভার) আমার ওপর"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। জা’ফর হলেন আস-সাদিক, যিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-বাকিরের পুত্র; এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি মুসলিম (৮৬৭), ইবনে মাজাহ (৪৫) ও (২৪১৬), এবং নাসাঈ (১৫৭৮) জা’ফর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৪৩৩৪) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১০) ও (৩০৬২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
অচিরেই আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে জাবির (রাযি.) হতে ২৯৫৬ ও ৩৩৪৩ নম্বরে আসবে।
খাত্তাবী (রহি.) বলেন: এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে এমন ঋণ রেখে গেছে যা পরিশোধ করার মতো কোনো সম্পদ তার নেই; এমতাবস্থায় তার ঋণ ‘ফায়’ (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে পরিশোধ করা হবে। আর যে ব্যক্তি পরিশোধের ব্যবস্থা রেখে গেছে, তার সম্পদ থেকেই ঋণ পরিশোধ করা হবে, অতঃপর তার অবশিষ্ট সম্পদ ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।
‘যিয়া’ (অসহায়ত্ব) হলো এমন সবকিছুর নাম যা দেখাশোনা না করলে নষ্ট হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়, যেমন ছোট শিশু-কিশোর এবং দীর্ঘমেয়াদী রুগ্ন ব্যক্তি যারা নিজেদের প্রয়োজন নিজেরা পূরণ করতে পারে না এবং যারা এই অর্থের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম শাফিঈ (রহি.) বলতেন: রাষ্ট্রপ্রধানের উচিত দেশসমূহের সকল যোদ্ধার গণনা করা, আর তারা হলো ঐ সকল পুরুষ যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে অথবা পনের বছর পূর্ণ করেছে। আর সন্তানদেরও গণনা করবেন, যারা অপ্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক হয়নি। আর ছোট-বড় সকল নারী। তাদের ব্যয়ভার এবং জীবিকা নির্বাহে তাদের জনপদে তাদের সমপর্যায়ের লোকদের যেমন প্রয়োজন হয় তা নির্ধারণ করবেন। অতঃপর প্রতি বছর যোদ্ধাদের তাদের প্রাপ্য ভাতা প্রদান করবেন।
‘ফায়’ থেকে ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় ভাতা কেবল এমন সাবালকের জন্যই হবে যে জিহাদের সামর্থ্য রাখে। অতঃপর সন্তান এবং নারীদের তাদের বছরব্যাপী পোশাক ও ভরণপোষণের জন্য যা যথেষ্ট তা প্রদান করা হবে।
তিনি বলেন: আমরা যাদের দেখা পেয়েছি তাদের মধ্যে কেউ এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেননি যে, এই ভাতায় দাসদের কোনো অধিকার নেই এবং ঐ সকল বেদুঈনদেরও নেই যারা সদকা (যাকাত) পাওয়ার উপযুক্ত। =
২৯৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জা’ফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার পরিবারের জন্য, আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা অসহায় পরিজন (যিয়া) রেখে যায়, তবে তা আমার নিকট এবং (তার দায়ভার) আমার ওপর"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। জা’ফর হলেন আস-সাদিক, যিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-বাকিরের পুত্র; এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি মুসলিম (৮৬৭), ইবনে মাজাহ (৪৫) ও (২৪১৬), এবং নাসাঈ (১৫৭৮) জা’ফর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৪৩৩৪) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১০) ও (৩০৬২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
অচিরেই আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে জাবির (রাযি.) হতে ২৯৫৬ ও ৩৩৪৩ নম্বরে আসবে।
খাত্তাবী (রহি.) বলেন: এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে এমন ঋণ রেখে গেছে যা পরিশোধ করার মতো কোনো সম্পদ তার নেই; এমতাবস্থায় তার ঋণ ‘ফায়’ (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে পরিশোধ করা হবে। আর যে ব্যক্তি পরিশোধের ব্যবস্থা রেখে গেছে, তার সম্পদ থেকেই ঋণ পরিশোধ করা হবে, অতঃপর তার অবশিষ্ট সম্পদ ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।
‘যিয়া’ (অসহায়ত্ব) হলো এমন সবকিছুর নাম যা দেখাশোনা না করলে নষ্ট হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়, যেমন ছোট শিশু-কিশোর এবং দীর্ঘমেয়াদী রুগ্ন ব্যক্তি যারা নিজেদের প্রয়োজন নিজেরা পূরণ করতে পারে না এবং যারা এই অর্থের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম শাফিঈ (রহি.) বলতেন: রাষ্ট্রপ্রধানের উচিত দেশসমূহের সকল যোদ্ধার গণনা করা, আর তারা হলো ঐ সকল পুরুষ যারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে অথবা পনের বছর পূর্ণ করেছে। আর সন্তানদেরও গণনা করবেন, যারা অপ্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক হয়নি। আর ছোট-বড় সকল নারী। তাদের ব্যয়ভার এবং জীবিকা নির্বাহে তাদের জনপদে তাদের সমপর্যায়ের লোকদের যেমন প্রয়োজন হয় তা নির্ধারণ করবেন। অতঃপর প্রতি বছর যোদ্ধাদের তাদের প্রাপ্য ভাতা প্রদান করবেন।
‘ফায়’ থেকে ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় ভাতা কেবল এমন সাবালকের জন্যই হবে যে জিহাদের সামর্থ্য রাখে। অতঃপর সন্তান এবং নারীদের তাদের বছরব্যাপী পোশাক ও ভরণপোষণের জন্য যা যথেষ্ট তা প্রদান করা হবে।
তিনি বলেন: আমরা যাদের দেখা পেয়েছি তাদের মধ্যে কেউ এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেননি যে, এই ভাতায় দাসদের কোনো অধিকার নেই এবং ঐ সকল বেদুঈনদেরও নেই যারা সদকা (যাকাত) পাওয়ার উপযুক্ত। =
15 - Chapter on the Provisions of Offspring
2954 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Ja'far, from his father, from Jabir ibn Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "I am closer to the believers than their own selves. Whoever leaves wealth, it is for his family, and whoever leaves a debt or dependents, then [they are] to me, and upon me [to settle]."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ja'far: he is al-Sadiq, son of Muhammad ibn Ali al-Baqir, and Sufyan: he is al-Thawri.
It was also recorded by Muslim (867), Ibn Majah (45) and (2416), and al-Nasa'i (1578) via the route of Ja'far ibn Muhammad, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (14334), and "Sahih Ibn Hibban" (10) and (3062).
It will come later via the route of Abu Salamah ibn Abd al-Rahman ibn Awf, from Jabir, under numbers (2956) and (3343).
Al-Khattabi said: This applies to one who leaves a debt that cannot be settled from his wealth, for his debt is then discharged from the spoils of war (fay'). As for one who leaves sufficient wealth [to cover it], his debt is settled from it, and then the remainder of his wealth after that is divided among his heirs.
And "al-diya'" (dependents) is a term for everything that is liable to be lost if not attended to, such as young offspring, children, and the chronically ill who cannot manage their own affairs, and all others who fall under their meaning.
Al-Shafi'i used to say: It is incumbent upon the ruler to enumerate all those in the lands who are combatants—and they are those who have reached puberty or have completed fifteen years of age among the men—and to enumerate the offspring, who are those below the age of puberty and below adulthood, and the women, both young and old, and to ascertain the amount of their expenditures and what they need for their maintenance according to the standard of living of their peers in their lands. Then he gives the combatants their stipends each year.
And the obligatory stipend from the fay' is only for an adult who is capable of jihad like it. Then the offspring and women are given what suffices them for their year in clothing and maintenance.
He said: And none whom we met differed on the point that slaves have no right to the stipend, nor do the Bedouin Arabs who are people of charity (zakat). =
Sign in to report a translation.
2954 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Ja'far, from his father, from Jabir ibn Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "I am closer to the believers than their own selves. Whoever leaves wealth, it is for his family, and whoever leaves a debt or dependents, then [they are] to me, and upon me [to settle]."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ja'far: he is al-Sadiq, son of Muhammad ibn Ali al-Baqir, and Sufyan: he is al-Thawri.
It was also recorded by Muslim (867), Ibn Majah (45) and (2416), and al-Nasa'i (1578) via the route of Ja'far ibn Muhammad, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (14334), and "Sahih Ibn Hibban" (10) and (3062).
It will come later via the route of Abu Salamah ibn Abd al-Rahman ibn Awf, from Jabir, under numbers (2956) and (3343).
Al-Khattabi said: This applies to one who leaves a debt that cannot be settled from his wealth, for his debt is then discharged from the spoils of war (fay'). As for one who leaves sufficient wealth [to cover it], his debt is settled from it, and then the remainder of his wealth after that is divided among his heirs.
And "al-diya'" (dependents) is a term for everything that is liable to be lost if not attended to, such as young offspring, children, and the chronically ill who cannot manage their own affairs, and all others who fall under their meaning.
Al-Shafi'i used to say: It is incumbent upon the ruler to enumerate all those in the lands who are combatants—and they are those who have reached puberty or have completed fifteen years of age among the men—and to enumerate the offspring, who are those below the age of puberty and below adulthood, and the women, both young and old, and to ascertain the amount of their expenditures and what they need for their maintenance according to the standard of living of their peers in their lands. Then he gives the combatants their stipends each year.
And the obligatory stipend from the fay' is only for an adult who is capable of jihad like it. Then the offspring and women are given what suffices them for their year in clothing and maintenance.
He said: And none whom we met differed on the point that slaves have no right to the stipend, nor do the Bedouin Arabs who are people of charity (zakat). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 574)